Tibetan
ང་ གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཅིང་། གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཕྱི་ རོལ་ཕྱོགས་བཞིར། དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་བཞི་དང་བཅས་པ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སྲུང་བའི་ འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། དྲི་བྲལ་ཆུ་སྐྱེས་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞི་ པའི་ལྟེ་བ་ལ། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་འོག་ཏུ་ཟླ་བ་དང་། སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་སེར་རོ། །དེ་ལས་གྲི་གུག་ཧྲིཿས་མཚན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ཉི་ མ་འཆར་ཀའི་མདངས་ལྟར་དམར་སེར་འོད་དུ་འབར་བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་དུས་ མཚན་མ་དམར་མོ་དང་། གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་མནན་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་ རྗེ་གྲི་གུག་ཅུང་ཟད་ཐུར་དུ་སྡིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས་པ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་སྟེང་ཕྱོགས་ སུ་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ། ཕྱི་རོལ་གཡོན་དུ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་ པོ་བསྒྲེངས་པ་སྐུའི་གཡོན་ངོས་སུ་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྔགས་མ་ལྗང་ཁུ་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ གཡོན་བརྐྱང་བ། ཕྱག་གཡས་ཐོད་ཁྲག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་སྡིགས་པ། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མ་སེར་མོ་ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་གཡས་བརྐྱང་བ། ཕྱག་ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཕྱར་ཞིང་། གཡས་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་སྡིགས་པ། གཙོ་འཁོར་གསུམ་ཀར་ ཡང་གཅེར་བུ་མོ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། མི་བཟད་པའི་ ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་ཤིང་ཧ་ཧར་བཞད་པ། ཁྲོ་གཉེར་བསྐྱོད་པས་འཇིགས་པ་ཡང་ འཇིགས་པར་མཛད་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་སིལ་བུར་གྲོལ་བ། ལང་ཚོ་ལ་བབ་ཅིང་ནུ་འབུར་ རྒྱས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ 12-166 མ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་གསང་བར། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བརྩེགས་མ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་རབ་བསྔགས་མའི་གསང་བར། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་ དུ། ༀ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་ཡི་གེ་བརྩེགས་མ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་མའི་གསང་བར། ཆོས་འབྱུང་གི་ ནང་དུ། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་ཡི་གེ་བརྩེགས་མ་རྣམས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་རྣམས་དམར་པོ། སྔགས་རྣམས་ལྷ་རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་དང་མཚུངས་པ། འོད་ཟེར་འབར་བའོ། །གཙོ་མོའི་ ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས་རང་ཉིད་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་བཅད་པས། རྩ་ཨ་བ་དྷུ་ཏཱི་དང་རྐྱང་ མ་དང་། རོ་མ་གསུམ་ཆད་པ་ན། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ གཏི་མུག་རྣམས་རྒྱུན་ཆད། མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པར་གྱུར། ཕྱག་གཡོན་པས་ དབུ་སྐྲའི་ཕྱེད་ནས་བཟུང་། སྤྱན་གསུམ་ཐུར་དུ་གཟིགས་པས་ས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་བསྐྱོད་ པར་བྱས། རྩ་གསུམ་བཅད་མཚམས་ཀྱི་ཨ་བ་དྷུ་ཏཱི་ནས་མེ་དང་མུན་པའི་རང་བཞིན་ཁུ་རྡུལ་ འདྲེས་པའི་རྒྱུན་བྱུང་སྟེ། གཙོ་མོ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་དུ་འཇུག་པར་གྱུར། གཡོན་རྐྱང་མ་ནས་མི་ བསྐྱོད་པ་དང་འདྲེས་པའི་ཀུནྡའི་རྒྱུན་བྱུང་སྟེ། གཡོན་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྔགས་མའི་ཞལ་དུ་བབས། རོ་མ་ནས། རང་བྱུང་དང་འདྲེས་པའི་རཀྟའི་རྒྱུན་བྱོན་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ མའི་ཞལ་དུ་བབས། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་སྔགས་གསུམ་པོ་མང་ཉུང་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླའོ། ། ཐུར་སེལ་གྱེན་དུ་དྲངས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། གཙོ་མོའི་གསང་བར་གནས་པའི་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། རྩ་གསུམ་གྱི་ལམ་ནས་བྱུང་། གཡོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྔགས་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲངས་ ཏེ། བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། བཛྲ་བརྞའི་སྐབས་རྐྱང་མ་ནས་ཞུགས་ཏེ། གཙོ་མོའི་གསང་བའི་ ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ། གཙོ་མོ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གཡོན་དུ། སྔར་གྱི་རྣམ་པས་བཞུགས་པར་ གྱུར། གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མ་ཡང་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲངས། རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། བཻ་རོ་ཙ་ནའི་སྔགས། རོ་མའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད། གསང་བའི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ། གཙོ་མོའི་ 12-167 སྔགས་ཀྱི་གཡས་སུ་སྔར་གྱི་རིམ་པས་འཁོད། གཙོ་མོ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ཡང་རང་གནས་སུ་བྱོན། གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་བར་གྱུར། རང་གི་མདུན་གྱི་མཎྜལ་ལ་དམིགས་ཏེ། སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཅེས་པ་ནས། སྐུ་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ འོད་ཟེར་འབར་བའོ། །ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལས། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཞེས་པ་བོར། ལྟེ་བར་ༀ་བཾ་ དམར་མོ་ནས། ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཕཻཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བཞིན་དུ། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་ པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ
Chinese
我 红色三角形，根部细而向下，大头向上，外部四面有四喜旋绕，被八大尸林守护之轮所环绕的中央，无垢白莲四瓣莲花的中心，自己心性的本体，下方是月亮，上方是太阳的轮，在交合的中央是红色和黄色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。由此生出带有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字的弯刀，这一切融为一体，从中生出中央的桑吉空行母，身色如旭日初升般红黄光芒四射，右腿伸展踩着红色时母，左腿弯曲踩着黑色怖畏金刚，右手拿着金刚弯刀，略微向下威吓，左手托着颅碗向上，外侧左边竖立着作为方便自性的白色卡杖嘎，身躯左侧是绿色的金刚赞叹母，右腿弯曲左腿伸展，右手举着颅碗，左手弯刀向下威吓，右边是黄色金刚遍照母，左腿弯曲右腿伸展，左手举着颅碗，右手弯刀向下威吓，主尊和眷属三者都是裸体红润的女性，三只圆眼怒目而视，面容可憎，稍微张开嘴巴哈哈大笑，皱着眉头，使恐怖更加恐怖，黑色头发散乱披散，青春焕发，乳房丰满，戴着五颗干人头顶饰和五十颗湿人头项链，具有五种骨饰，安住在智慧火焰的中央。薄伽梵母桑吉空行母的秘密处，在法生处中，嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 吽 啪 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，吽，啪，梭哈）的重叠字，以及金刚赞叹母的秘密处，在法生处中，嗡 班扎 瓦纳尼 耶 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र वर्णनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra varṇanī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，着色者，耶，吽，啪）的重叠字，以及金刚遍照母的秘密处，在法生处中，嗡 班扎 维若扎尼 耶 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，遍照者，耶，吽，啪）的重叠字，法生处都是红色的，咒语都是各自本尊的
English
I A red triangle, with a thin base pointing downwards and a large head pointing upwards, surrounded on its four outer sides by four swirling joys, and encircled by the wheel of the eight great charnel ground protectors. In the center, on the heart of a spotless white four-petaled lotus, is the essence of one's own mind, with a moon below and a sun disc above, in the center of their union is the red-yellow syllable HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). From this arises a hooked knife marked with HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). All of this merges into one, and from this arises in the center the Buddha Dakini, her body color like the radiance of the rising sun, blazing with red-yellow light. Her right leg is extended, pressing down on the red Kalratri, and her left leg is bent, pressing down on the black Bhairava. Her right hand holds a vajra hooked knife, slightly lowered in a threatening gesture, and her left hand holds a skull cup pointing upwards. On the outer left, a white khatvanga, the nature of skillful means, is raised. On the left side of her body is the green Vajra Ratnasambhava, her right leg bent and her left leg extended. Her right hand raises a skull cup, and her left hand threatens downwards with a hooked knife. On the right is the yellow Vajra Vairocani, her left leg bent and her right leg extended. Her left hand raises a skull cup, and her right hand threatens downwards with a hooked knife. All three, the main figure and the retinue, are naked red women with three round eyes gazing in anger. Their faces are repulsive, their mouths slightly open, laughing ha-ha. Their frowning brows make the terrifying even more terrifying. Their black hair is loose and disheveled. They are in the prime of youth, with full breasts. They wear a crown of five dry human heads and a necklace of fifty wet ones. They are adorned with the five bone ornaments and dwell in the midst of a blazing mass of wisdom fire. In the secret place of the Bhagavati Buddha Dakini, within the dharma source, are the stacked syllables of OM SARVA BUDDHA DAKINI YE HUM PHAT SVAHA (藏文：ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，吽，啪，梭哈). And in the secret place of Vajra Ratnasambhava, within the dharma source, are the stacked syllables of OM VAJRA VARNANI YE HUM PHAT (藏文：ༀ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र वर्णनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra varṇanī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，着色者，耶，吽，啪). And in the secret place of Vajra Vairocani, within the dharma source, are the stacked syllables of OM VAJRA VAIROCANI YE HUM PHAT (藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，遍照者，耶，吽，啪). The dharma sources are all red, and the mantras are those of their respective deities.
Chinese
与身色相同，光芒炽盛。主母右手持钺刀，从自身喉咙处斩断，当阿瓦都帝脉、姜玛脉和若玛脉三脉断裂时，我和所有众生的贪嗔痴全部断绝，所有凶暴者都极为恐惧。左手抓住一半头发，三眼向下看，撼动了地下的世界。三脉断裂之处的阿瓦都帝脉中，流出火焰和黑暗自性的精液混合之流，进入主母自己的口中。左姜玛脉中，流出与不动者混合的昆达之流，降入左金刚赞叹母的口中。若玛脉中，流出与自生混合的红血之流，降入右金刚遍照母的口中。神像如幻如梦。此处三咒应念诵多少，视情况而定。 从下往上引导的结合中，主母秘密处所安住的咒语中发出光芒，从三脉的道路中产生。左金刚赞叹母被光芒引导，融入自身。金刚色咒之时，从姜玛脉进入，在主母秘密的法生之中，在主母自己的咒语的左边，以之前的形态安住。右金刚遍照母也被光芒引导，融入自身。遍照佛的咒语，通过若玛脉，在秘密的法生之中，在主母的咒语的右边，按照之前的顺序排列。主母自己的头也回到原来的位置，融为一体。观想自己面前的坛城，用松巴清净，用梭巴瓦净化。从空性之中，从红色三角法生，根细微开始，到身色相同，光芒炽盛之间，如上所述。舍弃自己的心性之自性，在脐轮处，从红色嗡邦开始，化为旃扎里的自性。呸 扎 吽 邦 霍。 嗡 瑜伽 效达 萨瓦 达玛 瑜伽 效达 嗡。 一边献上鲜花等供品，一边念诵。 嗡 班杂 贝若扎尼耶 吽 啪 梭哈。 嗡 班杂 布斯贝 阿 吽。 嗡 班杂 瓦纳尼耶 吽 啪。 嗡 班杂 布斯贝 阿 吽。 嗡
English
Similar to the body color, blazing with light. The mistress's right hand holds a hooked knife, cutting from her own throat. When the Avadhuti channel, the Kyangma channel, and the Roma channel are severed, the desire, hatred, and ignorance of myself and all sentient beings are cut off. All the unruly ones become extremely frightened. The left hand grasps half of the hair. The three eyes look downwards, causing the world beneath the earth to tremble. From the Avadhuti channel at the point where the three channels are severed, a stream of mixed essence of fire and darkness arises, entering the mistress's own mouth. From the left Kyangma channel, a stream of Kunda mixed with the immovable arises, descending into the mouth of the left Vajra Praised Mother. From the Roma channel, a stream of Rakta mixed with the self-arisen arises, descending into the mouth of the right Vajra Vairochana Mother. The deity's form is like an illusion. Here, the three mantras should be recited as much or as little as appropriate. From the union of drawing downwards and upwards, light radiates from the mantra residing in the mistress's secret place, arising from the path of the three channels. The left Vajra Praised Mother is drawn by the light and merges into oneself. At the time of the Vajra Varna, it enters from the Kyangma channel, within the mistress's secret Dharmadhatu, to the left of the mistress's own mantra, abiding in the previous form. The right Vajra Vairochana Mother is also drawn by the light and merges into oneself. The mantra of Vairochana passes through the Roma channel, within the secret Dharmadhatu, to the right of the mistress's mantra, arranged in the previous order. The mistress's own head also returns to its original position and becomes one. Focusing on the mandala in front of oneself, purify with Sumbha, purify with Svabhava. From emptiness, from the red triangular Dharmadhatu with a thin root, up to "similar to the body color, blazing with light," as described above. Abandon the phrase "the nature of one's own mind," and at the navel, from the red Om Bam, transform into the nature of Chandika. Phet Jah Hum Bam Ho. Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham. While offering flowers and other offerings, recite: Om Vajra Vairochaniye Hum Phet Svaha. Om Vajra Pushpe Ah Hum. Om Vajra Varnaniye Hum Phet. Om Vajra Pushpe Ah Hum. Om