Tibetan
多罗那他大师教言集JT231རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞུགས། 12-159 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞུགས། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་ མཆོད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རྗེ་བཙུན་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མའི་མཆོད་ཆོག་བྱེད་པར་འདོད་ན། འོག་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་དམར་པོ་ འདབ་བཞི། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ། མཐའ་སྐོར་རྡོ་རྭ་མེ་རི་བྱུང་ན་ལེགས། མ་གྲུབ་ན་མུ་ཁྱུད་སྔོན་པོ་གཅིག་གིས་བསྐོར། དེར་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་ཆང་གིས་བཀང་བ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ལ་ཆོས་འབྱུང་རྐྱང་པ། ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ རེ། དབུས་སུ་ཧྲཱི༔ ཟུར་གསུམ་གྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་འབྲི་སྟེ། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། གཞན་ཤོམས་རྣམས་ཞལ་གཉིས་ མ་དང་འདྲ། ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི། ༀ་སུམྦྷ་ནས་བརྩམས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ཞུ་འབུལ། སྐྱབས་འགྲོ་ སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་ཀྱང་ཞལ་གཉིས་མའི་སྐབས་བཞིན། ནང་མཆོད་སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ་ཞེས་པ་ནས་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ། བདུད་རྩིའི་ དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ ཟུར་གསུམ་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱི་ༀ་ཧཱུཾ་ཧ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿལན་གསུམ། བདག་དང་ གནས་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར། ༀ་ཧྲཱིཿགྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་དང་ཁྲོ་བོའི་ ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་ མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གྲུབ་པར་གྱུར། རང་གི་ལྟེ་བར་ༀ་བཾ་དམར་མོ་རྡོ་ རྗེ་ཕག་མོ་ནས། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་ཙཎྜི་ཀཱའི་ངོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་ བཏབ་པར་གྱུར། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ༴ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཆོས་ཀྱི་ འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ། ཁ་དོག་དམར་པོ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཅིང་། གདེངས་ཀ་ 12-160 རྒྱས་པ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ། ཕྱིའི་ཕྱོགས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་བཅས་པ། དུར་ཁྲོད་ བརྒྱད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ བ
Chinese
至尊金刚亥母成就供养仪轨 12-159 ༄༅། །至尊金刚亥母成就供养仪轨。 ༄༅། །至尊金刚亥母成就 供养仪轨。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！欲行至尊亥母成就供养仪轨者，下基坛城红色莲花四瓣，中央红色法生，周围有金刚墙火墙则佳，不成则以蓝色边线环绕。 其上，于食子上以酒盈满颅器，其上置放镜子，仅有法生，外侧四方各置杂色金刚杵。中央书写 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），于三角之中书写 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：嗡 阿 吽），乃是辰砂坛城。其他陈设与双面女相同。仪轨次第为，从ༀ་སུམྦྷ་开始，前行朵玛处所加持，祈请，供养。皈依，发心。金刚萨埵观修念诵等也如双面女之时。内供以ༀ་སུམྦྷ་清净，以སྭ་བྷཱ་清净。从空性中，ཡཾ་化为风，རཾ་化为火开始，念诵ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་三遍。甘露 中央法生之中心为ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），三角上逆时针书写ༀ་ཧཱུཾ་ཧ། 其光 照耀一切器情，特别是迎请一切诸佛菩萨之身语意 之甘露菩提心融入。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ念诵三遍。以甘露洒于自身和 处所。ༀ་ཧྲཱིཿགྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ། 幻化无量金刚忿怒母与忿怒尊众，彻底摧毁一切魔障。于上下方 一切方位，成就守护轮。于自身脐间，ༀ་བཾ་红色金刚亥母开始，于一切肢节念诵ཕཊ་ཕཊ་，以烟色旃扎力母之自性遍布。 ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ༴ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ༴ 从空性中，法 生三角形，颜色红色，根细向下，花蕊 12-160 繁茂向上，外侧四方有杂色金刚杵四尊，以及八大尸林 守护轮环绕，其中央红色莲花花瓣
English
The Sadhana Offering Text of Jetsun Dorje Phagmo Dondrupma 12-159 ༄༅། །The Sadhana Offering Text of Jetsun Dorje Phagmo Dondrupma. ༄༅། །The Sadhana Offering Text of Jetsun Dorje Phagmo Dondrupma. ༄༅། །Om Swasti! If you wish to perform the offering ritual of Jetsun Phagmo Dondrupma, the lower base mandala is a red lotus with four petals, with a red Dharma source in the center. It is good to have a vajra fence and a fire mountain around it. If not, surround it with a blue border. On it, fill a skull cup with alcohol on a stand, and on top of it, place a mirror with only a Dharma source. On the four outer sides, place various vajras. In the center, write ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), and inside the triangle, write ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). This is the cinnabar mandala. The other arrangements are similar to the Two-Faced One. The order of the ritual is: start with ༀ་སུམྦྷ་. Preliminary torma, blessing of the place, offering of prayers. Refuge, generation of bodhicitta. Vajrasattva meditation and recitation are also as in the case of the Two-Faced One. The inner offering is purified with ༀ་སུམྦྷ་, and cleansed with སྭ་བྷཱ་. From emptiness, starting with ཡཾ་ transforming into wind, རཾ་ transforming into fire, recite ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ three times. In the center of the nectar, at the heart of the Dharma source is ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), and on the three corners, write ༀ་ཧཱུཾ་ཧ in a counter-clockwise direction. With its light, all vessels and contents, and especially the body, speech, and mind of all Buddhas and Bodhisattvas, are invited and dissolved into the nectar of bodhicitta. Recite ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ three times. Sprinkle nectar on oneself and the place. ༀ་ཧྲཱིཿགྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ། Emanate countless Vajra Krodha Mothers and wrathful deities, completely destroying all obstacles. In all directions above and below, the protective wheel is accomplished. At one's own navel, starting with ༀ་བཾ་ red Vajravarahi, recite ཕཊ་ཕཊ་ on all limbs, pervading them with the nature of smoky Chandali. ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ༴ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ༴ From emptiness, the Dharma source is triangular, red in color, with a thin root pointing downwards, and the pistil 12-160 flourishing upwards. On the four outer sides are four various vajras, surrounded by eight great charnel grounds and a protective wheel. In its center is a red lotus with petals