Tibetan
མ་པར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། །ཀུན་རྟོག་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞེན། །དེ་ཡི་རྟོག་པ་ གཞོམ་ཕྱིར་བདག །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་སྒོམ་བྱ། །གཞན་ཡང་སྤྲོ་ན་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚིགས་ བཅད་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་ དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་བཞུགས་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ པ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་སྤྱན་དྲངས་ ནས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་ མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མཱ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷཱ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷ་མེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་ བྷ་ཝ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་མཐར། མགོན་པོ། བདག་ནི་མི་ཤེས་ རྨོངས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱོབས་མཛོད་ཅིག ། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་ 7-141 སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་ རླབས་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་མོ། །རྣལ་ འབྱོར་དངོས་ལ་དབྱེ་ན། མཉམ་གཞག་དང་། མཉམ་ལངས་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ལ་དགུ་སྟེ། གནས་སམ་གཞིའི་རྣལ་འབྱོར། ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར། འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར། ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར། མཆོད་པའི་རྣལ་འབྱོར། ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ལ། རང་བཞིན་གྱི་གཞི་དང་ལམ་གྱི་ གཞི་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ནི་དམ་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུ་ཁར་བཅུག་པའམ། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་། མི་ བཟད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་མི་རོའི་གདན་ལ་འདུག་པར་བསམ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས། ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད། །རུ་ནི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་ གནས་པའོ། །ཡིད་དག་པའོ། །རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་ བྱའོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། ལན་གསུམ། ལུས་དག་པའོ། །ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། ལྟེ་བར་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཨཱ་ལི་གཡས་བསྐོར་ དང་ཀཱ་ལ་གཡོན་བསྐོར་དུ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་ནས་གནས་པ་ལས། འཁོར་ལོ་གསུམ་ གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨཱ་ལ་ལས་སྤྲོས་པ་རྣམས་སྣ་བུག་གཡས་དང་། ཀཱ་ལ་ལས་སྤྲོས་པ་རྣམས་གཡོན་ནས་མཐོན་ཏེ། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བཅོམ། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ། སླར་ཡང་ལྟེ་བའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ། ངག་དག་པའོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དག་པས། རྣལ་འབྱོར་ གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། གཞུང་ལས། དང་པོར་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི །ཞེས་གསུངས་པས་འདི་བསྟན་པར་ ལྭ་བའི་ཞབས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །ལམ་གྱི་གཞི་ལ་ཚངས་པའི་གནས་གཞི་སྒོམ་པ། ཕུང་ཁམས་ལྷར་དག་པ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ 7-142 བསྒོམ་པ། སྦྱོར་བ་ཚོགས་གཉིས་བསགས་པ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་ བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ། སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་ བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག གཉིས་པ་ནི། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་པདྨ་ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས
Chinese
未校对。 念诵三遍。 唉呀，众生痛苦，对妄念执着，为了摧毁他们的妄念，我修持具德黑汝嘎。如果愿意，也可以念诵皈依和发心的偈颂。在自己的头顶上，莲花和月亮座垫之上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出金刚，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从那上面，生出薄伽梵具德金刚萨埵黑汝嘎，身色白色，一面二臂，持金刚铃杵拥抱明妃，以六种骨饰庄严，双足金刚跏趺坐。在他的怀中，明妃金刚慢母，身色白色，持钺刀和颅碗拥抱本尊，以五印庄严。本尊的心间，月轮之上，白色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请所有如来心间的精华，化为智慧甘露融入吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。祈请薄伽梵加持，净化我和所有众生从无始以来积累的罪障、恶业、过患和垢染。嗡 舍利 班杂 嘿汝嘎 萨玛雅 玛努巴拉雅，班杂 汝嘎 爹诺巴 迪叉，哲哲 麦 巴瓦，苏多效 麦 巴瓦，阿努惹多 麦 巴瓦，苏波效 麦 巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅叉，萨瓦 嘎玛 苏扎 麦 资当 希日央 咕汝 吽 哈哈 哈哈 哈哈 吼，巴嘎万 班杂 嘿汝嘎 玛 麦 穆杂 嘿汝郭 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 呸。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མཱ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷཱ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷ་མེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ།） 尽力念诵后，祈祷：怙主，我因无知而愚昧，违犯和失坏誓言，上师怙主请救护我！主尊金刚持，您是大悲之主，我向众生之主祈求救护。身语意根本和支分的誓言，所有违犯都忏悔。祈请加持，净化所有罪障、恶业、过患和垢染。观想金刚萨埵父母融入自身。从瑜伽的本体来区分，有入定和出定两种。第一种有九种：安住或基础瑜伽，生起瑜伽，进入瑜伽，圆满瑜伽，加持。
English
Unedited. Say three times. Alas, sentient beings suffer and are attached to conceptual thoughts. In order to destroy their conceptual thoughts, I meditate on the glorious Heruka. If you wish, you can also recite the verses of refuge and generating bodhicitta. On the top of your head, on a lotus and moon seat, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, arises the Bhagavan, glorious Vajrasattva Heruka, with a white body, one face, and two arms, holding a vajra and bell, embracing his consort. He is adorned with six bone ornaments and sits in the vajra posture. In his lap is the consort Vajra Nyemma, with a white body, holding a curved knife and skull cup, embracing her consort. She is adorned with five seals. At the heart of the consort, on a moon mandala, a white Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiates light, inviting the essence of the hearts of all Tathagatas, transforming it into the nectar of wisdom, which dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Please bless me and all sentient beings to purify and cleanse all the collections of sins, obscurations, transgressions, and defilements accumulated since beginningless time. Om Shri Vajra Heruka Samaya Manupalaya, Vajra Ruka Tvenopatistha, Dido Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Sarva Siddhi Me Prayaccha, Sarva Karma Suca Me Cittam Shriyam Kuru Hūṃ Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan Vajra Heruka Ma Me Munca Heruko Bhava Maha Samaya Sattva Ah Hūṃ Phet. (藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མཱ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷཱ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷ་མེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ།) After reciting as much as possible, pray: Protector, I am ignorant and deluded, I have violated and broken my vows. Lama Protector, please protect me! Chief Vajradhara, you are the embodiment of great compassion. I seek refuge in the chief of beings. I confess all violations of the root and branch vows of body, speech, and mind. Please bless me to purify and cleanse all sins, obscurations, transgressions, and defilements. Visualize Vajrasattva father and mother dissolving into yourself. From the perspective of the actual yoga, there are two types: meditative equipoise and rising from meditation. The first has nine aspects: the yoga of abiding or the base, the yoga of arising, the yoga of entering, the yoga of completion, and the blessing.
Chinese
瑜伽，三摩地的瑜伽，供养的瑜伽，亲近的瑜伽。首先，有自性之基和道之基两种。首先是将誓言物的丸药放入嘴中，或者加持内供后放在舌头上，并观想自己坐在不可思议的大尸林中央的尸体座上，这样说：ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། （藏文）श्रीनिद्वैतज्ञान。（梵文天城体）śrīnidvaitajñāna。（梵文罗马拟音）吉祥即无二智慧。（汉语字面意思） །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད། （藏文）हेतुसर्वाशून्यता。（梵文天城体）hetusarvāśūnyatā。（梵文罗马拟音）因等一切皆空。（汉语字面意思） །རུ་ནི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། （藏文）रुनिःसङ्गरहित。（梵文天城体）runiḥsaṅgarahita。（梵文罗马拟音）远离积聚。（汉语字面意思） །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པའོ། （藏文）कःसर्वत्र अप्रतिष्ठित。（梵文天城体）kaḥsarvatra apratiṣṭhita。（梵文罗马拟音）无处不住。（汉语字面意思） །意清净。自身刹那间变成一面二臂的胜乐轮。我即是吉祥黑汝迦，将利益一切众生。ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། （藏文）श्रीहेरूकोऽहम्。（梵文天城体）śrīheruko'ham。（梵文罗马拟音）śrīheruko'ham。（汉语字面意思）吉祥黑汝迦我。念诵三遍。身体清净。ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། 念诵三遍。脐间有五光围绕的阿哩右旋和嘎哩左旋，旋转三遍后安住，从中生起不可思议的三轮坛城本尊众。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་阿哩所生起者从右鼻孔出，嘎哩所生起者从左鼻孔出，摧毁一切魔众。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། 再次融入脐间的咒鬘。语清净。身语意三清净，为了成为瑜伽自在者。经文中说：“首先暂时成为瑜伽自在者。”拉瓦的足解释说这是在指示这一点。道的基是修梵住，观想五蕴清净为本尊，观想守护轮，积聚福慧二资粮，共有四种。首先是：愿一切众生都具有安乐和安乐之因！愿他们都远离痛苦和痛苦之因！愿他们永不与无苦之乐分离！愿他们安住在远离亲疏爱憎的舍无量心中！第二是：色蕴是毗卢遮那佛。受蕴是金刚日。想蕴是莲花舞自在。行蕴是金刚王。识蕴是金刚萨埵。
English
Yoga, the yoga of samadhi, the yoga of offering, the yoga of approaching. Firstly, there are two bases: the base of nature and the base of the path. The first is to put a pill of samaya substance in the mouth, or to bless the inner offering and place it on the tongue, and to contemplate sitting on a corpse seat in the middle of a great terrifying charnel ground, and to say this: श्रीनिद्वैतज्ञान (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) śrīnidvaitajñāna (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: auspicious, non-dual wisdom). हेतुसर्वाशून्यता (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) hetusarvāśūnyatā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: all causes are empty). रुनिःसङ्गरहित (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) runiḥsaṅgarahita (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: devoid of assembly). कःसर्वत्र अप्रतिष्ठित (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) kaḥsarvatra apratiṣṭhita (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: not abiding anywhere). Mind is purified. Instantly, one transforms into the form of Chakrasamvara with one face and two arms. I am the glorious Heruka, and I shall benefit all sentient beings. श्रीहेरूकोऽहम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) śrīheruko'ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: I am the glorious Heruka). Repeat three times. Body is purified. ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། Repeat three times. From the navel, the Āli with five lights rotating clockwise and the Kāli rotating counterclockwise three times, emanate countless deities of the three mandalas. ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ Those emanated from Āli emerge from the right nostril, and those emanated from Kāli emerge from the left nostril, destroying all the hosts of obstacles. ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། Again, they dissolve into the mantra garland at the navel. Speech is purified. With the purification of body, speech, and mind, in order to become the lord of yoga, the scripture says, "First, for a while, the lord of yoga." Lwa's feet explained that this is what is being indicated. The base of the path is to meditate on the four immeasurables, to purify the aggregates and elements as deities, to contemplate the protective wheel, and to accumulate the two accumulations of merit and wisdom. Firstly: May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! May they be free from suffering and the causes of suffering! May they never be separated from the bliss without suffering! May they abide in equanimity, free from attachment and aversion to near and far! Secondly: The aggregate of form is Vairochana. The aggregate of feeling is Vajra Sun. The aggregate of perception is Padma Dance Lord. The aggregate of formation is Vajra King. The aggregate of consciousness is Vajrasattva.