Back to the library

taranatha0719 Herein is the extensive general offering to the dakinis..g2.0f

Page 4 of 4

Tibetan

པ་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ དང་ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། ལས་སོ་སོའི་དམིགས་བསལ་ཡོད་ ན་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་ཡང་བྱས་ཏེ་གཏོར་མ་ཕྱིར་བཏང་ངོ་། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། མ་འབྱོར་པ་དང་། སོགས་བཟོད་པར་ གསོལ། ༀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན། སོགས་ཀྱི་མཐར། གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཞག གཡས་ས་ལ་རེག་སྟེ། ༀ་ ཨཏྨ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། རྣམ་ལྔ་འདོད་སྐོར་བྱ། ༀ་སརྦ་ དུཥྚ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྣ་གཙྪ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་མུཿ ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་གཤེགས། དཀྱིལ་འཁོར་པ་བདག་ལ་བསྡུའོ། །དེ་ ནས་བདག་བསྲུང་བ་དང་། མཚམས་རྔམ་དང་བསྟོད་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། སྨོན་ལམ་གདབ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་བྱའོ། །ཡང་ནག་པོ་ དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁོ་ན་བཀོད་ན། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། ཞིང་སྐྱོང་ཉེར་བཞི་ཁོ་ན་བཀོད་ན་གནས་སྲུང་ གིས་གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་གཉིས་སྡོམ་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་རྒྱས་པའམ། ཞིང་སྐྱོང་གི་གཏོར་ཆོག་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱའོ། ། ཡང་ཧཱུཾ་མཛད་འབྱུང་པོ་འདུལ་བ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་གཏོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་ཆོག་ ཆེན་པོར་གྲགས་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་པ། རེ་ཞིག་འདིར་མ་བྲིས་ཏེ་ལོགས་སུ་འབྲི་བར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ 7-635 ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཏུ་མཁོ་བ་འདི་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། གཏོར་ཆོག་མདོ་ཙམ་སྨོས་པ་སྟེ། འདི་ཡང་ རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ངེས་པར་བརྗོད་པའོ།། །། འདིར་སྔར་གྱི་གཏོར་དཔེ་དང་ངག་སྒྲོས་ཙམ་ལ་མ་བཞག་པར། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྩ་འགྲེལ་འགྱུར་མི་གཅིག་པ་གསུམ་ དང་། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་འདི་སྐོར་གྱི་རྩ་འགྲེལ་དང་། མན་སྙེ་སོགས་ལ་ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ཏེ་ཞུས་དག་ཀྱང་བྱས་པའོ། །བཀྲ་ ཤིས། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །

Chinese

所有一切,以及所有天神众。 从“和”字开始,到“心中所愿皆成就”之间念诵。如果各个事业有各自的特殊性,那么也要劝请事业,然后将朵玛送出去。念诵百字明。祈请宽恕未完备等过失。嗡,你以有情等结尾。左手金刚拳放在心间,右手触地,念诵:嗡,阿特玛底瑟扎吽梭哈。念诵:嗡,瑜伽 शुद्ध सर्व धर्माः瑜伽 शुद्धोऽहं。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:嗡,瑜伽清净一切法,瑜伽我清净)。做五种欲妙的环绕。嗡,萨瓦 दुष्ट गृण्ह गृण्ह गच्छ हूम फट वज्र मुः (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:嗡,一切 दुष्ट 抓住 抓住 去 吽 呸 金刚 穆)。让世间神众离去,将坛城本尊收回自身。然后进行自护、结界、怖畏和赞颂,并祈愿,也做吉祥祈愿。 如果只安立黑忿怒尊等,则称为世间守护朵玛。如果只安立二十四境守护,则称为处所守护的朵玛。这两者的总和是空行总朵玛的扩展,或者称为境守护的大朵玛仪轨。 此外,还有以吽字为主,调伏诸部多,扩展的朵玛坛城,被称为一切部多的朵玛大法会。暂时不在此处书写,将另行书写。这段话是吉祥胜乐金刚的仪轨支分中需要的,如金刚空行母续部所说,简略地讲述了朵玛仪轨。这也是嘉钦 达热那塔所确定的。 此处没有停留在以前的朵玛范本和口头传承上,而是详细考察了金刚空行母的根本释,三种不同的译本,以及空行海的这部分根本释,还有曼涅等,并进行了校对。吉祥!善哉!善哉!善哉!

English

All and all the assemblies of gods. From the word "and" to "May all wishes in your heart be fulfilled" recite. If each activity has its own particularity, then also urge the activity, and then send the torma out. Recite the Hundred Syllable Mantra. Ask for forgiveness for incompleteness, etc. Om, you with sentient beings, etc., at the end. Left hand vajra fist placed at the heart, right hand touching the earth, recite: Om, Atma Tishta Hum Svaha. Recite: Om, Yoga शुद्ध सर्व धर्माः Yoga शुद्धोऽहं (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, Yoga pure all dharmas, Yoga I am pure). Do the five desires circling. Om, Sarva दुष्ट गृण्ह गृण्ह गच्छ हूम फट वज्र मुः (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, all दुष्ट seize seize go Hum Phat Vajra Muh). Let the worldly deities depart, and gather the mandala deities into oneself. Then perform self-protection, boundary fierce, and praise, and make aspirations, and also make auspicious prayers. If only Black Wrathful One, etc., are arranged, it is called the Worldly Protector Torma. If only the Twenty-four Field Protectors are arranged, it is called the Place Protector Torma. The combination of these two is the expansion of the general Dakini Torma, or it is called the Great Torma Ritual of the Field Protectors. Furthermore, there is another expanded torma mandala with Hum as the main one, subduing all bhutas, which is known as the Great Torma Assembly of all bhutas. For the time being, it is not written here, but will be written separately. This passage is needed as a branch of the glorious Chakrasamvara ritual, as it is said in the Vajra Dakini Tantra, a brief explanation of the torma ritual. This is also determined by Gyal Khampa Taranatha. Here, without staying only on the previous torma templates and oral traditions, the root commentary of Vajra Dakini, three different translations, and the root commentary of this section of the Dakini Ocean, as well as Manne, etc., were carefully examined and proofread. Auspicious! Good! Good! Good!

Page 4 of 4