Tibetan
ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྤྱིའི་དོན་ཉིད་གསུམ་མམ་བཞི་ལ་སོགས་པར་བཤད་པ་ཡང་ཡོད་ དེ། དེ་དག་ལ་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བཤད་པ་ལ་སོགས་མན་ངག་ཡོད་པར་ཡང་འདོད་ 10-429 དོ། །གལ་ཏེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པས་རྒྱུད་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ སློབ་དཔོན་དང་། སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པས་བརྟགས་ནས་བླངས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ ནོད་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་དང་། སྡོམ་པ་ལ་གནས་པས། རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཞིབ་མོར་མཁས་ པར་བྱས་ལ་རྒྱུད་མཉན་ནོ། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡང་སྒོམ་པ་དང་། གཏོར་མ་ཡང་སྦྱིན་པ་ དང་། ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བལྟས་ལ། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡོན་དང་། མཎྜལ་བྱས་ལ། སྔོན་བྱུང་ཇི་ལྟ་བར་སྒོམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་སློབ་མ་གཉིས་ཀས་སོ། །ལུས་ དང་། ངག་དང་། སེམས་ཀྱི་སྐྱོན་བཅུ་གཅིག་སྤངས་ཏེ། དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཉལ་བ་ལ་སོགས་ པ་ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་དང་། རྩེད་མོ་དང་ཀྱལ་ཀ་དང་། ཞེ་སྡང་བའི་བརྒལ་ལན་དང་། ཅ་ཅོ་དང་། ཧ་ཅང་རྟོག་གེ་ལ་དགའ་བས་གཏན་ཚིགས་དང་ཐལ་འགྱུར་གྱི་རྣམ་གཞག་ཐལ་ བ་དང་། མན་ངག་མེད་པ་དང་། རྫུན་གྱི་མན་ངག་དང་། མ་སྨིན་པའི་སྐྱེས་བོས་ཐོས་པ་དང་། འགྲན་པ་དང་། རྙེད་པའི་སེམས་སོ། །གཞན་ཡང་སྨྲ་བའི་རྒྱུན་དང་ལྡན་པས་བརྗོད་དེ། རྣལ་ འབྱོར་ལ་ནི་མི་གཡེང་བས་འཆད་པ་དང་། མཉན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ལྷག་པར་ ཡང་གཟིགས་སོ། །རྒྱུད་བཤད་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལྔ་པའོ། ། བསྟན་བཅོས་འདིའི་མིང་ཅི། ལས་དང་པོ་ལ་ཕན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་མ་མོའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔགས་ཀྱིས་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཞེས་ ཀྱང་བྱའོ། །འདི་དག་རྒྱ་ཆེ་བར་བླ་མའི་ངག་ལས་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅི་རིག་པ་འཛིན་པའི་ ཐེག་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་སྣོད་དེ། མངོན་པ་ནི་བར་བར་དག་ལས་བསྡུ་བར་བྱ་དགོས་ སོ། ཁ་ཅིག་འདི་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་མི་བསྡུའོ། །ཞེས་པ་ནི་འཐད་ པར་མི་སྣང་སྟེ། དཔེར་ན་བརྒྱ་བྱིན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་བརྒྱ་ བྱིན་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་ཡང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྡུད་པ་གཏན་ 10-430 ལ་དབབ་པ་སྟེ། འདི་ཁོ་ན་བཟུང་བས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་བརྡ་རྣམས་ལ་རྨོངས་པར་ མི་འགྱུར་རོ། །འདིའི་དགེ་བ་ཡང་། སྐྱེ་བ་འདི་ཁོ་ན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་ བ་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུར་བསྔོའོ།། ལ
Chinese
不是的。也有说共同的意义有三或四等的。 对此，也有认为通过三续之门等进行解说，存在口诀。 10-429 如果希望在此生获得佛果，就应当听闻续部。对此，了解上师和弟子的特征后，经过观察选取，接受灌顶。 安住于誓言和戒律，精通二种次第，然后听闻续部。守护轮也要修习，食子也要布施，一切都观为坛城，对上师金刚萨埵献供养和曼扎，如先前所做的那样修习，上师和弟子都要这样做。舍弃身、语、意十一种过失，那是什么呢？就是睡眠等身体的不良行为，嬉戏和玩笑，嗔恨的辩论，喧哗，过于喜欢思辨而使论证和归谬论的论述过头，没有口诀，虚假的口诀，未成熟者听闻，竞争和贪图利养。此外，还应具备说话的连续性，不为瑜伽所扰乱地进行讲解，对于听闻者，金刚持们也会特别关注。续部解说方法的次第分为了五个部分。 这部论典叫什么名字？名为《利益初学者的善说》。这是摄集了持明者的明妃心要，也称为以密咒来确定。这些广大的内容应从上师的口中学习。为什么呢？因为持明者的乘也是非常广大的法藏，显宗必须从中间进行摄集。有些人认为这是主要的，因此不摄集到三藏中。这种说法似乎不合理，例如帝释天是三十三天的主，但不能说他不是帝释天。同样，这部论典也是对正确佛法的摄集和确定，仅仅掌握这部论典，也不会对密咒乘的术语感到迷惑。这部论典的功德是，愿在此生就能成为名为金刚萨埵者，成为利益众生的因缘。
English
It is not. There are also explanations that the common meaning is three or four, etc. Regarding this, it is also believed that there are oral instructions such as explaining through the three tantras. 10-429 If you wish to attain Buddhahood in this very life, you should listen to the tantras. Regarding this, after understanding the characteristics of the teacher and the disciple, choose after examination and receive the empowerment. By abiding in vows and precepts, become thoroughly proficient in the two stages, and then listen to the tantras. The protective wheel should also be practiced, the torma should also be given, and everything should be viewed as a mandala. Offerings and mandalas should be made to the teacher Vajrasattva, and practice as done before, both the teacher and the disciple should do this. Abandon the eleven faults of body, speech, and mind. What are they? They are sleeping, etc., bad behaviors of the body, play and jokes, angry debates, noise, being too fond of speculation and making the arguments and reductio ad absurdum discussions go too far, having no oral instructions, false oral instructions, immature people hearing, competition, and greed for gain. Furthermore, one should also possess the continuity of speech, explain without being disturbed by yoga, and the Vajra holders will pay special attention to the listeners. The order of the method of explaining the tantras is divided into five parts. What is the name of this treatise? It is called "The Good Saying that Benefits Beginners." This is a collection of the essence of the vidyadhara's consort, and it is also called determining with mantras. These vast contents should be learned from the teacher's mouth. Why? Because the vehicle of the vidyadharas is also a very vast collection of teachings, and the Sutras must be collected from the middle. Some people think that this is the main thing, so it is not collected into the three baskets. This statement does not seem reasonable, for example, Indra is the lord of the thirty-three gods, but it cannot be said that he is not Indra. Similarly, this treatise is also a collection and determination of the correct Dharma, and by grasping only this treatise, one will not be confused about the terms of the mantra vehicle. The merit of this treatise is that may I become Vajrasattva in this very life, and may it become a cause for benefiting sentient beings.
Tibetan
ས་དང་པོ་པ་ལ་ཕན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྫོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ ཐེག་པའི་ལམ་ལས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྙེས་པ་རྗེ་བཙུན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གུ་ རུ་ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་སྤྱི་བོས་རེག་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་སྔོན་ མེད་པའི་གཏམ་བཟང་པོ་དག་ལས་ཅི་རིགས་པར་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པའི་དང་པོ་ནག་པོའི་ ཉ་ལ་གནས་རི་བོ་མཐོན་པོའི་མགུལ་བསམ་གཏན་སྡིངས་སུ་ཐུན་གསུམ་ལ་མྱུར་བར་སྦྱར་ བའོ།། །།ཞུས་དག མངྒལ་བིསྟཱརཾ། 目录 ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ནོར་རྫས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
利益初学者的论述完毕。金刚乘道中获得法流三摩地之自在主，尊者成就自在咕汝南方派之莲足，达热纳塔·衮噶宁波以头顶触碰，于前所未有之佳话中，于自身二十三岁之初黑月之月圆日，在住于高山之颈项禅定台上，迅速于三时中编纂而成。 校订。吉祥广增。 目录 名为《利益初学者之论述·所显之财物》之著作。
English
The treatise benefiting beginners is complete. Taranatha Kunga Nyingpo, having attained the Samadhi of the Dharma lineage from the path of Vajrayana, touched the lotus feet of the venerable master, the Lord of Accomplishment, Guru of the Southern Lineage, with the crown of his head. From unprecedented good stories, he swiftly compiled it in three sessions on the full moon day of the first black month, at the age of twenty-three, while residing on the meditation platform at the neck of the high mountain. Revised. May auspiciousness increase greatly. Table of Contents The work called "The Treasure of Manifestation, a Treatise Benefiting Beginners" is present.