Tibetan
འོ། །དེ་རྣམས་ལ་དབུགས་ཀྱི་འགྲོ་འོང་དང་བསྟུན་པའི་འོད་ ཟེར་འགྲོ་འོང་ལ་དམིགས་པ་བྱའོ། ། བཞི་པ་བུམ་པ་ཅན་ལ་ཐོག་མར་འཇམ་རླུང་བགང་བ་ལ་བསླབ་སྟེ་སྔོན་འགྲོ་ཡིན། དམིགས་སྐོར་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་སྟེང་རླུང་ཤར་གྱིས་རྔུབས་དམིགས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ རླུང་རྣམས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པས་ལྟེ་བར་སླེབ་པར་བསམ་ཐུར་སེལ་དྲག་ ཏུ་འཐེན་པས་སྨད་ཀྱི་རླུང་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་ལྟེ་བར་སླེབ་པར་བསམ་ལ་རླུང་བུམ་ ཅན་ཁ་སྦྱོར་དྲག་ཏུ་བཟུང་། རེས་འགའ་སྟེང་འོག་གི་རླུང་རྣམས་དཀྲུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ འདྲེས་པར་བསམ། རེས་འགའ་སོ་སོར་གྱེས་པར་བསམ་མོ། །མི་བདེ་བ་སྙམ་བྱེད་ན་གཞི་ ལ། སྐབས་སུ་བབ་པ་ན་ཁ་ནང་གི་རླུང་མིད་པ་མང་ཉུང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ་བ་ནི་བུམ་ཅན་ དངོས་ཏེ་དམིགས་སྐོར་ལྔ་པའོ། ། དེ་རྣམས་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །གཏུམ་མོ་རྡོར་བཟླས་དང་བཅས་པ་ལ་གཏུམ་ མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་ལུས་ལ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་གསལ་ གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྨྱུག་འབྲིང་པོ་ཙམ་ཁ་དོག་ 11-489 སྔོན་པོ་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་དང་། མས་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་ཟུག་པ། གཡས་སུ་རོ་མ་དམར་པོ་ དང་། གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་དཀར་པོ་གཉིས་ཀྱི་མས་སྣ་དབུ་མའི་མས་སྣར་ཆུག་ཙམ་དང་། ཡས་ སྣ་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཟུག་པར་བསམ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་ དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་ཁ་དོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་སེར་བའི་ལྟེ་བ་རྩ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཉི་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཾ་སྔོན་པོ་ཞིག་གསལ་བཏབ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་ བརྒྱད་པ་ཁ་དོག་ནག་པོའི་ལྟེ་བ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ ཞིག་གསལ་བཏབ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་དོག་དམར་ པོའི་ལྟེ་བའི་དབུ་མའི་ནང་དུ་ༀ་དམར་པོ་ཞིག་གསལ་བཏབ། སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ ལོ་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་ ཞིག་གསལ་བཏབ། བཤང་སྒོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྔོན་པོ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རྣམས་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་རླུང་རོ་བསལ་བ་ནི་ ཐོག་མར་རླུང་ཕར་ཟང་ཚུར་ཟང་ལན་ཁ་ཡར་ཞིག་བྱས་ལ། དེ་ནས་དང་པོར་ལུས་སྒུར་བ་ ལས་རིམ་གྱིས་སྒྱེད་ཀྱིས་བྱེད་ཅིང་སྣ་བུག་ནས་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་ བསལ། དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྒུར་གདོང་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་ཁ་ནས་ཧལ་ཞེས་པའི་སྒྲས་རླུང་རོ་ ལན་གསུམ་བསལ་ལོ། །དེ་ནས་སྟེང་རླུང་མྱུར་བར་རྔུབས་པས་རོ་རྐྱང་གི་ནང་བརྒྱུད་དེ་སོང་ བ་ལས་དབུ་མའི་མས་སྣར་ཞུགས། ཐུར་སེལ་དྲག་ཏུ་འཐེན་པས་བཤང་སྒོའི་རླུང་གཡོས་མེ་ འབར་བས་མེ་རླུང་འདྲེས་པ་དེ་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཞུགས་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་རེག་པས་ཨཾ་ལས་ རེག་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བའི་གཏུམ་མོའི་མེ་སྔོན་པོ་ཞིག་ཆེར་གྱིས་འབར་དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་ སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་རེག་པས་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ གཉིས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་དེར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམས་ཞུ་བར་བྱས་ 11-490 འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཐོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྭངས་ མ་རྣམས་དང་། ས་ཆུ་མེ་རླུང་སོགས་འབྱུང་བའི་ཁམས་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་བརླབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས། དེ་རྣམས་ དང་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམས་སྤྱི་བོར་འདུས་ཤིང་། སྤྱི་ བོའི་ཧཾ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བབས་ཏེ་རིམ་གྱིས་དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་སྙིང་ གའི་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྱིལ་ལི་ལི་འཁྱིལ་ཞིང་བྱང་སེམས་རྣམས་སྙིང་གའི་ ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་གཏུམ་མོའི་དམིགས་པ་དང་པོ་སྟེ་དམིགས་སྐོར་དྲུག་པའོ། ། གཉིས་པ་ནི་འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཐོན་པའི་བར་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། དེ་ ནས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་རྣམས་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཞུགས། དེ་རྣམས་དང་ཧཾ་ལས་བྱུང་བའི་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམས་ལྷན་ཅིག་དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་དེ་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་སྐེད་པ་ཙམ་ དུ་འབར་འཛག་རྩེ་སྤྲད་དོ། །དེ་ཡང་རེས་འགའ་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་སྟོབས་ཆེ་བར་གྱུར་ ཏེ་གཏུམ་མོའི་མེ་དེ་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ལས་སོར་གང་ཙམ་གྱིས་དམའ་བར་བསྡུས་ཤིང་བྱང་ སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དེར་སླེབ་པར་བསམ། རེས་འགའ་གཏུམ་མོའི་མེ་སྟོབས་ཆེ་བར་གྱུར་ཏེ་ གཏུམ་མོ་ཧཱུཾ་གི་ན་ད་ལས་སོར་གང་ཙམ་གྱི་མཐོ་བར་སོང་བ་ན་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཡང་དེ་ ཙམ་དུ་ཡར་ཐུང་ངུ་སོང་བར་བསམ་ཞིང་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་བ་ནི་གཏུམ་མོའི་དམིགས་ པ་གཉིས་པ་སྟེ་དམིགས་སྐོར་བདུན་པའོ། ། གསུམ་པ་ནི་གཞན་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས་འབར་འཛག་ལྟེ་
Chinese
哦！对于这些，应当专注于与呼吸出入相随的光芒出入。 第四，对于宝瓶气，首先要学习充满柔和之气，这是前行。 这是第五个观想次第。然后，观想向上之气以迅猛之势吸入，身体上部的气息以各种颜色的光芒的形式到达脐间，向下之气以猛烈之势向下牵引，观想下部的气息以光芒的形式到达脐间，然后猛烈地屏住宝瓶气。有时观想上下之气以搅动的方式混合，有时观想它们各自分离。如果感到不适，就放松。在适当的时候，根据情况吞咽口中的气息，这就是真正的宝瓶气，这是第五个观想次第。 这些是微细瑜伽。关于拙火金刚念诵，拙火瑜伽有三种形式。第一种是在身体上清晰地安立三脉四轮。在身体的中央，有中脉，粗细如中等箭杆，颜色是蓝色，上端插入顶轮，下端插入脐下四指处。右侧是红色罗玛脉，左侧是白色江玛脉，两者的下端稍微插入中脉的下端，上端插入左右鼻孔。脐部是化身轮，有六十四个脉瓣，颜色像纯金一样是黄色，脐轮位于中脉之中，在太阳坛城之上，清晰地安立一个蓝色的ཨཾ་（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）。心间是法轮，有八个脉瓣，颜色是黑色，心轮位于中脉之中，在月亮坛城之上，清晰地安立一个黑色的ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。喉咙是受用轮，有十六个脉瓣，颜色是红色，喉轮位于中脉之中，清晰地安立一个红色的ༀ་（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。顶轮是大乐轮，有三十二个脉瓣，颜色是白色，在顶轮的中央，清晰地安立一个头朝下的白色ཧཾ་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）。在肛门处，清晰地安立蓝色的弯月形风轮，并在其上安立红色的三角形火轮。然后，清除浊气，首先进行几次气息的来回交换，然后首先弯曲身体，逐渐地进行风箱式的呼吸，并从鼻孔中发出哈的声音。
English
Oh! For these, one should focus on the coming and going of light rays that accompany the coming and going of breath. Fourth, for vase breathing, one must first learn to fill with gentle air, which is the preliminary. This is the fifth contemplation sequence. Then, contemplate inhaling the upper air with swift force, the air of the upper body reaching the navel in the form of light rays of various colors, and pulling the lower air downwards with fierce force, contemplate the air of the lower body reaching the navel in the form of light rays, and then fiercely hold the vase breathing. Sometimes contemplate the upper and lower airs mixing in a churning manner, sometimes contemplate them separating individually. If you feel uncomfortable, relax. When the time is right, swallow the air in your mouth as much or as little as appropriate, this is the actual vase breathing, this is the fifth contemplation sequence. These are the subtle yogas. Regarding Tummo Vajra recitation, there are three forms of Tummo yoga. The first is to clearly establish the three channels and four chakras in the body. In the center of the body, there is the central channel, as thick or thin as a medium arrow shaft, the color is blue, the upper end inserted into the crown chakra, and the lower end inserted four fingers below the navel. To the right is the red Roma channel, and to the left is the white Kyangma channel, the lower ends of both slightly inserted into the lower end of the central channel, and the upper ends inserted into the left and right nostrils. The navel is the emanation wheel, with sixty-four petals, the color is yellow like pure gold, the navel chakra is located within the central channel, and on top of the solar mandala, clearly establish a blue Aṃ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）. The heart is the dharma wheel, with eight petals, the color is black, the heart chakra is located within the central channel, and on top of the lunar mandala, clearly establish a black Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. The throat is the enjoyment wheel, with sixteen petals, the color is red, the throat chakra is located within the central channel, clearly establish a red Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）. The crown is the great bliss wheel, with thirty-two petals, the color is white, in the center of the crown chakra, clearly establish a white Haṃ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航） with its head pointing downwards. At the anus, clearly establish a blue crescent-shaped wind mandala, and on top of it establish a red triangular fire mandala. Then, clear away the impure air, first perform several back and forth exchanges of breath, then first bend the body, gradually perform bellows-like breathing, and emit a "Ha" sound from the nostrils.
Chinese
以嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的声音，排遣三次浊气。然后身体上部弯曲，脸朝下，口中发出哈拉的声音，排遣三次浊气。然后迅速吸入上行气，使其通过鼻孔进入中脉下端。猛烈地收缩下行气，使肛门的风运动，火燃烧，火风混合，从中央脉进入，接触到脐部的昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），从昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）中燃起极其炽热的拙火蓝色火焰，火焰猛烈燃烧，通过中脉，接触到心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出无量光芒，充满七万二千条脉，并使其中所住的菩提心融化。 11-490 光芒从毛孔中射出，收集众生身语意三者的精华，以及地水火风等元素的精华，以及诸佛菩萨的一切加持，从毛孔进入。这些和七万二千条脉的菩提心都聚集在头顶。从头顶的航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）中产生的菩提心一同降下，逐渐通过中脉，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中以沐浴的方式旋转，菩提心融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，这是拙火的第一个观想，即观想次第的第六个。 第二个观想与之前相同，直到光芒从毛孔中射出。然后，器情世界的精华进入自己的头顶。这些和从航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）中产生的菩提心一同通过中脉，在心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的腰部燃烧、滴落、相遇。有时，菩提心的力量变得强大，拙火之火从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的足钩处降低一指，并想象菩提心的流到达那里。有时，拙火之火的力量变得强大，拙火从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的纳达处升高一指，并想象菩提心的流也向上缩短到那个程度，并保持宝瓶气，这是拙火的第二个观想，即观想次第的第七个。 第三个观想与其他相同，除了燃烧和滴落的中心
English
With the sound of oṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), dispel the impure air three times. Then, bend the upper body, face downwards, and dispel the impure air three times with the sound of hala from the mouth. Then, quickly inhale the upper air, allowing it to pass through the nostrils and enter the lower end of the central channel. By forcefully contracting the downward-moving air, the air of the anus moves, fire blazes, and the mixed fire and air enter from the central channel, touching the aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂) at the navel. From the aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂), a very hot blue flame of tummo blazes greatly, passing through the central channel and touching the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. From the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), immeasurable rays of light emanate, filling all seventy-two thousand channels, and causing the bodhicitta residing therein to melt. 11-490 The rays of light emanate from the pores, collecting the essence of the body, speech, and mind of sentient beings, as well as the essence of the elements of earth, water, fire, and air, and all the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, entering from the pores. These and the bodhicitta of the seventy-two thousand channels gather at the crown of the head. The bodhicitta arising from the haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) at the crown of the head descends together, gradually passing through the central channel, swirling from the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart in a bathing manner, and the bodhicitta is absorbed into the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. This is the first visualization of tummo, the sixth of the visualization sequences. The second visualization is the same as before until the rays of light emanate from the pores. Then, the essence of the outer and inner worlds enters one's own crown. These and the bodhicitta arising from the haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) together pass through the central channel, burning, dripping, and meeting at about the waist of the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. Sometimes, the stream of bodhicitta becomes strong, and the fire of tummo is gathered one finger's breadth lower than the foot-hook of the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and one imagines the stream of bodhicitta reaching there. Sometimes, the fire of tummo becomes strong, and the tummo rises one finger's breadth higher than the nada of the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and one imagines the stream of bodhicitta also shortening upwards to that extent, and holding the vase breath. This is the second visualization of tummo, the seventh of the visualization sequences. The third is the same as the others, except for the burning and dripping center.