Tibetan
།དེ་ ལྟར་ན་དམིགས་ཆེན་ཞེ་གཅིག་དང་། ཡང་བསྐྱེད་རིམ་ལུས་དབེན་ལ་དམིགས་སྐོར་གཅིག ངག་དབེན་ལ་བཅོ་ལྔ། སེམས་དབེན་ལ་བཅུ་དྲུག སྒྱུ་ལུས་ལ་ཉེར་བརྒྱད། འོད་གསལ་ལ་ བཅུ་གསུམ། ཟུང་འཇུག་ལ་གཅིག་སྟེ་དམིགས་སྐོར་བདུན་ཅུ་དོན་བཞིའོ། །གཞན་ཡང་ངག་ དབེན་དམིགས་ཆེན་དུ་བསྡོམས་པས་དྲུག་ཅུ་རེ་གསུམ་མམ། སེམས་དབེན་ཡང་དམིགས་ སྐོར་བཞིར་བསྡོམས་པས་དམིགས་སྐོར་ཞེ་དགུ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དོ། ། ༄། །འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་བཤད་པ། གསུམ་པ་ནི་ རྒྱས་པར་གཞན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལམ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་ གྱིས་མངོན་བགྲོད་པ། །གྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་འཇུག་ངོགས་དམ་པ་སྟེ། །མཁས་པ་ཀུན་གྱིས་ལན་ བརྒྱར་བསྔགས་པ་ནི། །རྒྱུད་ཀུན་བདག་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་མན་ངག་མཐར་ ཐུག་རིམ་པ་ལྔ། །ཇི་བཞིན་མངོན་གྱུར་སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་མཆོག །མར་པའི་བཞེད་པ་ཇི་ བཞིན་གསལ་བར་བྲིས། །མགོན་དེའི་སྲོལ་འཛིན་མཆོག་གྱུར་འགའ་ཞིག་ལས། །མཁས་ དང་གྲུབ་པར་རྫུ་བ་ཕལ་ཆེར་གྱིས། །ཇི་བཞིན་མ་མྱངས་ལམ་འདི་རྙེད་པ་ཡང་། །བླ་མ་དམ་ པའི་བཀའ་དྲིན་འབའ་ཞིག་ཡིན། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་རྗེ་སྟག་ལུང་པ་ངག་དབང་རྣམ་པར་ 5-800 རྒྱལ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་ཡིས་བསྐུལ་བ་ལས་བརྡའ་དོན་གཉིས་ཀ་མར་ལུགས་ཚད་ ལྡན་ཁོ་ན་ལས་ལུགས་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་དྲུག་པ་ལ་དཔལ་ སྟག་ལུང་ཐང་གི་ཆོས་གྲྭར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་ལོ། །དེ་ལྟར་སྨར་ཁྲིད་ ལེགས་པར་མྱོང་ཁྲིད་དུ་བསྐྱངས་ནས། སླར་འཕགས་སྐོར་གྱི་རྩ་བའི་གཞུང་སྤྱི་དང་། སྒོས་ གཞུང་རིམ་ལྔ་བསྡུས་གསལ་དང་། ནག་ཁྲིད་ཀྱི་གོ་བ་མཐའ་ཆོད་པ་དང་། སོ་སོའི་ཉམས་ ལེན་གྱི་རིམ་པ་ཞིབ་ཏུ་ཞལ་ལས་བླང་བར་བྱའོ། །རྒྱུད་དང་འབྲེལ་ཞིང་ཚད་ལྡན་གྱི་གཞུང་ ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་འདི་ནི། ལྷོ་བྲག་མར་པས་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་རྒྱ་གར་ནས་བཙལ་བའི་ ཟབ་དོན་བྱིན་རླབས་ཅན་ཡིན་གྱི་རྟོག་གེ་བའི་དྲན་རྐྱེན་དང་བོད་སྒོམ་རྒྱབ་ཡག་པའི་རྫུན་ ཆོས་མ་ཡིན་པ་གོ་བར་གྱིས་ཤིག ཞུས་དག མངྒ་ལཾ།
Chinese
如是，则大圆满四十一种，又生起次第身远离处观修一次，语远离处十五种，心远离处十六种，幻身二十八种，光明十三种，双运一种，总共观修七十四种。另外，语远离处归纳于大圆满为六十三种，或者心远离处也归纳为四种观修，则有四十九种观修之说。 ༄། །讲述果位生起之次第。 第三是 详细将在别处讲述。 此处说：具有八自在金刚持之道，众子诸佛皆现前行进，一切成就者之入处圣地，一切智者百般赞叹者，乃是一切续部之主秘密集会，其究竟口诀次第五，如实现前显现之善于两种语言者之殊胜，如实书写玛尔巴之见解。从彼怙主之传承持有者殊胜者中，多数以博学和成就自居者，对此如实未曾体验之路获得，也是上师圣者之恩德而已。此亦是杰达隆巴阿旺南巴嘉瓦之尊前以口谕劝请，表义二者皆是玛尔巴之标准，未与其它流派相混杂，达热纳塔于自己二十六岁时在达隆塘寺书写，书写者为根嘎南嘉。如是善妙地修持斯玛尔之引导，再次对于圣者法类之根本总论，以及特别的五次第论著之合集阐明，以及黑引导之意义彻底通达，以及各自修行的次第详细地从口中领受。此与续部相关且依靠标准论典之口诀，是洛扎玛尔巴历经艰辛从印度寻得之甚深意义加持者，要知道这不是思辨者的臆想和藏地修行者背后支持的假法。校对完毕。吉祥！
English
Thus, there are forty-one aspects of Mahamudra, and again, in the generation stage, one contemplation for the isolated body, fifteen for the isolated speech, sixteen for the isolated mind, twenty-eight for the illusory body, thirteen for the clear light, and one for union, making a total of seventy-four contemplations. Furthermore, when the isolated speech is combined into Mahamudra, there are sixty-three, or when the isolated mind is also combined into four contemplations, there is also a tradition of forty-nine contemplations. ༄། ། Explaining the order of the arising of the fruit. The third is To be explained in detail elsewhere. Here it is said: The path of Vajradhara, possessing eight powers, is manifestly traversed by all the victorious ones with their sons. It is the sacred entrance of all accomplished ones, praised a hundred times by all the wise. It is the secret gathering, the master of all tantras. Its ultimate instruction is the five stages. As it is, the supreme of those who speak two languages manifestly appeared. Marpa's view is clearly written as it is. From some of the supreme holders of that protector's tradition, most of those who pretend to be learned and accomplished have not experienced this path as it is. Obtaining it is solely due to the kindness of the holy lama. This was also urged by the command of Je Taklungpa Ngawang Nampar Gyalwa, and both the symbolic meaning are only the standard of Marpa, without mixing with other traditions. Tāranātha wrote it at the age of twenty-six in the Dharma school of Pal Taklung Thang, and the scribe was Kunga Namgyal. Thus, having excellently cultivated the Smar guide as an experiential guide, again, the general root text of the Noble Cycle, and especially the collection and clarification of the five-stage texts, and the thorough understanding of the Black Guide, and the order of individual practices should be received in detail from the mouth. This instruction, which is related to the tantras and relies on standard texts, is the profound and blessed meaning that Lhodrak Marpa sought from India with difficulty. Understand that it is not the speculation of thinkers or the false Dharma supported by Tibetan meditators behind their backs. Checked and finalized. May there be auspiciousness!