Tibetan
། ༄། །རྩ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཐིམ་པ། བསྐྱེད་རིམ་བདེ་བ་བཅས་བསྒོམ་ན། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་རྣམ་བཞིའོ། །ཡང་དག་སྤོང་ དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་། །དབང་པོ་སྟོབས་རྣམས་སྤྱོད་བཅས་པ། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ བདུན། །ས་དང་ས་ལ་ཡན་ལག་བརྒྱད། །འོན་ཀྱང་འདི་ལ་དབྱེར་ཡོད་དེ། །རྩ་རྣམས་ལས་ ནི་ས་བཅུ་དང་། །རླུང་གི་བསྒྲོད་བཅས་དེ་བཞིན་བཅུ། །གཞན་ནི་ཡེ་ཤེས་ས་བཅུ་སྟེ། །རྩ་ སོགས་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཐིམ་པའོ། །བཅུ་གཉིས་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ནི། །བདེ་མཆོག་བདེ་ཆེན་རྡོ་ རྗེ་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ལས། །མན་ངག་རབ་ཏུ་བསྡུས་པའོ། །དཔལ་ ལྡན་བདེ་ཆེན་ལས་འོངས་པ། །མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་རྣམས་ལ། །སེམས་ནི་སྙིང་རྗེའི་ དབང་གྱུར་པས། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་བཤད། ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་བཟང་པོ་ གསལ་བར་བྱེད་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་ཧེ་ རུ་ཀར་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཞི་བ་སྦས་པས་མཛད་པའོ། ། མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེའི་གཞུང་ལུགས་ལས། དཱི་ན་ཀ་རས་རྣམས་བསྡུས་པ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ གིས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་བྱས། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བུདྡྷ་གུཔྟའི་ ཞལ་སྔ་ནས་དང་། ནིརྦཱ་ཎ་ཤྲཱིའི་ཞབས་ལ། རྨོངས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཞུས་ཏེ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ 10-491 འབད་པས་བསྒྱུར་བའོ། །རིམ་ལྔ་དང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གྲངས་པ་སོགས་ནི་འགྱུར་རྙིང་ཇི་ལྟ་ བ་བཞིན་དུ་བྲིས་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞི་བ་སྦས་པས་ནང་གི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིགས་ བཅད་ཉིས་བརྒྱ་པ་དང་། རྩའི་མདོ་ལ་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱ། རླུང་གི་མདོ་ལ་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱ། ཁམས་ཀྱི་མདོ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག ལམ་ལྔ་བསྟན་པ་ལ་[ལུང་འདྲེན་མི་ཐེ་བ་ཚིག་གསར་]ཉིས་ བརྒྱ། རྒྱུ་བསྟན་པ་ལ་བརྒྱ། གནས་བསྟན་པ་ལ་ཉིས་བརྒྱ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་ལམ་རྫོགས་པ་དང་། གཏུམ་མོའི་གཞུང་ལ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། དེས་ལམ་རྫོགས་པ་དང་། ལྷན་སྐྱེས་གསལ་བ་ཞེས་པ་ལ་ བརྒྱ་བདུན་ཅུ། ཕྱག་རྒྱས་ལམ་རྫོགས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ངེས་བསྟན་ལ་སུམ་བརྒྱ། སྒྱུ་ལུས་ དང་འོད་གསལ་རྣམ་པར་བཞག་པ་དང་། མན་ངག་ཐོར་བུ་ལ་ལྔ་བརྒྱ། གསང་བ་འདུས་པ་ དང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་དང་བདེ་མཆོག་རྣམས་ལ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ གླུ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུང་ངུ་ཡང་མང་དུ་མཛད་པར་གདའ་ལ་རྒྱས་པ་ལ་དགའ་བའི་དབང་དུ་ བྱས་པ་དང་། འབྲིང་དུ་དགའ་བ་ལ། དེ་དག
Chinese
嗡！脉等融入智慧身。 观修生起次第乐，即是四念住。 正断与神足，根力诸行具。 大乐菩提七支，地与地有八支。 然对此有差别，脉中乃有十地。 气之运行亦如是，其他乃是智慧十地，脉等融入智慧身。 十二地之自在者，乃是胜乐大乐金刚持。 瑜伽瑜伽母续中，甚深摄略之口诀。 吉祥大乐所出之，于不识世间愚昧者，心为大悲所掌控，故我大乐金刚说。 如是乃是明示金刚之妙道，名为大导师大乐金刚者，乃是吉祥黑汝嘎所现前灌顶者，以寂静之禁行而隐秘行事者所造。 于极广大之论典中，迪那嘎惹所摄略，以殊胜智慧而供养，为利有情而造作。 印度之堪布布达古普达之座前，及涅瓦纳室利之足下，由愚者达喇纳塔请问，以大恭敬而努力翻译。 五次第与喜金刚之教证数量等，皆如旧译而书写。 大导师寂静藏以内之遍行名为二百颂者，脉之经为二百五十，气之经为二百五十，界之经为一百，于开示五道时[不含引文之新词]二百，于开示因时一百，于开示处时二百，大手印道圆满与，拙火之论为一百二十，以此道圆满与，俱生明现名为一百七十，以手印道圆满与，智慧决定开示为三百，幻身与光明之安立，及零星口诀为五百，密集金刚与喜金刚及胜乐等之摄略义之颂，及金刚歌与小修法亦多有造作，然以喜好广大者之自在，及喜好中等者，彼等。
English
Om! The channels and so forth dissolve into the wisdom body. Meditating on the generation stage with bliss, is the four mindfulnesses. Right abandonment and miraculous feet, the faculties and powers with their practices. The seven limbs of great bliss enlightenment, the ground and the ground have eight limbs. However, there is a difference in this, from the channels there are ten grounds. The movement of the winds is also the same, the others are the ten wisdom grounds, the channels and so forth dissolve into the wisdom body. The twelve lords of the grounds are the Chakrasamvara and Mahasukha Vajradhara. From the Yoga and Yogini Tantras, the profound and condensed instructions. Coming from the glorious Mahasukha, for the ignorant and deluded of the world, the mind is controlled by compassion, therefore I, Mahasukha Vajra, speak. Thus, it is to clarify the excellent path of Vajra, called the great master Mahasukha Vajra, who is the one empowered in the presence of glorious Heruka, made by the one who practices asceticism in secret with peaceful conduct. From the supremely vast scriptures, compiled by Dinakarara, offered with supreme wisdom, made for the benefit of beings. From the presence of the Indian Abbot Buddhagupta, and at the feet of Nirvanashri, requested by the ignorant Taranatha, translated with great reverence and effort. The five stages and the number of Kyai Dorje's teachings, etc., are written as in the old translation. The great master Shantigarbha's "Internal Pervasion," which is two hundred verses, the Sutra of Channels is two hundred and fifty, the Sutra of Winds is two hundred and fifty, the Sutra of Elements is one hundred, the teaching of the five paths [new words not including quotations] is two hundred, the teaching of the cause is one hundred, the teaching of the place is two hundred, the completion of the Mahamudra path, and the treatise on Tummo is one hundred and twenty, with this the path is completed, and the "Coemergent Clarity" is one hundred and seventy, with the Mudra the path is completed, and the "Definite Teaching of Wisdom" is three hundred, the establishment of the illusory body and clear light, and scattered instructions are five hundred, the condensed meaning verses of Guhyasamaja and Kyai Dorje and Chakrasamvara, and Vajra songs and small sadhanas are also made in abundance, but according to the pleasure of those who like the extensive, and those who like the medium, those.
Tibetan
་ལས་བསྡུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལམ་ཆེ་བ་ཚིགས་བཅད་ སྟོང་ཙམ་ཡོད་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཱི་ན་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ། སློབ་མ་མཆོག་མང་པོས་སྤྱན་སྔར་ བསྡུས་སོ། །བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བ་ལ་ལམ་བར་བ་ཚིགས་བཅད་སུམ་བརྒྱ་པ་སློབ་དཔོན་སུ་ མཱ་ཏིས་བསྡུས་སོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་དོན་དུ་[ལམ་]གཞུང་ཆུང་བ་འདི་ལ་རྒྱ་ གར་སྐད་དུ་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་དང་ལྔ་ཡོད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། བོད་སྐད་དུའང་རགས་རྩིས་ལ་ ཚིགས་བཅད་དེ་ཙམ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ། དཱི་ནི་ཀ་རས་ཞུས་ནས་བསྡུས་པ་འདི་ནི་ཤིན་ ཏུ་དར་བ་ཡིན་པར་གདའ་འོ། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རེག་ཟིག་གོ། །།དགེའོ། །མངྒལཾ།
Chinese
从……中汇集，金刚道大论有约一千颂，瑜伽母迪那迦罗等众多殊胜弟子面前汇集。喜欢汇集的，有中等论，三百颂，由导师苏玛蒂汇集。为了喜欢极度汇集，这部[道]小论，印度语有一百零五颂。藏语中粗略计算也有这么多颂，大瑜伽母迪尼迦罗请问后汇集的这部非常兴盛。这是多罗那他所说。善哉！吉祥！
English
Collected from... the great Vajra Path, containing about a thousand verses, was compiled in the presence of many excellent disciples, including the Yogini Dinakara. For those who like compilation, there is a medium-length text of three hundred verses, compiled by the teacher Sumati. For the sake of those who like extreme compilation, this small [Path] text contains one hundred and five verses in the Indian language. In Tibetan, it is roughly estimated to be about the same number of verses. This compilation, requested by the great Yogini Dinikara, is said to be very popular. This was stated by Taranatha. Good! Auspicious!