Tibetan
ཚན་བདུན་པོ་རེ་རེ་ ལ་ཞག་དྲུག་དྲུག་བྱ། དེ་རྣམས་སོང་བའི་རྗེས་སུ་སླར་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒོམ་ དགོས་སོ། །དེ་དག་ཏུ་ཉམས་ཅི་རིགས་པ་སྐྱེས་ན། དུག་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་སེམས་དང་ གཅིག་གམ་ཐ་དད་ཉམས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁྱད་པར་བདེ་བ་ནམ་ཤར་དུས་དེ་ཉིད་ཡང་ཡང་ བཙལ། གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་སྐྱོ་བ་དང་དགའ་བ་ཉོན་མོངས་ཅི་སྐྱེས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་ བཙལ། མཐར་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ལ་འཇོག་ཚུལ། བདེ་བའི་རྩལ་དང་། རིག་པའི་ འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པ་དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་བསྐྱངས་ཤིང་། ཕྱོགས་མེད་དུ་སྦྱོང་། གང་སྣང་ཐམས་ ཅད་དེ་ལྟར་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱའོ། །གཏུམ་མོའི་མེ་ནང་དང་། དགའ་བ་འཁྱིལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ ནང་དང་། ཀྵུཾ་གི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ལྷ་སྐུ་ཐིག་ལེ་སོགས་སྐྱེད་ཆོག་ཇི་ལྟ་བར་སྒོམ། ཡང་དེའི་ ནང་དུ་གཏུམ་མོ་དང་། ལྷ་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཐུག་མེད་དུ་སྒོམ་སྟེ། བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་ ཕན་ཚུན་རྒྱས་འདེབས་པ་ཡིན་གསུང་སྟེ། ཕྱོགས་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །གོ་དོན་ནི་གཞུང་ཉིད་ཀྱི་ སྟེང་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྔོན་པའི་གདམས་ངག་གི་དམར་ཁྲིད་ལག་ལེན་རྫོགས་སོ།། །། བདེ་བའི་འཇུག་ངོགས་རྨད་དུ་བྱུང་། །ཤིན་ཏུ་མྱུར་བའི་མན་ངག་ནི། །ཚེ་འདིར་བྱང་ ཆུབ་འགྲུབ་ངེས་པས། །ཐོབ་པ་འདི་ལ་དགའ་བར་བྱོས། །དེ་སྐད་ཀྱང་གསུང་ངོ་། །ཞེས་པ་ འདི་ཡང་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་དམ་པ་རྗེ་བཙུན་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ ནས་སྨོས་ཏེ། བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོས་ནོད་དེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལ་བྲིས། །ཞུ་དག མངྒ་ལཾ་ཤུབྷ་ཝསྟུ། 目录 རྗེ་བཙུན་རྔོན་པའི་གདམས་ངག་གི་དམར་ཁྲིད་བཞུགས།
Chinese
七个阶段的每一个，都要进行六个昼夜的修习。这些过去之后，再次像次第道一样进行修习。在这些修习中，如果生起任何体验，那就是远离毒害。要反复寻找那个体验与心是一还是异，各种各样的体验，特别是快乐生起的时候。此外，那时生起的忧愁和喜悦等所有烦恼都要好好寻找。最终，要安住在任何地方都无法成立的自性上。要持续守护快乐的能量和智慧的显现不间断，并且无偏颇地进行修习。要让所有显现都如此认识。观想拙火的火中，以及快乐充满的明点中，以及像在（藏文：ཀྵུཾ་，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：迅）的明点中一样，随喜所欲地生起本尊明点等。又在其中无间断地观想拙火和本尊等，据说生起次第和圆满次第是互相增上的，方向是一样的。意义要在经文本身上理解。猎人诀窍的口传实修到此圆满。 进入快乐之境真稀奇，这是极为迅速的口诀，因此确定今生能成就菩提，要对获得此法感到欢喜。如是说。这段话也是为了利益众生的导师至尊达隆塘巴大师而特意提及名字的。塔拉纳塔在二十三岁时，接受了至尊上师根嘎扎西的教言并顶戴于头顶而书写。校对完毕。吉祥！善哉！ 目录 至尊猎人诀窍口传引导
English
Each of the seven periods should be practiced for six days and nights. After these have passed, practice again as in the stages of the path. If any experience arises during these practices, it is free from poison. Repeatedly seek whether that experience is one with or different from the mind, various experiences, and especially when bliss arises. Furthermore, at that time, carefully seek all the afflictions that arise, such as sorrow and joy. Ultimately, settle in the nature that cannot be established anywhere. Constantly maintain the uninterrupted energy of bliss and the arising of wisdom, and train without bias. Recognize all appearances in this way. Meditate as you wish, generating deity bindus and so on, within the fire of tummo, within the bindu filled with bliss, and within the bindu of (Tibetan: ཀྵུཾ་, Sanskrit Devanagari: क्षुं, Sanskrit Romanization: kṣuṃ, Literal Chinese meaning: swift). Again, meditate endlessly on tummo and deities within them, for the generation stage and completion stage are said to enhance each other, and the direction is the same. The meaning should be understood on the text itself. The oral instructions for the practice of the Hunter's Secret are complete. Amazing is the entrance to the realm of bliss! This is an extremely swift instruction, so be certain to achieve enlightenment in this life, and rejoice in obtaining this. So it is said. This passage also mentions the name of the venerable Taklung Tangpa, the guide of beings, for the sake of meaning. Tāranātha wrote this at the age of twenty-three, receiving the instructions of the venerable lama Kunga Tashi and placing them on his head. Proofread. Mangalam Shubha Vastu! Table of Contents The Oral Instructions of the Venerable Hunter's Secret