Tibetan
ཞིང་ནུས་ན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། ༀ་ ཁ་བཛྲ་དྡྷིག་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱརྐ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། ༀ་བཛྲོཥྞི་ཥ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ བཛྲ་ཀཱ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་བ་ལེ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་ ཨུཥྞི་ཥ་ཙཀྲ་ཝརྟི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཏ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་ གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་ པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ལྟར་ན་སྔགས་བཅུ་ གཅིག་པོ་ཅི་རིགས་པ་དང་། སུམ་བྷ་མང་དུ་བཟླ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་སྤྲུལ། ཁྭ་གདོང་མ་ལས་སྟེང་དུ་ཁྭ་ གདོང་མ་དང་། ཁྱི་གདོང་མ་ལས་འོག་ཏུ་ཁྱི་གདོང་མ་རྣམས་དམར་མོ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ ཀྱུ་ཐོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས། ཡང་ན་སྐུ་མདོག་སོ་སོར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །སུམ་བྷ་སོགས་ ལན་གཉིས། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། ཅེས་བཀའ་ སྒོས་པས། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ 7-653 བཀོད། ནག་པོའི་རིགས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་བསྒྲལ་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་དུ་གནས་ སྤར། བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ནི་བཀུག་སྟེ་འོངས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་མཁོད། ཧཱུཾ་ ལས་ཕུར་བུ། བཅུ་སྤྲོས། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པར་བཏད། བགེགས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཙུགས། ༀ་ གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏཱ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བི་གྷ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་ཐོ་ བ་བཅུ་སྤྲོས། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པར་གཏད། ཕུར་བུས་སྤྱི་བོར་བརྡུང་། ༀ་བཛྲ་ མུད་ག་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱིས་ བར་ཐལ་བྱུང་ནས། དེ་དག་གི་ལུས་གཡོ་བ་མེད། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་མེད། སེམས་རྣམ་པར་ རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་ཞིང་། སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ལས་རྣམ་ པར་ཤེས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ༀ་མེ་དྷི་ན་བཛྲི
Chinese
在田地能力中以父母的八足赞颂。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） （藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）卡瓦吉RA德格瓦吉RA吽嘎瓦吉RA吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA旃扎瓦吉RA吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA匝瓦拉纳拉嘎瓦吉RA吽 帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA乌什尼卡瓦吉RA吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA昆扎利瓦吉RA吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA亚叉瓦吉RA吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 瓦吉RA嘎利瓦吉RA吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA玛哈瓦雷瓦吉RA吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA布西那瓦吉RA吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA 乌什尼卡扎克拉瓦尔地瓦吉RA吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA巴达拉瓦吉RA吽帕特。吽松巴尼松巴吽吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）格里赫拿 格里赫拿吽吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）格里赫拿 巴雅格里赫拿巴雅吽吽帕特。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）阿纳雅霍巴嘎万瓦吉RA拉匝吽吽帕特。如此则念诵十 一个咒语，以及多多念诵松巴。 从自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中幻化出八门守护母。从乌鸦面母向上幻化出乌鸦 面母，从狗面母向下幻化出狗面母，都是红色，手持绳索和铁 钩，遍布十方。或者也可以将身色做成各自不同的颜色。松巴等 念诵两遍。请行作降伏十方一切魔障的事业。如此吩咐 后，使者们使一些魔障皈依，并安置于菩提心。 7-653 一些黑色种姓的魔障则被诛杀，并迁移到极乐世界等刹土。将魔障的首领十方守护神勾招而来，陈列于十方。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 中幻化出金刚橛。幻化出十个。交给使者们的手中。安插在魔障的头顶。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嘎嘎嘎达雅嘎达雅萨瓦杜香帕特。吉拉雅吉拉雅萨瓦巴邦帕特。吽吽吽。瓦吉RA吉拉 瓦吉RA达若阿嘉巴雅地萨瓦维嘎纳嘎雅瓦嘎吉达瓦吉RA吉拉雅吽帕特。又从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中幻化出锤 子十个。交给使者们的右手中。用金刚橛锤击头顶。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）瓦吉RA 穆德嘎拉瓦吉RA吉拉阿果达雅吽帕特。从魔障们的头顶到脚底 之间都变成灰烬。它们的身体不再动摇。口中气息不再流动。心中一切 分别念都被摧毁，化为光明之体。凭借愿力的力量，神识 转生到不动佛的刹土。从杂色金刚向下幻化出无量无数的杂色金刚。从中形成金刚地基。（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）美地纳瓦吉日
English
In the field of power, praise with the eight feet of the father and mother. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ） （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Ka Vajra Ddhih Vajra Hum Ka Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajra Chanda Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajra Jwalana Larka Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajroshnisha Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajra Kundali Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajra Yaksha Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ） Vajra Kali Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajra Mahabale Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajra Bhishana Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajra Ushnisha Chakravarti Vajra Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajra Patala Vajra Hum Phat. Hum Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Grihna Grihna Hum Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Grihna Paya Grihna Paya Hum Hum Phat. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Anaya Ho Bhagavan Vajra Raja Hum Hum Phat. Thus, recite the eleven mantras as appropriate, and recite Sumbha extensively. From the Hum （Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽）at one's heart, emanate eight gate-guarding mothers. From the crow-faced mother, emanate crow- faced mothers above, and from the dog-faced mother, emanate dog-faced mothers below, all red, holding lassos and iron hooks, spreading in the ten directions. Alternatively, the body colors can be made different. Recite Sumbha etc. twice. Please perform the activity of subduing all obstacles in the ten directions. Thus commanded, the messengers caused some obstacles to take refuge and placed them in the mind of enlightenment. 7-653 Some obstacles of black lineage were killed and transferred to the pure lands such as Sukhavati. The chief of the obstacles, the ten directional guardians, were summoned and arranged in the ten directions. From Hum （Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽） emanate ten vajra kilayas. Hand them to the messengers. Plant them on the heads of the obstacles. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ） Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dushtam Phat. Kilaya Kilaya Sarva Papam Phat. Hum Hum Hum. Vajra Kila Vajra Dharo Ajnapayati Sarva Vighna Kaya Vaka Chitta Vajra Kilaya Hum Phat. Again, from Hum （Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽）emanate ten hammers. Hand them to the messengers' right hands. Strike the heads with the vajra kilayas. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Vajra Mudgara Vajra Kila Akotaya Hum Phat. From the crown of the obstacles to the soles of their feet, they turn to ashes. Their bodies no longer move. The breath in their mouths no longer flows. All discriminating thoughts in their minds are destroyed, and they become the nature of clear light. By the power of aspiration, the consciousness is born in the pure land of Akshobhya. From the variegated vajra, emanate countless variegated vajras below. From that, a vajra ground. （Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal Chinese meaning: ）Medina Vajri
Tibetan
་བྷ་ཝ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་ ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཕྲོས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་གདེངས་པ་འགྲེང་བུར་གྱུར་པའི་ར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་ལ་སོང་བའི་དྲ་བ། ཧཱུཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ། སྟེང་དུ་འཕྲོས་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་ དང་དྲ་བའི་གུར། ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ། ༀ་བཛྲ་བི་ཏ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ ཧཱུཾ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོབས་དང་བཅས་པའི་མདའི་དྲ་བ་མདེའུ་རྣོ་བ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལ་ཐུག་ པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི། མེ་རི་འབར་བ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕོ་ཉ་རྣམས་ལས་རང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་སྤྲོས། རྡོ་རྗེའི་དྲ་མིག་ནས་ཕར་རོ་སྟོད་ཐོན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོས་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་མཛད། བཟློག་པ་བྱེད་ན་སླར་ཡང་གོང་བཞིན་ མཆོད་བསྟོད་ཅིག་བྱས། ཧཱུཾ་ཞེས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ 7-654 ཚར་བཅད་པར་གྱུར། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ནཾ། ༀ་ༀ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཙཀྲ་ བརྟི། སརྦ་ལོ་ཀི་ཏ་ལོ་ཀོརྟ་ར་ནི། ཡན་ཏྲ་མན་ཏྲ་རན་ཏྲ་ཙུརྞ་པྲ་ཡོ་ག་རཱི་ནེ། ཡེ་ན་ཀེ་ན་ཙིཏྐྲི་ཏཱ་ ནཾ། སརྦཱན། ཨཱ་ཀདཌྷྱ་ཨཱ་ཀདཌྷྱ། ཏཔྫཱ་ཡ་ཏཔྫཱ་ཡ། གྲྀཧྞ་གྲིཧྞ། བྷ་ཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ ས་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཀྵྨཾ་ཀྵྨཾ་ཛྙཽཾ་ཛྙཽཾ། མ་ཐ་མ་ཐ། བི་དྷྭནྶ་ཡ། བི་དྷྱནྶ་ཡ། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ། ཙུརྞཱ་ཡ་ཙུརྞཱ་ཡ། ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀོཥྚི་ཥ་ཙཀྲ་བརྟི། ཏ་སྱ་བ་མུ་ཁ་ཙཀྵུ་བནྡ་བནྡ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ། ཨ་མུ་ཀ་སྱ་(མ་མ་ཞེས་པ་འདོན་པ་སྤོ་མཆན) ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །དམིགས་པའི་ གནད་རྣམས་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་མཐར་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་སྨོད་པ་གདབ་པ་ནི། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་ པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བདེན་པ་དང༴ ཞེས་པ་ནས། མ་རུང་པ་རྣམས་ ཚར་གཅོད་ཤོག་གི་བར། ཨུཥྞི་ཥ་རྭ་ལུགས་ཀྱི་ངག་འདོན་ཡིག་ཆུང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། འོད་གསལ་དུ་བསྡུའམ་མི་བསྡུ་ སྐབས་དང་སྦྱར། བཀྲ་ཤིས་དང་སྨོན་ལམ་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་བཟློག་བྱེད་ན། སྐྱབས་སེམས་ནས་ཚུར་འདུས་སོར་སོར་ཐིམ་པ་ལས། དབུས་སུ་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ནི། །སེར་པོ་སྟེང་དུ་
Chinese
བྷ་ཝ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་（梵文，bhava bandha hūṃ，束缚轮回，吽） 从那之中，向四面八方散发，形成黑色的金刚，竖立着威严的围墙， 金刚连绵成串的网。吽 班匝 扎拉 吽 帕 吽。（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ།）向上散发，形成金刚的栅栏 和网状的帐篷。嗡 班匝 班匝拉 吽 班 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།）在那之下是金刚的帷幔。嗡 班匝 维达那 吽 康 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་བི་ཏ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།） 在那之外，是带有陷阱的箭网，锋利的箭尖直达有顶。嗡 班匝 萨拉 扎拉 扎姆 萨姆 扎姆。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།）在那一切之外，如同劫末之火的， 燃烧的火焰山。嗡 班匝 匝瓦拉 阿那拉嘎 吽 吽 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།）从使者们中幻化出无数个与自己相似的化身。 从金刚网眼中突出上半身，直到修行者获得菩提之前，守护着一切障碍。如果进行遣除，再次如前一样 进行供养赞颂。吽，忿怒尊们将脸转向后方，将所有损害者 7-654 彻底消灭。那摩 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班匝 黑汝嘎 南。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ནཾ།）嗡 嗡 吽 班匝 黑汝嘎 匝嘎拉 瓦日地。萨日瓦 洛给达 洛果日达 日尼。 严扎 曼扎 日安扎 簇日那 扎约嘎 日尼。 耶那 给那 匝 匝日达 南。 萨日瓦安。 阿嘎达 达雅 阿嘎达 达雅。 达匝雅 达匝雅。 格日合那 格日合那。 巴恰雅 巴恰雅。 扎萨雅 扎 萨雅。 哈那 哈那。 达哈 达哈。 巴匝 巴匝。 恰姆 恰姆 炯 炯。 玛塔 玛塔。 维达瓦姆萨雅。 维达瓦姆萨雅。 夏达 萨哈斯日阿。 簇日那雅 簇日那雅。 嗡 班匝 黑汝 郭斯地 匝嘎拉 瓦日地。 达 萨雅 巴姆卡 匝楚 班达 班达 吽 吽。 阿姆嘎 萨雅（念诵“玛玛”作为替代） 夏姆定 咕日 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།）这样猛烈地念诵。观想的 要点应从口诀中得知。在那之后，陈述真实力量并施加诅咒，即从根本和传承 所依的具誓上师们的教言真实不虚等开始，直到将不顺从者 彻底消灭为止。按照乌色尼萨 拉鲁嘎的念诵小册子中所说的那样做。是否融入光明，应根据情况而定。 应做吉祥和祈愿。此外，为了依止金刚亥母瑜伽而进行遣除时， 从皈依和发心开始，向内逐渐消融， 中央是自己化现为大忿怒尊，顶髻是转轮王，是黄色的，在上方
English
Bhava bandha hūṃ. From that, From that, radiating in all directions, forming a black vajra, a fence standing upright with dignity, A net of vajras strung together. Hūṃ vajra prakara hūṃ paṃ hūṃ. Radiating upwards, forming a vajra fence And a net-like tent. Oṃ vajra pañcara hūṃ vaṃ hūṃ. Beneath that is a vajra canopy. Oṃ vajra vitana hūṃ khaṃ hūṃ. Outside of that, a net of arrows with pits, sharp arrowheads reaching the peak of existence. Oṃ vajra sara jala traṃ saṃ traṃ. Outside of all that, like the fire of the eon, A burning mountain of fire. Oṃ vajra jvala analarka hūṃ hūṃ hūṃ. From the messengers, emanate countless forms similar to oneself. Protruding the upper body from the vajra mesh, until the practitioner attains enlightenment, protecting all obstacles. If performing reversal, again offer praise as before. Hūṃ, the wrathful ones turn their faces backward, completely destroying all harm-doers. 7-654 Namo samanta kaya vak citta vajra heruka nam. Oṃ oṃ hūṃ vajra heruka cakra varti. Sarva lokita lokortara ni. Yantra mantra rantra curna prayoga rine. Yena kena citskrita nam. Sarvan. Akadadhya akadadhya. Tapjaya tapjaya. Grihna grihna. Bhakshaya bhakshaya. Trasaya tra saya. Hana hana. Daha daha. Paca paca. Kshma kshma jñauṃ jñauṃ. Matha matha. Vidhvamsaya. Vidhyamsaya. Shata sahasra. Curnaya curnaya. Oṃ vajra herukoshti sha cakra varti. Tasya bamukha cakshu banda banda hūṃ hūṃ. Amuka sya (recite "mama" as a substitute) shantim kuru hūṃ hūṃ phat svaha. Recite this fiercely. The key points of visualization should be learned from the oral instructions. After that, state the power of truth and apply the curse, starting from the truthfulness of the words of the root and lineage sworn gurus, until the unruly ones are completely destroyed. Do as described in the Ushnisha Ralu's recitation booklet. Whether to merge into clear light or not depends on the situation. Perform auspiciousness and aspiration prayers. Furthermore, when performing reversal in order to rely on Vajravarahi yoga, Starting from refuge and bodhicitta, gradually dissolving inwards, In the center, oneself manifests as the great wrathful one, the crown is the Chakravartin, is yellow, above