Tibetan
་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པ་དང་། སྲིད་དང་ཞི་བ། སོགས་ 7-630 ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། མཎྜལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ དབུས་སུ། ཧཱུཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ། ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བརྒྱད་མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་ རྩ་གཉིས་དང་བཅས་པ་དང་། ཀྵེཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་གནས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཞིང་ སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཕེཾ། ༀ་ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དང་། །རི་དང་བྲག་དང་ཕུག་ གི་ས། །ཡུལ་གྱི་འདབས་དང་ལམ་དང་ཞིང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཁང་སྟོང་དང་། །སྣོད་དང་ཐང་ དང་ས་སྟོང་དང་། །ཁྱད་པར་ཆུ་ལ་གནས་པ་ཡི། །ནག་པོ་དྲག་པོ་དྲག་ཆེན་པོ། །ལྷས་སྦྱིན་ མཉམ་དུ་བརྟེན་པ་དང་། །ནག་པོ་གཙིགས་དང་འཇིགས་བྱེད་དང་། །དགའ་ལས་འདས་དང་ ལོག་འདྲེན་རྣམས། །རྒན་བྱད་མ་དང་དྲག་མོ་དང་། །འཇིགས་བྱེད་ལྷ་མོ་ཨུ་མས་བསྟོད། ། རྒྱལ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཉིད་དང་། །མི་ཐུབ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། །ནག་མོ་བཟང་མོ་ནག་ ཆེན་མོ། །ནག་སྦོམ་མ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དབང་མོ་དང་ནི་ཟླ་བ་མོ། །དྲག་ཏུ་སྡང་དང་འཕྱང་ བ་མོ། །བཅུ་གསུམ་དབང་ཕྱུག་མ་དང་ནི། །འཕྲོག་བྱེད་མ་དང་མར་མེ་མ། །འཇིབ་བྱེད་གྲོང་ གནས་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྲག་མོའི་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་ཆེན་མོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་དང་ ཐོད་ཅན་མ། །ཐོད་ཕྲེང་ཕྲེང་ཅན་ཁ་ཊྭཱཾ་མ། །སྦྲུལ་ཆེན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ གཞུ་ཅན་མ། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡི་དེ་ཉིད་ཆེ། །ལས་ཀུན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །སྦྱོར་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆེན་ ཏེ། །རྡུལ་མེད་རྣལ་འབྱོར་འབྱིན་པ་མོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་མོའི་བཀའ་འདི་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ ཀུན་ནས་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །ༀ་ཀཀྐ་དྷ་ན། བབྦྷནྡྷ་ན། ཁཁྑ་ད་ན། སརྦ་དུཥྚཿནཾ་ཧ་ན་ཧ་ན། གྷ་ གྷ་གྷ་ཏ་ན། ཆེ་གེ་མོ། ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཛཿསྭཱཧཱ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། སོ་སོའི་གདན་ལ་འཁོད་ པ་ནི། དབང་ལྡན་དུ་ནག་པོ་དྲག་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ། རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། 7-631 རྒན་བྱད་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། ཤར་དུ་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་སེར་པོ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ པ། རྡོ་རྗེ་དང་གདན་ལ་གནོན་པ། རྒྱལ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། མེར་ལྷས་སྦྱིན་ དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ། ཧོམ་གཟར་དང་། དབྱུག་གུ་གསུམ་པ་དང་། བ་དན་དང་། སྤྱི་ བླུགས་འཛིན་པ། ནག་མོ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། ལྷོར་ནག་པོ་སྔོན་པོ་མ་ཧེ་ ལ་ཞོན་པ། དབྱུག་པ་དང་མདུང་འཛིན་པ། ཟླ་བ་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། ལྷོ་ནུབ་ གཙིགས་བྱེད་སྔོ་ནག་མི་རོ་ལ་ཞོན་པ། རལ་གྲི་དང་ཕུབ་ཆུང་འཛིན་པ། མར་མེ་ལ་སོགས་པ་ བཞིས་བསྐོར་བ། ནུབ་ཏུ་མི་སྡུག་པ་དཀར་པོ་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། ཞགས་པ་ཐོགས་པ། དྲག་ མོའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། རླུང་དུ་དགའ་བ་ལས་འདས་པ་ནག་པོ་རི་ དྭགས་ལ་ཞོན་པ། བ་དན་ཐོགས་པ། ཐོད་ཕྲེང་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། བྱང་དུ་ ལོག་འདྲེན་སེར་པོ་གནོད་སྦྱིན་མིའི་གཟུགས་ཅན་ལ་ཞོན་པ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ དབྱུག་པ་འཛིན་པ། རལ་གྲི་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། གཙོ་བོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ རང་མཚུངས་ཀྱི་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ། ཕྱག་བཞིའི་འོག་མ་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད་པ། འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་གཙོ་བོ་དང་འདྲ་བ་ ལས། རལ་གྲི་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་མ་ནི་མིང་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་མཚན་ཅན་ དང་། གཞུ་ཅན་མ་སྙིང་གར་འཁྱུད་རྒྱ་མཛད་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ངོ་བོ་ ཁོར་ཡུག་གསུམ་ལ་ཕྱོགས་གཡོན་བསྐོར་དང་མཚམས་གཡས་སྐོར་གྱིས་གནས་པ་ནི། དྲག་ ཏུ་རྒོད་པར་ཤིང་མཆོག་ཀ་དམ་པ། ཞིང་(འགོས་འགྱུར་དུ། ཡུམ་ཞི་གདོང་དང་། ཡབ་དྲིལ་ཆེན་དུའང་བཤད།) སྐྱོང་ཞི་གདོང་དྲིལ་བུ་ཆེན་མོར་བཅས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞིང་འཁོར་ལོའི་གདན་ལ་གནས། ། ཀོལླ་གི་རིར་རི་རྩེ་ལ་བརྟེན་པའི། །ཞིང་སྐྱོང་མེ་ཞལ་དཔལ་ཆེན་མོ་དང་བཅས། །མི་མགོ་ འཛིན་ཞིང་མི་རོའི་གདན་ལ་གནས། །བྷ་ར་ཎ་ཡུལ་ཏཱ་ལའི་ཤིང་ལ་བརྟེན། གཙིགས་(བདེ་བྱེད་ 7-632 མ་དང་སྒྲ་བྱེན་ཟེར།)པ་ཆེན་པོ་སྐྲ་གྱེན་འབར་མར་བཅས། རྩེ་གསུམ་(གཡས་པའི་མཚོན་ཆ་ཟེར།) འཛིན་ ཞིང་སིདྡྷི། སིམྦ་ཊི(དངུལ་ཆུའི་གང་བའི་སྣོད།)།དེ་ཝི་ཀོ་ཊི་ར་ཤིང་མཆོག་བཱ་ཊ་ལ། །ལུས་(རྒྱུ་ཅན་ཡང་ ཟེར།)ཆེན་པོ་ནི་རྣ་བ་ཆེན་མོར་བཅས། །མདུང་ཐུང་འཛིན་ཞིང་ཡི་དྭགས་གདན་ལ་བཞུགས། ། བི་ར་ཛ་ར་ནི་ཨ་མྲ་ལ་བརྟེན་པའི། །ཧ་ཧར་(སྐད་དོད་ཨ་བྷི་ཡོད་ཟེར།)བཞད་པ་ཡུམ་ནི་མེ་འབར་ མ། །བ་དན་འཛིན་ཞིང་ཤིང་ལེབ་ལ་གནས་པའོ། །ཨེ་རུཾ་ཌ་རུ་ཀཾརྞྞའི་ཤིང་གི་དྲུང་། །དྲིལ་ བུའི་སྒྲ་ཅན་མེ་ཡི་གདོང་མ་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་ཤཀ་(འཕང་
Chinese
以十六供品天女供养。以八句赞和息增等祈请。清净坛城。从空性中，于吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生起之防护轮的中央。从诸吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生起之世间守护者，八部黑苯天母及三十二空行母，以及从诸堪 (藏文：ཀྵེཾ།，梵文天城体：क्षें，梵文罗马拟音：kṣeṃ，汉语字面意思：堪) 中生起之二十四处守护神，连同眷属，成就。从自心间发出的光芒迎请守护神及其眷属。嗡，一棵树和坟墓地，山和岩石和洞穴之地，村庄的边缘和道路和农田，特别是空房子和容器和空地和空旷的土地，特别是住在水中的，黑色的，凶猛的，非常凶猛的，拉斯雅与一起依靠的，黑色，誓言和恐怖者，超越喜悦的和邪恶引导者们，老母夜叉和凶猛母和，恐怖女神乌玛赞颂。胜利和彻底胜利者，不可战胜，他人不能胜者，黑女，善女，大黑女，黑胖母，瑜伽母，自在母和月亮母，非常愤怒和悬挂母，十三自在母和，夺取母和灯母，吸饮母，城市居住瑜伽母，凶猛母之形，大形母，獠牙誓言和持颅者，颅鬘鬘者卡杖嘎母，大蛇，宝剑，敌斧者，金刚，同样弓箭者，五空行母之自性大，一切事业随后成办者，结合之坛城大王，如是金刚自在主，如是如来之大身，无尘瑜伽施与母，以金刚自在母之此教令，一切从各方来此。嗡 嘎嘎达那，巴巴达那，喀喀达那，萨瓦杜斯达南哈那哈那，嘎嘎嘎达那，（某某）。香提咕噜吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 札 (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札) 梭哈。如是迎请。各自安坐于座上，于具力者处，黑色凶猛者，身色白色，持三尖和颅血， 老母夜叉等四者围绕。于东方，凶猛大者，黄色，骑大象，持金刚和压座，胜母等四者围绕。于南方，拉斯雅红色
English
Offer with the sixteen offering goddesses. Pray with the eight-line praise and the peaceful and increasing, etc. Purify the mandala. From emptiness, in the center of the protective wheel arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the Hūṃs (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arise the protectors of the world, the eight Kṣetrapālas and the thirty-two ḍākinīs, and from the Kṣeṃs (Tibetan: ཀྵེཾ།, Sanskrit Devanagari: क्षें, Sanskrit Romanization: kṣeṃ, Chinese literal meaning: Kṣeṃ) arise the twenty-four place-guarding field protectors, together with their retinue, may they be accomplished. Invite the field protectors and their retinue with the rays of light emanating from one's heart. Oṃ, a single tree and a cemetery, a mountain and a rock and a cave's place, the edge of a village and a road and a field, especially an empty house and a container and an empty field and empty land, especially those dwelling in water, the black one, the fierce one, the very fierce one, Lasyā relying together, the black one, the oath and the terrifying one, the one beyond joy and the evil guides, the old witch and the fierce mother, and the terrifying goddess praised by Umā. Victory and complete victory itself, the invincible one, the one unconquerable by others, the black woman, the good woman, the great black woman, the black fat mother, the yoginī, the powerful woman and the moon woman, the fiercely wrathful and hanging woman, the thirteen powerful mothers and, the seizing mother and the lamp mother, the sucking one, the city-dwelling yoginī, the fierce mother's form, the great form mother, the tusked one, the oath and skull-bearing one, the skull garlanded one, the khaṭvāṅga-bearing one, the great serpent, sword, enemy axe-bearing one, the vajra, likewise the bow-bearing one, the greatness of the five ḍākinīs, the one who accomplishes all actions accordingly, the great king of the union maṇḍala, likewise the chief Vajra Power, likewise the great body of the Tathāgata, the immaculate yoginī who bestows, by this command of the Vajra Power Woman, may all come here from all directions. Oṃ Kakka Dhana, Babbhandhana, Khakkha Dhana, Sarva Duṣṭānaṃ Hana Hana, Gha Gha Gha Ghana, (name). Śānti Kuru Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ) Svāhā. Thus invite. As for seating them on their respective seats, in the powerful place, the black fierce one, body color white, holding a trident and skull blood, the old witch and the other four surrounding. In the east, the great fierce one, yellow, riding an elephant, holding a vajra and pressing the seat, the victorious mother and the other four surrounding. In the south, Lasyā, red
Chinese
骑着乌鸦。手持火镰和三股杖、旗幡和水罐。被黑女、贤女等四位围绕。南方，黑色青色，骑着水牛。手持杖和矛。被月亮女等四位围绕。西南方，信使青黑色，骑着尸体。手持剑和盾牌。被酥油灯等四位围绕。西方，丑陋白色，骑着鳄鱼。手持绳索。被忿怒女等四位围绕。风方，喜乐超越者黑色，骑着鹿。手持旗幡。被颅鬘女等四位围绕。北方，邪引黄色，夜叉人形，骑着人。手持铁钩和珍宝杖。被剑女等四位围绕。这八位主尊都与自身相同的明妃相拥抱。四只手中的下面两只在头顶合掌，向薄伽梵顶礼。所有眷属都与各自的主尊相同，除了剑女等四位，以及卡杖嘎母，手持与其名字相符的法器，还有弓箭女，在心间行拥抱印。其外是二十四个圣地的体性，以三个环绕，以顺时针方向和逆时针方向安住。猛烈咆哮的殊胜树是卡丹巴树。田野守护者是寂静面容，伴随着大铃铛。手持金刚，安住在轮座上。在哥拉吉日山上，依傍山顶。田野守护者是火焰面容，伴随着大吉祥天母。手持人头，安住在尸体座上。巴拉纳圣地，依傍塔拉树。伟大的信使，伴随着头发向上燃烧的火焰。手持三尖（说是右手的象征）。田野是成就。辛巴提（说是装满水银的容器）。德维郭智拉，殊胜的巴塔拉树。大身，伴随着大耳朵。手持短矛，安住在饿鬼座上。毕拉扎拉，依傍阿姆拉树。哈哈（说是梵语的阿毗有）欢笑的明妃是火焰女。手持旗幡，安住在木板上。埃润达，在康尔纳树下。拥有铃铛声音的火焰面容母两位。手持金刚橛（抛
English
Riding on a crow. Holding a fire flint and a three-pronged staff, a banner, and a water pot. Surrounded by four, including Black Woman and Virtuous Woman. In the south, blackish-blue, riding a buffalo. Holding a staff and a spear. Surrounded by four, including Moon Woman. In the southwest, the messenger, bluish-black, riding a corpse. Holding a sword and a small shield. Surrounded by four, including butter lamps. In the west, unsightly white, riding a crocodile. Holding a lasso. Surrounded by four, including Wrathful Woman. In the wind direction, the joy-transcender, black, riding a deer. Holding a banner. Surrounded by four, including Skull Garland Woman. In the north, the misleader, yellow, a yaksha in human form, riding a person. Holding an iron hook and a jewel staff. Surrounded by four, including Sword Woman. These eight main deities are all embraced by consorts identical to themselves. The lower two of their four hands are joined in prayer at their crowns, paying homage to the Bhagavan. All the retinues are identical to their respective main deities, except for the four, including Sword Woman, and Khatvanga Woman, who holds the attribute that matches her name, and Bow Woman, who makes the embracing mudra at her heart. Outside of that are the twenty-four sacred sites, abiding in three circles, clockwise and counterclockwise. The supreme tree, fiercely roaring, is the Kadamba tree. The field protector is a peaceful face, accompanied by a great bell. Holding a vajra, abiding on a wheel seat. On Mount Kollagiri, relying on the mountaintop. The field protector is a flame face, accompanied by the great and glorious goddess. Holding a human head, abiding on a corpse seat. The sacred site of Bharana, relying on the Tala tree. The great messenger, accompanied by hair blazing upwards. Holding a trident (said to be a symbol of the right hand). The field is accomplishment. Simbati (said to be a container filled with mercury). Devikotira, the supreme Batala tree. Great Body, accompanied by great ears. Holding a short spear, seated on a preta seat. Birajara, relying on the Amra tree. Haha (said to be the Sanskrit word "abhiyoga") the laughing consort is Flame Woman. Holding a banner, abiding on a wooden plank. Erumda, at the base of the Karnna tree. Two flame-faced mothers with the sound of bells. Holding a vajra stake (thr