Tibetan
་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་རྣམས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས། ༀ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ། དེ་ ལས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོས། རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ན་ གནས་པའི་བདུད་རྩི་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩི་བཀུག་ཅིང་། འགྲོ་བ་རྣམས་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལྷར་བྱས་པ་ རྣམས་སྤྱན་དྲངས། སྙོམས་འཇུག་གི་བདེ་བས་ཞུ། དེ་ཐམས་ཅད་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཡང་རིམ་པས་ བདུད་རྩི་ཞུ་བ་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པས། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་ ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའོ། །དེ་ནས་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ སྐྱོང་བ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་ དྲངས། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་པར་བསྐོར་ཞིང་། ཕེཊ་ཅེས་བརྗོད། རང་གི་མདུན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ པདྨའི་གདན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་བཞུགས་ཤིང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ལ་ སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་སྐད་ཅིག་ གིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་ནས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་ པའི་སྐུར་བཞེངས་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རིགས་བཅུ་དྲུག་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། ལག་ པ་གཡོན་དུ་ཨཱ་ལི་ལས་ཟླ་བ། གཡས་སུ་ཀཱ་ལི་ལས་ཉི་མ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ། ཉི་ཟླ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་ པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་གྱུར། ༀ་ཨ་ནོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་རེ། ཨ་ ནུ་པྲ་པྲེཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿཨ་ཪྻནྟ། ཨ་ནུ་པྲ་པྲྀཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿཧཱུཾ། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་ ནས་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་ 7-468 གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། །དྲ་བྱ་ཧོཿཞེས་པ་ལན་གསུམ་དང་ༀ་བྷ་ཀྵ་བྷ་ ཀྵ་སརྦ་ཡོ་ག་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་ཏམྦྷུ་
Chinese
哇。夏、叉、萨、哈、恰、吽、吽、啪，全部变成各种颜色，从中，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）红色，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色，从上到下重叠。由此，从三轮的本尊及其眷属发出五种光芒，从海洋等处所存在的甘露，以及十方诸佛菩萨勇士勇母的心间迎请甘露，并将众生作为三轮的本尊，迎请他们。以入定的安乐融化，全部融入三个字中。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也依次使甘露融化，融入食子上，使颜色、气味、味道、能力、威力圆满，变成甘露的大海。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）念诵三遍，加持。然后迎请宾客并供养食子：从自己的心间种子字发出光芒，迎请以各种形象圆满的大坛城，吉祥黑汝嘎空行母海会的本尊，外面的护方、护地，以及三有（欲界、色界、无色界）的鬼神众围绕。将燃烧的手印放在额头上旋转，并念诵“啪”。在自己面前的法生中，莲花座上安住着坛城的轮，护方等安住在外面。刹那间将三有的鬼神众融入光明中，变成吉祥黑汝嘎空行母海会及其智慧母的形象。然后以水、二种受用、十六种供品、八位天女进行供养。左手由阿里的月亮，右手由嘎里的太阳，中间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，日月吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）全部变成金刚合掌印。嗡 阿诺尼雅 阿努嘎达 萨瓦达玛 帕拉思帕热 阿努札札 萨瓦达玛 阿雅恩达 阿努札札 萨瓦达玛 吽。愿天女成为誓言的量和誓言的量之因。宾客们用金刚舌管吸取食子而享用。嗡 班扎 阿热利 吼 班扎 达吉尼 萨玛雅 斯瓦。扎雅 吼 念诵三遍，嗡 巴恰 巴恰 萨瓦 瑜伽 瑜伽 依西瓦热 吽 吽 吽 匝 梭哈。念诵五遍，供养坛城众。嗡 班扎 丹布
English
Wa. Sha, Sha, Sa, Ha, Ksha, Hum, Hum, Phet, all transform into various colors. From these, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) white, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) red, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blue, are stacked from top to bottom. From this, five rays of light emanate from the deities of the three wheels and their retinues. Nectar is invoked from the oceans and other places, and from the hearts of all Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and heroines of the ten directions. Beings are made into deities of the three wheels, and they are invited. They are melted by the bliss of absorption, and all of them dissolve into the three syllables. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also gradually melt the nectar, dissolving into the torma, making the color, smell, taste, ability, and power complete, turning it into a great ocean of nectar. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Recite three times to bless it. Then, invite the guests and offer the torma: From the seed syllable in one's heart, rays of light emanate. Invite the great mandala that is complete in every way, the deities of the glorious Heruka Dakini Ocean assembly, surrounded by the outer direction protectors, field protectors, and the assembly of beings of the three realms. Rotate the burning mudra on the forehead and say "Phet." In the Dharma origin in front of oneself, the wheel of the mandala is properly seated on a lotus seat, and the direction protectors and others are seated outside. Instantly dissolve the assembly of beings of the three realms into clear light, transforming them into the form of the glorious Heruka Dakini Ocean and its wisdom mother. Then, offer water, two types of offerings, sixteen offering substances, and eight goddesses. In the left hand, the moon from Ali, in the right hand, the sun from Kali, in the center, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The sun, moon, and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) all transform into the vajra palm mudra. Om Anonya Anugata Sarva Dharma Parasapare Anu Prapreshtha Sarva Dharma Aryanta Anu Prapreshtha Sarva Dharma Hum. May the goddess become the measure of the samaya and the cause of the samaya. The guests draw the torma with their vajra tongue tubes and enjoy it. Om Vajra Aralli Ho Vajra Dakini Samaya Tvam. Draya Ho Recite three times, and Om Bhaksha Bhaksha Sarva Yoga Yogishvare Hum Hum Hum Jah Svaha. Recite five times, offering to the mandala assembly. Om Vajra Tambhu
Tibetan
བཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཨྱ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སོ་རྩི་དང་ན་བཟའ་ཕུལ། གོང་བཞིན་ཞབས་བསིལ་ཀྱང་ཕུལ། རྐང་པ་ བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པ༴ ཞེས་པ་ནས། བདག་ལ་ རྗེས་བརྩེར་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་ཁ་ཕྱེ་ལ། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཀྵ་ས། བྷུ་ཏ་པྲཱེ་ཏ་བི་ཤ་ཙ། ཨུན་མ་ དྱ། ཨ་པསྨཱ་ར། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ ཡ་ཙྪནྟ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་པ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སཏྶུ་ཁཾ། བི་བྲ དྡྷ། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་ གྱིས་འབུལ་བ་ནི། ༀ་ཀཀྐ་དྷ་ནཾ། བབྦྷནྡྷ་ནཾ། ཁཁྑ་ད་ནཾ། སརྦ་དུཥྚཾ། ཧ་ན་ཧ་ན། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། མ་མ་ཀཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ༀ་ཧ་ཧོ་ཧྲི་སྭཱཧཱ་ཞེས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལྷ་ཡི་ ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་༴ ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པས་བསྟོད་ཅིང་ འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དྲིལ་བུ་རྒྱུན་དཀྲོལ་དུ་བྱེད་ཅིང་། འགྲོ་བ་ཀུན་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་ བཞིན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ཀྱི། །ཨ་རེ་རེ་རེ་གཏི་མུག་ ཕྱུགས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ལྷན་སྐྱེས་མཛེས་མ་བླངས་ནས་བདེ་བ་ཆེ་ལ་མནོས། །ཤམྦྷུ་ས་ གསུམ་མ་ལུས་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན། །སྙིང་རྗེའི་གཞོན་ནུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ རོལ་པར་བྱོས། །ཨ་རེ། གང་གི་དོན་དམ་ལ་ནི་མ་བསྒོམས་པས། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ ནི་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨ་རེ། ནང་དང་ཕྱི་ནི་དབྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་ ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་ནུས་པའོ། །ཨ་རེ། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་མང་དུ་བརྗོད། མིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། པད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལྟེ་བར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་པའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་མུཿ དཀྱིལ་འཁོར་པ་ 7-469 བདག་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིམ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། སྐབས་འདིར། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུས་ལ་གུས་པས་མཆོད་པ་དང་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བཤད་པ་ནི། ཚོགས་དང་ གཏོར་མ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། ཚོགས་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་དང་མ་འབྲེལ་བར་གཏོར
Chinese
བཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། （藏文） ༀ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཨྱ་སྭཱཧཱ།（藏文） 嗡 班杂 哈萨 雅 梭哈（梵文罗马拟音：oṃ vajra hāsa āḥ svāhā）（金刚喜笑 哑 梭哈）以此供养新米和衣服，如前一样也供养洗脚水，以四十八颂和八十二颂赞叹，从“存在与寂静平等”至“祈请您慈悲垂念我”之间，祈祷所愿之事。之后，对世间众生的供养是：金刚掌向上张开，念诵：ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文） 嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿（梵文罗马拟音：oṃ kha kha khāhi khāhi） སརྦ་ཡཀྵ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切 夜叉） རཀྵ་ས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：罗刹） བྷུ་ཏ་པྲཱེ་ཏ་བི་ཤ་ཙ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： भूत प्रेत पिशाच， भूत प्रेत 比舍遮） ཨུན་མ་དྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： उन्मत्त， 乌摩达） ཨ་པསྨཱ་ར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： अपस्मार， 阿钵司摩罗） ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ḍāka ḍākinyādaya， 达卡 达吉尼等） ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： इमं बालिं गृह्णन्तु समय रक्षन्तु，接受此食子，守护誓言） མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪནྟ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： मम सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छन्त，赐予我一切成就） ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་པ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སཏྶུ་ཁཾ། བི་བྲ དྡྷ། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： यथा एवं यथा इष्टं भुञ्जथ पिबथ जिघ्रथ माति क्रमथ मम सर्व कर्ताय सत् सुखं विवृद्ध सहयिका भवन्तु हूँ हूँ फट् स्वाहा，如是 如意 食 饮 嗅 勿违越 我之所有事业 皆得安乐 增长 助伴 成就 吽 吽 啪 梭哈）念诵三遍供养。特别对田地守护者的供养是：ༀ་ཀཀྐ་དྷ་ནཾ།（藏文） 嗡 嘎嘎 达囊（梵文罗马拟音：oṃ kakka dhanaṃ） བབྦྷནྡྷ་ནཾ།（藏文） 嗡 巴巴 达囊（梵文罗马拟音：oṃ babba ddhanaṃ） ཁཁྑ་ད་ནཾ།（藏文） 嗡 卡卡 达囊（梵文罗马拟音：oṃ khakha dānaṃ） སརྦ་དུཥྚཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व दुष्टं， 一切 恶） ཧ་ན་ཧ་ན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： हन हन， 杀 杀） གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： घातय घातय， 摧毁 摧毁） མ་མ་ཀཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： मम कर्यं कुरु हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा， 成就我之事业 吽 吽 啪 啪 梭哈）念诵三遍。ༀ་ཧ་ཧོ་ཧྲི་སྭཱཧཱ་（藏文） 嗡 哈 霍 赫 梭哈（梵文罗马拟音：oṃ ha ho hrīḥ svāhā）以此供养内供。从“无余诸天众”至“心中所愿皆成就”以此赞颂并祈祷所愿之事。持续摇动铃铛，一切众生皆是极度欢喜之自性，安住于瑜伽母之轮的自性中。啊热热热，愚痴之人无法知晓。迎请俱生美女，享受极大之乐。香巴拉三者，无余众生皆是佛之自性，与慈悲的童女一同嬉戏。啊热。若未修持何者之究竟义，则彼无法获得佛陀之果位。啊热。了知内外无有分别，则能救度一切世间。啊热。之后念诵百字明多次。展示眼之手印，莲花旋转在前，在脐间做环抱印，最后摇动小铃。ༀ་བཛྲ་མུཿ（藏文） 嗡 班杂 穆（梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ）坛城本尊融入我之眉间，世间众生返回各自之处。此时，据说空行母众聚集，以恭敬供养等二颂祈愿，这是将荟供和朵玛一同进行的情况。与荟供之事业无关的朵玛
English
Bāya svāhā. Oṃ vajra hāsa āḥ svāhā. Offer new rice and clothes with this. Offer foot washing water as before. Praise with forty-eight verses and eighty-two verses. From "Existence and peace are equal..." to "Please have compassion on me," pray for what you desire. Then, the offering to the worldly beings is: Open the vajra palms upwards and recite: Oṃ kha kha khāhi khāhi. Sarva yakṣa. Rakṣasa. Bhūta preta biśa ca. Unma dya. Apasmāra. Ḍāka ḍākinyādaya. Imaṃ bāliṃ gṛhṇantu samaya rakṣantu. Mama sarva siddhi mmē prayacchantu. Yathai vaṃ. Yathai ṣṭaṃ. Bhuñjatha. Pipatha. Jighratha. Māti kramatha. Mama sarva kartāya. Sat sukhaṃ. Bibra ddha. Sahayika bhavantu hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Offer three times. The special offering to the field protectors is: Oṃ kakka dhanaṃ. Babba ddhanaṃ. Khakha dānaṃ. Sarva duṣṭaṃ. Hana hana. Ghātaya ghātaya. Mama karyaṃ kuru hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. Three times. Oṃ ha ho hrīḥ svāhā offer the inner offering. From "All the gods without exception..." to "May all wishes in your heart be fulfilled." Praise and pray for what you desire. Continuously ring the bell, all beings are of the nature of supreme joy, and abide in the nature of the mandala of yoginis. Ah re re re, the ignorant do not know. Taking the coemergent beauty, enjoy great bliss. Shambhala three, all beings without exception are of the nature of the Buddha. Play together with the compassionate maiden. Ah re. Because one has not meditated on the ultimate meaning of what, one will not attain Buddhahood. Ah re. Know that there is no distinction between inner and outer, and one will be able to liberate all the world. Ah re. Then recite the hundred-syllable mantra many times. Show the eye mudra, with the lotus circling in front, make the embracing mudra at the navel, and finally shake the small bell. Oṃ vajra muḥ. The mandala deity dissolves into my brow. The worldly beings depart to their own places. At this time, it is said that the dakinis gather and offer prayers with two verses of respectful offerings, etc., which is done when the tsok and the torma are done together. Torma without connection to the activity of the tsok.