Tibetan
ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥཱ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ། ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །ཤ་ཆེན་མྱོས་བྱེད་བ་གླང་ཤ །ཁྲག་ བཅས་ཧེ་རུ་ཀ་མཆོད་ན། །ཧེ་རུ་ཀ་དགྱེས་དངོས་གྲུབ་མཆོག །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་སྩོལ་བར་ མཛད། །ཡང་གསུང་པ། ཁྲུ་ནི་ཉི་ཤུའི་ཚད་ལྡན་པ། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་ སུ་གཟུགས་བརྙན་དགོད་པར་བྱ། །ཞལ་བཞི་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དུང་ དང་མདའ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཨུཏྤ་ལ་དང་གཞུ། །དེ་བཞིན་གདུག་ལ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །པདྨ་ ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་གདན་ལས་སྐྱེས། །མེ་ཏོག་མ་དཀར་དེ་བཞིན་ དུ། །སྤོས་མ་གནག་ཅིང་མར་མེ་མ། །སེར་མོ་དྲི་མ་ཁ་དོག་དམར། །གནོད་མཛེས་མ་དང་ རྣམ་རྒྱལ་མ། །སྒོ་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་དགོད། ། ཡང་གསུངས་པ། ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེས་ཧཱུཾ་འདོན་མ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། །རབ་ ཁྲོས་ཕག་གི་གདོང་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ལག་ན་ཐོགས། །གར་གྱི་རོ་ལྡན་བསྒོམ་བྱས་ལ། ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་སྦྱོར་བཟླས་པས། །འོད་གསལ་བར་ནི་བྱེད་པ་དང་། །བགེགས་དང་ནད་ རྣམས་འཇོམས་པའོ། །དེ་ལ་(ངེས་དོན་རྒྱས་བཤད་ནི་མགོན་འདིར་ཡོད་ཅེས་པའི་བར་རོ།།)འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཆོས་(ཐབས་རིག་ལྔས་སོ་སོར་ཕྱེ་སྟེ་གསུངས་པ་) རྣམས་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད། ། འདི་ཡི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བརྟག །གཟོད་ནས་ཞི་བ་གཉིས་སུ་མེད། །ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ཇི་ ལྟ་བའོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོའི་རིག་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ 12-213 ཆེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་ སྤངས། །གང་རྣམས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཅན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་དེ་སྐད་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་གནས་ པ་མེད། །དབྱེར་མེད་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ། །སེམས་ཅན་དག་པ་སྙིང་རྗེ་ཅན། །དཔའ་བོ་ ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་བདེ་ཆེན་དམ་པ་སྟེ། །འཕེལ་དང་ འབྲི་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་འཕྲུལ་བ། །ཐམས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྱུང་བའོ། ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བདེན་པ་མ་ཡིན་ བརྫུན་མིན་དངོས། །འགྲོ་འདི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་དང་ཆུ་རླབས་བཞིན། ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བདག་མེད་པའོ། །དཔའ་བོ
Chinese
亚班达亚，多喀亚多喀亚，萨瓦 瓦吉ra 达吉尼南 赫日达扬。哈哈嘿嘿 嗡 阿 吽。 摄伏之。 大肉迷醉牛血。 以血供养黑汝嘎，黑汝嘎欢喜赐胜成就。 大尸林中赐予。 又说，二十肘为量。 绘制身之坛城。 中央安置身像。 四面金色之色。 金刚、索、螺与箭。 铁钩、乌巴拉与弓。 如是持钺作忿怒印。 莲花月轮座上坐。 十字之座所生。 白花亦如是。 黑香与酥油灯。 黄色香气红色。 损美母与胜幢母。 四门安置铁钩等。 又说，以吽字出吽声。（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽） 金刚亥母瑜伽观。 大忿怒猪面母。 手持金刚颅器。 作舞观修。 以吽字结合念诵。（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽） 则能光明照耀。 摧灭魔障与疾病。 此乃金刚坛城。（其确定意义的广释至“怙主在此”之间）。 诸法（以五种方便智分别宣说）自性不变。 此之智慧金刚观察。 本来寂静无二元。 虚空如虚空。 大勇士轮之智如是说。 深广之自性。 诸法皆不生。 能取与所取皆舍弃。 凡诸如幻之自性。 大勇士金刚持如是说。 诸法皆平等。 自性空寂无处所。 无别离言说。 众生清净具悲心。 大勇士金刚日如是说。 此乃大乐胜义谛。 无有增减。 因与果皆幻化。 一切皆是缘起法。 大勇士世间自在如是说。 非真非假即是实。 此行自性即真实。 如水与水波。 胜喜无我。
English
Ya Bandhaya, Tosaya Tosaya, Sarva Vajra Dakini Nam Hridaya. Haha Hihi Om Ah Hum. To subdue. Great meat intoxicating bull blood. If you offer Heruka with blood, Heruka rejoices and grants supreme accomplishment. He bestows it in the great charnel ground. Again it is said, twenty cubits is the measure. Draw the mandala of the body. Place the image in the center. Four faces, like the color of gold. Vajra, lasso, conch and arrow. Iron hook, utpala and bow. Likewise, make a threatening mudra with the goad. Seated on a lotus moon seat. Born from a seat of ten syllables. White flowers are also like that. Black incense and butter lamps. Yellow fragrance, red color. Harm-beauty mother and victorious mother. Place iron hooks and so on at the four gates. Again it is said, utter the sound Hum with the syllable Hum. (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Meditate on Vajravarahi yoga. Very wrathful sow-faced mother. Holding a vajra skull cup in her hand. Having meditated with the taste of dance. By combining and reciting the syllable Hum, (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) it illuminates brightly. And destroys obstacles and diseases. This is the Vajra Mandala (The extensive explanation of its definite meaning is up to "The Protector is here"). All dharmas (spoken separately with five skillful wisdoms) are unchanging in nature. Examine this wisdom vajra. From the beginning, peaceful and non-dual. Space is like space. The great hero, the wisdom of the wheel, said so. The nature of depth and vastness. All dharmas are unborn. Abandon grasping and grasper. All those who have the nature of illusion. The great hero Vajradhara said so. All dharmas are equality itself. Empty of nature and without a place. Indivisible and free from expression. Sentient beings are pure and compassionate. The great hero Vajra Sun said so. This is the great bliss, the supreme truth. There is no increase or decrease. Cause and effect are all illusory. Everything is interdependent origination. The great hero Lokeshvara said so. Not true, not false, but real. This going is truly self-nature. Like water and water waves. Supreme joy is selfless.