Tibetan
ம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，വം，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்，வம்， ============================================================ྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཞེས་པ་ནས། བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར་ཡང་འདྲ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ ཁྱད་པར་རོ། །མདུན་བསྐྱེད་སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནས་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་ ལྔའི་བར་ཞལ་གཉིས་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་འོག་མའི་སྐབས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་པ་དོར། བར་པའི་ སྐབས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཞེས་འདོན་པ་སྤོ། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་མ་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ བ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ནང་གི་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཧྲཱིཿ ཟུར་གསུམ་ལ་གཡོན་ སྐོར་གྱི་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་ཉི་ཤུ་པ་བཞི་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན། སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་ དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་དེ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ གནས་གྲུ་གསུམ་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞེས་པ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་ བཞིན་ལས། རང་སེམས་ཞེས་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཅེས་པ་དོར་རོ། །གོང་བཞིན་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྐང་ བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་སུམྦྷ་ཡང་ཅི་རིགས་པ་བཟླས། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་བརྗོད། བཅོམ་ ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནས། གཟིགས་ ཤིང་ལས་ཀུན་མཛད་པ་ཡིན། ཞེས་པའི་བར་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། མཆོད་པ། བསྟོད་པ། རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ་རྣམས་ ཞལ་གཉིས་མའི་སྐབས་དང་ཁྱད་པར་མེད་དེ། གཏོར་མ་རྣམས་སུམྦྷས་བསངས་ནས། གསོལ་བར་གྱུར་གྱི་བར། ༀ་ 12-162 བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལ། ༀ་ཧྲཱིཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི། ཕཻཾ་ཕཻཾ་ ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྙིང་པོའི་མཐར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མའི་ཞལ་དུ་ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག གོང་མའི་བར། ༀ་ཁ་ཁ་ནས་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །འོག་མའི་ བར། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་བཏང་། བུམ་སྒྲུབ་ཀྱང་འདྲ་བ་ལས། ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་སུ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ གནས་གྲུ་གསུམ་པའི་ཅེས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། བཟླས་པ་ནི། ༀ་ བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི། སོགས་སྙིང་པོ་དང་། སུམྦྷ་ཅི་རིགས་པ་བཟླ་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ།
Chinese
从“扎瓦ra哈依”开始，到“祈请稳固”之间也相同，是自生本尊的差别。前生本尊用桑巴（Sumbha）净化，用自性（Svabhava）清净。从空性中生起，嗡（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡）、啊（ཨཱཿ，Āḥ，आः，啊）、吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，हुँ，吽）五次，与双面母相同。下层坛城时，舍弃“宫殿”之说。中层时，去掉在那些的中央念诵“舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，舍）”。上层坛城，辛度ra（Sindhura）坛城是甘露坛城中央的上方。法生三角形如红莲花般红，具有大乐的自性，其中的中央部分有舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，舍），三个角上逆时针方向有嗡（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡）、啊（ཨཱཿ，Āḥ，आः，啊）、吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，हुँ，吽）。外围四个方向有二十个杂色金刚杵，是金刚空行母们居住的地方。如是金刚三性的自性，三身完全清净的三个坛城全部融为一体。从“法生三角形，颜色红色”到“杂色金刚杵为头饰”之间，如自生本尊一样。舍弃“自心”和“自身”。如前一样，用阿甘（Argha）到夏帕（Shapta）供养，用八句赞颂，念诵少许桑巴（Sumbha），也念诵力所能及的。念诵七遍黑汝嘎百字明。从“薄伽梵母金刚瑜伽母金刚亥母义成母的本尊众”到“垂视且成办一切事业”之间祈请，供养，赞颂，唱金刚歌等与双面母的时候没有差别。将朵玛用桑巴（Sumbha）净化后，到“成为供养”之间。嗡（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡）班匝ra瓦ra哈依（བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི，Vajravārāhī，वज्रवाराही，金刚亥母），阿贝夏亚（ཨ་བེ་ཤ་ཡ，Āveśaya，आवेशय，进入），萨瓦度西丹（སརྦ་དུཥྚན་，Sarvaduṣṭān，सर्वदुष्टान्，一切恶人）舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，舍）梭哈（སྭཱ་ཧཱ།，Svāhā，स्वाहा，梭哈）。念诵这个，加上嗡（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡）舍（ཧྲཱིཾ，Hrīṃ，ह्रीँ，舍）吽（ཧཾ，Haṃ，हँ，吽）吽（ཧཾ，Haṃ，हँ，吽）嘿（ཧེ་，He，हे，嘿）嘿（ཧེ་，He，हे，嘿）哈（ཧ་，Ha，ह，哈）哈（ཧ་，Ha，ह，哈）嘿（ཧི་，Hi，हि，嘿）嘿（ཧི་，Hi，हि，嘿）啪（ཕཻཾ，Phaṃ，फें，啪）啪（ཕཻཾ，Phaṃ，फें，啪）七遍供养。从阿甘（Argha）到夏帕（Shapta）之间供养。在心咒的最后，从“至尊金刚瑜伽母的面前”到“一切成就”。上面的到“嗡（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡）卡卡（kha kha）到一切成就”。下面的到“空行母共同朵玛施食”。瓶供也相同，在完全充满的中央，从“法生三角形”到“顶礼金刚亥母”之间如自生本尊一样。念诵是嗡（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡）班匝ra瓦ra哈依（བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི，Vajravārāhī，वज्रवाराही，金刚亥母）等心咒和桑巴（Sumbha）力所能及的念诵是差别。
English
From "Tra Va Ra Hi" to "Pray for stability" is also the same, it is the difference of self-generation deity. The front generation deity purifies with Sumbha, and purifies with Svabhava. From emptiness arises Om（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡）, Ah（ཨཱཿ，Āḥ，आः，啊）, Hum（ཧཱུཾ，Hūṃ，हुँ，吽） five times, the same as the two-faced mother. In the case of the lower mandala, the saying "palace" is discarded. In the middle, the recitation of "Hrih（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，舍）" in the center of those is removed. The upper mandala, the Sindhura mandala is above the center of the nectar mandala. The Dharma-originated triangle is as red as a red lotus, with the nature of great bliss, in the center of which is Hrih（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，舍）, and the three corners have counterclockwise Om（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡）, Ah（ཨཱཿ，Āḥ，आः，啊）, Hum（ཧཱུཾ，Hūṃ，हुँ，吽）. On the outer four sides are twenty various colored vajras, which are the places where the Vajra Dakinis reside. Thus, the nature of the three vajras, the three mandalas of the three bodies completely purified, all merge into one taste. From "Dharma-originated triangle, color red" to "various colored vajras as head ornaments", like the self-generation deity. Discard "one's own mind" and "oneself". As before, offer with Argha to Shapta, praise with eight verses, recite a little Sumbha, and also recite as much as possible. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka seven times. From "Bhagavān Mother Vajrayogini Vajravarahi Don Drubma's deity assembly" to "look and accomplish all actions" pray, offer, praise, sing vajra songs, etc., there is no difference from the time of the two-faced mother. After purifying the tormas with Sumbha, to "become an offering". Om（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡） Vajravārāhī（བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི，Vajravārāhī，वज्रवाराही，金刚亥母）, Āveśaya（ཨ་བེ་ཤ་ཡ，Āveśaya，आवेशय，进入）, Sarvaduṣṭān（སརྦ་དུཥྚན་，Sarvaduṣṭān，सर्वदुष्टान्，一切恶人） Hrih（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，ह्रीः，舍） Svāhā（སྭཱ་ཧཱ།，Svāhā，स्वाहा，梭哈）. Recite this, adding Om（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡） Hrīṃ（ཧྲཱིཾ，Hrīṃ，ह्रीँ，舍） Haṃ（ཧཾ，Haṃ，हँ，吽） Haṃ（ཧཾ，Haṃ，हँ，吽） He（ཧེ་，He，हे，嘿） He（ཧེ་，He，हे，嘿） Ha（ཧ་，Ha，ह，哈） Ha（ཧ་，Ha，ह，哈） Hi（ཧི་，Hi，हि，嘿） Hi（ཧི་，Hi，हि，嘿） Phaṃ（ཕཻཾ，Phaṃ，फें，啪） Phaṃ（ཕཻཾ，Phaṃ，फें，啪） offer seven times. Offer from Argha to Shapta. At the end of the heart mantra, from "to the face of the venerable Vajrayogini" to "may all be accomplished". The above to "Om（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡） Kha Kha to all be accomplished". The following to "Dakini common torma offering". The vase accomplishment is also the same, in the center of the completely filled, from "Dharma-originated triangle" to "homage to Vajravarahi" like the self-generation deity. The recitation is Om（ༀ，Oṃ，ओँ，嗡） Vajravārāhī（བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི，Vajravārāhī，वज्रवाराही，金刚亥母） etc. heart mantra and Sumbha as much as possible is the difference.