Tibetan
གདུགས་དཀར་ཅན། །ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་འབར་བ་བསྐོར། །གཡོན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་ སྡིགས་མཛུབ་ཅན། །ཤར་དུ་སྔོ་སྐྱ་ཁྭ་གདོང་མ། །བྱང་དུ་ལྗང་སྐྱ་འུག་གདོང་མ། །ནུབ་ཏུ་ དམར་སྐྱ་ཁྱི་གདོང་མ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སེར་སྐྱ་ཕག་གདོང་མ། །ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ དང་། །ལྷོ་ནུབ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ། །ནུབ་བྱང་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ། །བྱང་ཤར་གཤིན་རྗེ་ འཇོམས་མ་རྣམས། །ཕྱོགས་མདོག་དབང་གིས་ཕྱེད་གཟུགས་ཅན། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཁྭ་ གདོང་དང་། ཁྱི་གདོང་མ་ཡང་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རབ་ ཁྲོས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་ནས། འབར་འཕྲེང་འཁྲུག་པའི་དབུས་ན་བཞུགས། །གཙུག་ ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཡི། །ཐུགས་ཀ་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་ནང་། །ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་ 7-655 གསུམ་དབུས། །འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་དྲུག་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཤིན་རྗེ་མ། །རྨོངས་བྱེད་ མ་དང་སྐྱོད་བྱེད་མ། །སྐྲག་བྱེད་མ་དང་ཙཎྜི་ཀ །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་ལ། །རང་སེམས་ བཾ་ཡིག་གྱུར་པ་ལས། ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞེས་པ་ ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། དེས་མཚོན་ནས་ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་གང་ལ་སྦྱར་ཀྱང་འདྲ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གར་ༀ་ༀ་ཧ། ཞེས་པ་ནས། གསུངས་ ཤིང་དབང་བསྐུར། ཞེས་པའི་བར་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཁྲོ་བོའི་ཞེས་པ་ལ་ལྷ་ཚོགས་ཞེས་པ་མདུན་དུ་བྱོན་ ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར། གཙོ་མོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་ བསྒྱུར་བ་ལ་རྣམ་སྣང་། འཁོར་གཞན་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབུ་རྒྱན། ཨརྒྷཾ༴ ལ་ སོགས་པའི་མཆོད། ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། ཧྲཱིཿའཇིགས་བྱེད༴ སོགས་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞེས་པ་རྣལ་ འབྱོར་མ་དཔལ་ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་གོང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་ༀ་གསུམ་མ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ མའི་རྩ་སྔགས་སྙིང་པོ་སྐབས་སུ་གང་བབས་དེ་དང་། སུམ་བྷ༴ མང་དུ་བཟླས། བྷྲུཾ་ཞེས་བྱ་བའང་མང་དུ་བརྗོད་ནས། ༀ་ ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་བཱཪྠི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང་། ཀ་ཀ་སྱ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མང་དུ་བཟླས། རང་གི་ཐུགས་ ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་སྤྲུལ། ཅེས་པ་ནས། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་ མཛད། དེ་ནས་སྤྲོ་ན་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་ཚར་གཅིག་བྱ། ཨུཥྞི་ཥའི་སྔགས་ལ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ ཞེས་པའི་གནས་ གསུམ་དུ། བ
Chinese
持伞者，右持燃烧之轮，左持蛇索及忿怒印。东方为蓝绿色乌鸦面，北方为绿蓝色猫头鹰面，西方为红蓝色狗面，南方为黄蓝色猪面。东南方为阎罗稳固母，西南方为阎罗使者母，西北方为阎罗獠牙母，东北方为阎罗摧毁母。依方位颜色而具半身形。上方与下方亦有乌鸦面和狗面母。如是彼等一切众，极忿怒，三眼咬牙切齿，安住于火焰旋绕之中。顶髻为转轮王，心间极为宽广之中，从埃字生出三角形法生，中央为红色六辐轮，其上有金刚亥母、阎罗母、迷惑母、行动母、惊吓母和旃荼离。轮的中央圆形处，自心变为邦字。之后念诵：自身为金刚瑜伽母，身色红色，直至安住于智慧火焰燃烧之中。如是即可类推至任何金刚亥母之传承。一切本尊心间，从嗡嗡哈开始，直至赐予开示与灌顶。与前者相同，但将“忿怒尊”改为“本尊众”，置于前方念诵。主尊与六瑜伽母不动，顶髻转轮王为毗卢遮那佛，其余眷属为不空成就佛之顶饰。供养阿伽等。以八句赞颂母尊。从“赫利 怖畏金刚”等开始，将“嘿热迦 吉祥”改为“瑜伽母 吉祥”如前赞颂。之后如嗡三玛等，念诵金刚瑜伽母根本咒和心咒，以及苏姆巴等多次，并多次念诵布隆字。念诵嗡 乌什尼沙 扎格拉瓦尔底 瓦日拉 吽 啪特（藏文：ༀ་ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་བཱཪྠི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ उष्णीष चक्रवर्ति वज्र हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ uṣṇīṣa cakravarti vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，顶髻，轮，自在，金刚，吽，啪特）。以及咖咖斯亚等多次。从自心间的吽字化现八门守护母，直至守护一切障碍。之后若有时间，如前供养赞颂一遍。在乌什尼沙的咒语中，将“金刚 嘿热迦”的三处改为“瓦
English
The one with the white umbrella, the right hand turns a burning wheel, the left hand holds a snake lasso and a threatening mudra. In the east, a bluish-gray crow-faced one. In the north, a greenish-gray owl-faced one. In the west, a reddish-gray dog-faced one. In the south, a yellowish-gray pig-faced one. In the southeast, Yama Stable Mother. In the southwest, Yama Messenger Mother. In the northwest, Yama Fang Mother. In the northeast, Yama Destroyer Mother. According to the direction and color, they have half-forms. Above and below are also crow-faced and dog-faced mothers. Thus, all of them are extremely wrathful, with three eyes and gnashing teeth, residing in the midst of swirling flames. The crown is a Chakravartin, and in the vast expanse of the heart, from the letter E arises a triangular Dharma source. In the center is a red six-spoked wheel, on which are Vajravarahi, Yama Mother, Deluding Mother, Moving Mother, Frightening Mother, and Candali. In the round center of the wheel, one's own mind transforms into the letter Bam. After that, recite: Oneself is Vajrayogini, with a red body color, until residing in the midst of blazing flames of wisdom. Thus, it can be applied to any lineage of Vajravarahi. In the heart of all deities, starting from Om Om Ha, until giving teachings and empowerment. The same as before, but change "Wrathful Ones" to "Deity Assembly", and recite it in front. The main deity and the six Yoginis are Akshobhya, the Crown Chakravartin is Vairochana, and the other retinues are the crown ornaments of Amoghasiddhi. Offer Argham etc. Praise the Mother with eight verses. Starting from "Hrih, Vajrabhairava" etc., change "Heruka Glorious" to "Yogini Glorious" and praise as before. Then, like Om Summa etc., recite the root mantra and heart mantra of Vajrayogini, and repeat Sumba etc. many times, and also recite the syllable Bhrum many times. Recite Om Ushnisha Chakra Varti Vajra Hum Phat (藏文：ༀ་ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་བཱཪྠི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ उष्णीष चक्रवर्ति वज्र हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ uṣṇīṣa cakravarti vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，顶髻，轮，自在，金刚，吽，啪特). And also repeat Kaka Sya etc. many times. From the Hum syllable in one's own heart, emanate eight gate-guarding mothers, until protecting all obstacles. Then, if there is time, offer praise once as before. In the Ushnisha mantra, change the three places of "Vajra Heruka" to "Va".
Tibetan
ཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི། ཞེས་པ་བཅུག་སྟེ་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །ཕག་མོ་ལས་བཅུའི་གཞུང་ན་གསང་འདུས་ཨུཥྞི་ཥའི་སྔགས་ ལ། ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་བཱརྟི། ཞེས་པའི་སྔོན་དུ། བཛྲ་བཱ་ར་ཧི། ཞེས་འདོན་པ་དང་། སྟེང་འོག་གི་ཁྲོ་མོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ ས་སྤྱོད་མ་ཡིན་པར་མཛད་པས། སྤྱིར་ཇི་ལྟར་མོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་ཆོག་ཀྱང་། སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ ཉིད་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པས། གོང་དུ་སྨོས་པའི་སྔགས་ལ་འདོན་པ་སྤོ་བར་བྱའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྱིར་བཟློག་ འདི་ལ། ཁྲོ་བོ་གཙུག་ཏོར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་སྒོམ་ནའང་ལེགས་ལ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་ བསྒྱུར་བའི་ཚབ་ཏུ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་སྒོམ་ནའང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཕྱིར་བཟློག་བྱས་ཀྱང་ 7-656 རུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་དོན་རྒྱས་པར་བདེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་རྣམ་རོལ་ཏུ་བཤད་ཟིན་པ་ལྟར་ཡང་ལེགས་པར་རྟོགས་ན་འཕྲིན་ ལས་མཐའ་ཡས་བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་ངོ་། །ཞེས་པ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ་བརྟེན་པའི་བསྲུང་བཟློག་གི་ངག་འདོན་ཡིག་ཆུང་ འདི་ཡང་། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །། 目录 བདེ་མཆོག་ཨུཥྞི་ཥའི་ངག་འདོན་ཁྱེར་བདེ་བ་བཞུགས།
Chinese
加入“ཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：扎瓦拉嘿，Vajravarahi，vajravarahi，金刚亥母），然后猛烈念诵。在亥母所出的十部经中，秘密集合顶髻佛母的咒语里，在“ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་བཱརྟི།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：乌色尼萨扎克拉瓦尔提，Uṣṇīṣacakravartī，uṣṇīṣacakravartī，顶髻轮王）之前，念诵“བཛྲ་བཱ་ར་ཧི།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：班杂瓦拉嘿，Vajravarahi，vajravarahi，金刚亥母）。上下的忿怒母被认为是空行母和地行母。一般来说，按照自己喜欢的方式做也可以，但现在所说的，是从胜乐金刚本身的解释续部中产生的，所以应该把前面所说的咒语念诵方式改变一下。此外，对于金刚亥母的回遮，观想前面所说的白色三面六臂的忿怒尊顶髻佛母也好，或者用无死金刚天女代替顶髻轮的转变也好，都非常好。仅仅依靠金刚天女来做回遮也是可以的。 7-656 如果详细了解这些内容，就像在胜乐金刚忿怒尊的各种显现中所说的那样，如果能很好地理解，就能成就无边的事业。这个依靠胜乐金刚父母的守护回遮的念诵仪轨小册子，是多罗那他说的。 目录 胜乐金刚顶髻佛母的便于携带的念诵仪轨。
English
Insert "ཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese: Zha Wa La Hei, Vajravarahi, vajravarahi, Vajravarahi), and then recite it vigorously. In the ten scriptures originating from Vajravarahi, in the mantra of the secret assembly Ushnishacakravartin, before "ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་བཱརྟི།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese: Wu Se Ni Sa Zha Ke La Wa Er Ti, Uṣṇīṣacakravartī, uṣṇīṣacakravartī, Ushnishacakravartin), recite "བཛྲ་བཱ་ར་ཧི།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese: Ban Za Wa La Hei, Vajravarahi, vajravarahi, Vajravarahi). The upper and lower wrathful mothers are considered to be sky-goers and earth-goers. In general, it is acceptable to do as one likes, but what is being said now comes from the explanatory tantra of Chakrasamvara itself, so the recitation method of the mantra mentioned above should be changed. Furthermore, for the reversal of Vajravarahi, it is good to visualize the wrathful Ushnishacakravartin with three white faces and six arms mentioned above, or it is very good to replace the transformation of the Ushnishacakra with the immortal Vajra goddess. It is also possible to rely solely on the Vajra goddess to perform the reversal. 7-656 If you understand these contents in detail, as explained in the various manifestations of Chakrasamvara Krodha, if you can understand it well, you can accomplish limitless activities. This small booklet of recitation rituals for protection and reversal based on Chakrasamvara father and mother was spoken by Taranatha. Table of Contents A portable recitation ritual of Chakrasamvara Ushnishacakravartin.