Tibetan
་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ནི། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་ཆེ། །གང་ ཕྱིར་མཚམས་མེད་ལྟུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལྷ་གནས་མྱུར་དུ་སྐྱེས། །ཨེ་མ་ཤཱཀྱ་མགོན་པོ་ཡི། ། སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་ལྟུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་གློག་བཞིན་ མྱུར་དུ་གྲོལ། །སླར་ཡང་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་བསྲེག་གིས་སྦྱངས་ བར་གསུང་པ་རྟེན་གང་ཡིན་པ་རྫས་གཅིག་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་དགོས་པ་དེ་ལྟར་ན། མེ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཧཱུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། སྙིང་པོ་དང་རྩ་རིག་མཐར་ཆེ་གེ་མོའི། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ད་ཧ་ན་ བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་སོགས་བཟླས་ནས་ཏིལ་དང་མིང་བྱང་བསྲེག་གོ ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་ སོགས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་ག་རྒྱུད་སྡེ་སྤྱི་ལ་སྦྱར་རུང་བའི་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་འདི་ཡང་ཇོ་ནང་སྒྲོལ་མགོན་ཞབས་ཀྱི་ གསུངས་རྒྱུན་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་ངག་རྒྱུན་ལ་གནས་པ་ལྟར་ཀརྨ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་བཀོད་པ་སྟེ། སྙིང་པོ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ ཡི་གེར་ཕབ་པའོ།། །། 目录 དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
以二者供养，以空性、慈悲等赞颂。 特别宣说：唉玛，诸佛的，咒语加持甚稀奇，何故无间罪堕之，众生速生天界处。唉玛，释迦牟尼尊的，成佛事业真稀奇，何故堕入恶趣之，众生如电速解脱。复又往生极乐刹。之后，经中说以火供清净，所说之所依为何，如是必须作同一物之火供。如是，清净火坛，从空性中，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出智慧之火，具足五色，成为时轮金刚坛城之诸尊众之自性。念诵心咒和根本咒语的结尾，念诵“某某的，罪障和业障全部，达哈纳 巴斯敏 咕噜 梭哈（藏文：ད་ཧ་ན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：दहन भस्मिन कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：dahana bhasmin kuru svāhā，汉语字面意思：焚烧 灰烬 行 梭哈）”七遍等，焚烧芝麻和名牌。之后，作坛城之结行等。如是，南方门之仪轨，此可用于所有续部的共同秘密仪轨，是嘉那 卓衮 霞的口传传承，由噶玛 策旺 昆恰按照口传传承记录，由 宁波 塔耶记录成文。 目录 名为依于吉祥时轮金刚之南方门仪轨。
English
Offer with the two. Praise with emptiness, compassion, etc. Specifically stated: Ema, of all the Buddhas, the blessings of mantras are very wonderful. Why is it that sentient beings with uninterrupted downfalls are quickly born in the heavenly realms? Ema, the Shakya Muni's, the deeds of enlightenment are very amazing. Why is it that sentient beings who have fallen into evil destinies are quickly liberated like lightning? Again, they went to Sukhavati. Then, according to the tantra, it is said that purification is done by fire offering. What is the basis for what is said? Thus, a fire offering of the same substance must be performed. Thus, purify the fire altar. From emptiness, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the fire of wisdom arises, possessing five colors, becoming the nature of all the deities of the Kalachakra mandala. At the end of the heart mantra and root mantra, recite "So-and-so's, all sins and obscurations, Dahana Bhasmin Kuru Svaha (藏文：ད་ཧ་ན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：दहन भस्मिन कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：dahana bhasmin kuru svāhā，汉语字面意思：Burn Ashes Make Svaha)" seven times, etc., and burn sesame seeds and nameplates. After that, perform the concluding rituals of the mandala, etc. Thus, the ritual of the Southern Gate, this common secret ritual that can be applied to all tantras, is the oral transmission of Jowo Nang Drolgon Zhab, recorded by Karma Tsewang Kunkhyab according to the oral transmission, and written down by Nyingpo Thaye. Table of Contents The ritual of the Southern Gate, based on the glorious Kalachakra.