Tibetan
་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མེ་ 6-512 བཅུག །བརྒྱད་པ་ཐབ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ བའི་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་། སྟེགས་བུའི་གྲ་ལ་ ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། པདྨ་རྒྱས་པའི་དབྱིབས་ཅན། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། དེའི་དབུས་སུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དཔུང་། མེ་ལྷའི་ངོ་བོར་གྱུར། དགུ་པ་མེ་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་ གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་ དྲངས་ཏེ་བྱོན་པར་གྱུར། དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ འབྱུང་བོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲཾ་ཟེ་མཆོག །བསྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ ཡང་དག་སྙན་པར་མཛོད། །ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་བསངས་ཆུས་གཏོར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཅུ་པ་མེ་ ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ །མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་བདག་གི་ སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ནད་གདོན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤན་ཏིང་ ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་དགང་བླུགས་ཕུལ། སྔགས་དེ་ཀས་ཡམ་ཤིང་ཅི་རིགས་པ་ཕུལ། བཅུ་གཅིག་པ་མདུན་ བསྐྱེད་ནི། ཡང་བསངས་སྦྱངས། འབར་བ་མེའི་དབུས་སུ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནས། རཾ་ལས་ཉི་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ འཇིགས་བྱེད་ཅེས་པ་ནས། ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། རྒྱས་པ་ ལ་སྤྲོ་ན་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆོད་འཕྲེང་བཞིན། བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཧ་སོགས་ཀྱི་ཕྱི་མཆོད་ཕུལ། སྙིང་པོའི་མཐར་ འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་དང་། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་དྲུག་པོ་ནི། །སོགས་ཡིད་མཆོད་དང་། དུར་ ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅུ་གསུམ་པ་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གཅིག ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན། བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་མཐའ་ དག་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཚར་གཅིག་སྤེལ་བས་མར་ཁུ་འབུལ། ༀ་ཨགྣའི་ཚབ་ཏུ། ༀ་བོ་དྷི་བྲི་ ཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཡམ་ཤིང་འབུལ། ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཏིལ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཥེ་སྭཱཧཱ། དུར་ 6-513 བ། ༀ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱཧཱ། འབྲས་མ་བྲུགས་པ། ༀ་སརྦ་སཾ་པ་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞོ་ཟན། ༀ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ ༀ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འབྲས་སོ་བ། ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཡ་སྭཱཧཱ། ནས། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་བ་ལ་ ཡ་སྭཱཧཱ། སྲན་མ། ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ། གྲོ། ༀ་བཛྲ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཡུངས་དཀར་གྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ རྣམས་ཚང་མ་འཛོམ་ན་རབ། མ་འཛོམ་ན་གང་འཛོམ་འཛོམ་ནས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕུལ་བས་ཆོག་ཅིང་། བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པ་ཡིན་ན། སྔགས་དེ་དག་བཏུང་ལ་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པས་འབུལ། དེ་ཡན་ཆད་ཐོག་མའི་བསྲེག་རྫས་འབུལ་ ཚུལ་ཙམ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ནས་གྲངས་འཛིན་པ་ནི། སྙིང་པོ་ཁོ་ན་བཟླ་ཞིང་འབུལ་བ་སྟེ། བརྒྱ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ། བདག་གི་ སྡིག་སྒྲིབ་ཅེས་སོགས་ལས་སྔགས་དེ་ཡང་བརྗོད། དེ་ལ་གྲངས་འཛིན་པ་ཡིན། བསྲེག་རྫས་ཀྱང་གང་འབྱོར་ཡིན། བཅུ་བཞི་ པ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ནི། ཡིག་བརྒྱ་ཅི་རིགས་པ་བཟླའོ། བཅུ་ དྲུག་པ་བཟོད་གསོལ་ནི། གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཉེས་བྱས་ཅུང་ཟད་གང་བགྱིས་པ། ། གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་ཡིན་ཕྱིར། །མགོན་ཁྱོད་དེ་ཀུན་བཟོད་མཛད་རིགས། །མ་རྙེད་ ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། ། དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །བཅུ་བདུན་པ་གཤེགས་གསོལ་ནི། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ མཆོག་སྩལ་ལགས། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཅི་རིགས་ པར། །དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པའང་སྩལ། །སླར་ཡང་གཤེགས་པ་མཛད་པའི་ཕྱིར། །རང་གི་ གནས་གཤེགས་བཛྲ་མུཿ །ༀ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། སོགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསྡུས་པ་འདིའི་ལུགས་ ལ། མེ་ཉིད་ལ་ཤར་ལྷོའི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པས། དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་དངོས་ཡིན་ཞིང་། དེ་བསངས་སྦྱངས། གནས་གྱུར་ པ་ལས་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མེ་ལྷ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་པར་བསྐྱེད་ནས། དེ་མན་ཆད་ཀྱི་ཆོ་གའི་འཕྲོས་དང་། ཆོ་ ག་བསྲེག་རྫས་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་མེ་ལྷ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་འབུལ་བ་ཡིན་པས། ཐོག་མའི་དགང་བླུགས་དང་བུད་ཤིང་ ཙམ་མ་གཏོགས། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་ལ་མཆོད་གཏོར་གཤེགས་གསོལ་ཟུར་པ་མི་དགོས་པའི་ལུགས་སོ། །དང་པོ་དམིགས་ པས་ས་བཟུང་བ། གསུམ་པ་ས་སྦྱང་བ། བཞི་བ་ཐབ་བཅའ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྔར་གྲུབ་གྲུབ་པའི་རྒྱུན་ལ་མི་དགོས་སོ། །ཐོག་མར་ 6-514 འདི་ཤེས་ནས་དྲག་པོའི་
Chinese
用ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ点燃火。 6-512 第八，生起火炉：用ཨ་མྲྀ་ཏ（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫，用སྭ་བྷཱ་ཝ（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，由ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生寂静的白色圆形火炉，周围环绕着人头，台阶上装饰着半月金刚杵，呈莲花盛开的形状，清澈无碍。 其中心有由རཾ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）产生的火焰，化为火神之体性。第九，迎请火神：从自己的心间放出光芒，从东南方迎请火神及其眷属全部降临。摇动三股杵的手印在耳边，念诵：ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་བོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲཾ་ཟེ་མཆོག །བསྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་སྙན་པར་མཛོད། །（嗡，请来，请来，大种！天之仙人，婆罗门至尊！为了焚烧供养，享用食物，请您在此谛听！）ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 札吉 吽 匝）用甘露和净水洒之。ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：匝 吽 旺 霍）第十，供养火神：ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ །མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ནད་གདོན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།（嗡 阿格纳耶 阿迪 雅 阿比夏 阿比夏 玛哈西利耶 哈雅 嘎雅 巴瓦哈纳雅 达给 迪格迪 巴切 纳敦 敦 扎米西贝 米吞贝 丘 塔加 贤定 咕噜耶 梭哈）念诵七遍，献上灌顶。用此咒语献上各种木柴。第十一，生起本尊：再次清扫净化。在燃烧的火焰中央，从名为“法源三角”之处，从རཾ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生起日轮之上，从ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起金刚杵，以ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标帜，从彼生起薄伽梵金刚怖畏金刚，直至ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：嗡 班匝 刚德 霍）之间，如修法仪轨。第十二，供养赞颂：如果喜欢广大的，则如坛城仪轨的供养仪轨。如果喜欢简略的，则献上ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཧ་（藏文，梵文天城体：嗡 舍利 悉提 哈）等外供，在心咒的末尾加上三字，作为内供，以及色声等六种，作为意供，用尸林庄严等赞颂。第十三，献上焚烧物：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：嗡 舍利 悉提 比扎达 纳纳 吽 啪）一遍。ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：嗡 阿格纳耶 梭哈）七遍。“བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་མཐའ་དག་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་སྭཱཧཱ།（愿我的一切罪障、疾病、邪魔、不祥全部平息！梭哈）”念诵一遍，献上酥油。在ༀ་ཨགྣའི་（藏文，梵文天城体：嗡 阿格纳）的代替处，念诵ༀ་བོ་དྷི་བྲི་ཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：嗡 布地 布日 恰雅 梭哈）献上木柴。ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：嗡 萨瓦 巴巴 达哈纳 班匝 雅 梭哈）芝麻。ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཥེ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：嗡 班匝 阿玉尔 舍 梭哈）尸体。 6-513 ༀ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་ས
English
Ignite the fire with ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། 6-512 Eighth, generating the hearth: Cleanse with amrita (ཨ་མྲྀ་ཏ，अमृत，amṛta，nectar), purify with svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ，स्वभाव，svabhāva，self-nature). From emptiness, from Hūṃ (ཧཱུཾ，हुँ，hūṃ，Hūṃ) arises a peaceful white circular hearth, surrounded by a garland of heads, the steps adorned with half-moon vajras, in the shape of a blooming lotus, clear and unobstructed. In its center is a flame arising from Raṃ (རཾ，रं，raṃ，Raṃ), becoming the essence of the fire god. Ninth, inviting the fire god: Rays of light emanate from one's heart center, inviting all the fire gods and their retinues from the southeast to come forth. Waving the mudra of the three-pronged staff near the ears, recite: Oṃ, come hither, come hither, great element! Divine sage, supreme Brahmin! For the sake of burning offerings and partaking of food, please listen attentively here! Oṃ Ṭakki Hūṃ Jaḥ (ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ). Sprinkle with amrita and cleansing water. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). Tenth, offering to the fire god: Oṃ Agnaye Ādībya Ābiśa Ābiśa Mahāśrīye Habyaka Byaba Hānaya, may all my sins, obscurations, obstacles, diseases, evil spirits, inauspiciousness, and unfavorable circumstances be pacified, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā. Recite this seven times, offering the filling. Offer various kinds of firewood with this mantra. Eleventh, generating the front manifestation: Again, cleanse and purify. In the center of the blazing fire, from the place called "triangular source of Dharma," from Raṃ (རཾ，रं，raṃ，Raṃ) on top of the solar disc, from Hūṃ (ཧཱུཾ，हुँ，hūṃ，Hūṃ) arises a vajra marked with Hūṃ (ཧཱུཾ，हुँ，hūṃ，Hūṃ), from which arises the Bhagavan Vajrabhairava, up to Oṃ Vajra Gaṇḍe Hoḥ (ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ), according to the sadhana method. Twelfth, offering and praise: If one prefers extensive offerings, then follow the offering sequence of the mandala ritual. If one prefers brevity, then offer external offerings such as Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ Ha (ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཧ་), add the three syllables to the end of the heart mantra as internal offerings, and the six, such as form and sound, as mind offerings, and praise with charnel ground ornaments, etc. Thirteenth, offering the burnt substances: Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ Bikrīta Nāna Hūṃ Phaṭ (ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།) once. Oṃ Agnaye Svāhā (ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ།) seven times. "May all my sins, obscurations, diseases, evil spirits, and inauspiciousness be pacified, Svāhā!" Recite this once, offering ghee. In place of Oṃ Agne (ༀ་ཨགྣའི་), recite Oṃ Bodhi Brikṣāya Svāhā (ༀ་བོ་དྷི་བྲི་ཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ།), offering firewood. Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajraya Svāhā (ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།), sesame seeds. Oṃ Vajra Āyurṣe Svāhā (ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཥེ་སྭཱཧཱ།), corpses. 6-513 Oṃ Vajra Puṣṭaya S
Chinese
哇哈！未碾米：嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈！（藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་པ་ཏེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व सम्पाते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpāte svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，成就，梭哈！）酸奶：嗡 阿 扎地 哈达 班扎 耶 梭哈！（藏文：ༀ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚，耶，梭哈！）吉祥草：嗡 班扎 贝扎耶 梭哈！（藏文：ༀ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र बि जये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra bi jaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，胜利，耶，梭哈！）糙米：嗡 班扎 贝嘎亚 梭哈！（藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र बेगय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra begaya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，亚，梭哈！）青稞：嗡 班扎 玛哈 巴拉亚 梭哈！（藏文：ༀ་བཛྲ་མཧཱ་བ་ལ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महा बल य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā bala ya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大，力量，亚，梭哈！）豆类：嗡 班扎 嘎斯玛热 梭哈！（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र घस्मरि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmari svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎斯玛热，梭哈！）小麦：嗡 班扎 阿塔 悉达耶 梭哈！（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्थ सिद्ध्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra artha siddhye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，意义，成就，耶，梭哈！）白芥子的咒语。如果这些都齐全最好，不齐全的话，有什么就供养什么，按照情况供养即可。如果所有焚烧物都混合在一起，念诵这些咒语，念一遍就供养。这以上只是最初供养焚烧物的方法。之后计数念诵时，只念诵心咒并供养，每百遍的间隙，念诵“我的罪障”等等，也念诵那个咒语，那是计数念诵。焚烧物也随力所及。第十四是供养朵玛，要按照修法中的描述来了解。第十五是念诵各种百字明。第十六是祈请宽恕：无论我因愚昧，做了什么微小的错事，因为您是众生的救护者，祈请怙主您宽恕这一切。没有找到，完全不齐全，或者没有能力，因此在这里做了什么，祈请您宽恕这一切。第十七是祈请返回：请赐予我殊胜的成就，请赐予所有禅定的果实，请根据众生的需要，赐予无上的成就。为了再次返回，返回自己的处所，班扎 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆！）用嗡 扎亚 扎亚 索扎亚！（藏文：ༀ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：ॐ जय जय सुजय，梵文罗马拟音：oṃ jaya jaya sujaya，汉语字面意思：嗡，胜利，胜利，善胜利！）等祈请返回。按照这个简略仪轨，因为迎请了东南方向的火神，所以那是世间火神本身，要进行净化。从转变处所，将世间之上的火神观想为怖畏金刚的誓言尊，从那之后的所有仪轨，以及仪轨、焚烧物、朵玛，都是供养给与火神无二无别的本尊。因此，除了最初的灌注和木柴之外，不需要单独为世间火神进行供养、朵玛和祈请返回。首先以观想占据土地，第三净化土地，第四安置火坛，这些在以前的修法传承中是不需要的。首先了解这些，然后进行猛厉的……
English
Vāhā! Unhusked rice: Oṃ sarva saṃpāte svāhā! (藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་པ་ཏེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व सम्पाते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpāte svāhā，Literal meaning: Om, all, accomplishment, svāhā!) Yogurt: Oṃ apratihata vajra ye svāhā! (藏文：ༀ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajra ye svāhā，Literal meaning: Om, unobstructed, vajra, ye, svāhā!) Kusha grass: Oṃ vajra bi jaye svāhā! (藏文：ༀ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र बि जये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra bi jaye svāhā，Literal meaning: Om, vajra, victory, ye, svāhā!) Brown rice: Oṃ vajra begaya svāhā! (藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र बेगय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra begaya svāhā，Literal meaning: Om, vajra, swift, ya, svāhā!) Barley: Oṃ vajra mahā balaya svāhā! (藏文：ༀ་བཛྲ་མཧཱ་བ་ལ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महा बल य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā bala ya svāhā，Literal meaning: Om, vajra, great, strength, ya, svāhā!) Beans: Oṃ vajra ghasmari svāhā! (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र घस्मरि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmari svāhā，Literal meaning: Om, vajra, ghasmari, svāhā!) Wheat: Oṃ vajra artha siddhye svāhā! (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्थ सिद्ध्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra artha siddhye svāhā，Literal meaning: Om, vajra, meaning, accomplishment, ye, svāhā!) The mantra of white mustard seeds. If all of these are complete, it is best. If not, offer whatever is available, offering according to what is appropriate. If all the burnt offerings are mixed together, recite these mantras, reciting once and offering. Up to this point is just the method of offering the initial burnt offerings. From then on, when counting recitations, only recite the heart mantra and offer, and at the intervals of every hundred recitations, recite "my sins" etc., and also recite that mantra, that is counting recitations. The burnt offerings are also whatever is available. The fourteenth is offering the torma, which should be understood as described in the sadhana. The fifteenth is to recite various hundred-syllable mantras. The sixteenth is asking for forgiveness: Whatever small misdeeds I have done due to my foolishness, since you are the protector of sentient beings, please, protector, forgive all of that. Not found, completely incomplete, or without ability, therefore whatever has been done here, please forgive all of that. The seventeenth is requesting departure: Please grant me the supreme accomplishment, please grant the fruits of all samadhis, please grant unsurpassed accomplishments to all sentient beings according to their needs. In order to depart again, depart to your own place, Vajra Muḥ! (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，Literal meaning: Vajra Muḥ!) Request departure with Oṃ jaya jaya sujaya! (藏文：ༀ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：ॐ जय जय सुजय，梵文罗马拟音：oṃ jaya jaya sujaya，Literal meaning: Om, victory, victory, good victory!) etc. According to this condensed method, because the fire god of the southeast direction is invited to the fire itself, that is the actual worldly fire god, and it is purified. From the transformation of the place, the fire god beyond the world is visualized as the samaya being of Great Terrifier, and from then on all the remaining rituals, and the rituals, burnt offerings, and tormas are offered to the deity who is inseparable from the fire god. Therefore, except for the initial libation and firewood, there is no need for separate offerings, tormas, and requests for departure for the worldly fire god. First, occupying the ground with visualization, third, purifying the ground, and fourth, setting up the hearth, these are not needed in the previous practice lineage. First understand these, and then perform the wrathful...