Tibetan
རྣམ་ སྦྱོངས་པ། །མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་པ། །དགེ་མཉམ་བསམ་ སེམས་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །ༀ་ ཀཾ་ཀཱ་ནི་སོགས་ནས། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་ར་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭ་ནཾ་ཙ་སྭཱཧཱ། སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་མཛད་ཅིང་། །ཡང་དག་སྦྱིན་མཛད་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མི་བསླུ་བའི། །རིན་ ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ན་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ ཤོག །ༀ་རཏྣེ་རཏྣེ་མཧཱ་རཏྣེ། རཏྣ་སཱམྦྷ་བེ། རཏྣེ་ཀི་རཏྣེ། རཏྣ་མ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤྭ་དྷ་ཡ་སརྦ་པ་ པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སེམས་ཅན་དོན་ལ་ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་དགོངས་མཛད་ཅིང་། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ འཆིང་བའི་བཅིངས་ལས་གྲོལ་མཛད་པ། །ཐུབ་མཆོག་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །ༀ་ཨཱ་མོ་གྷ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ། སརྦ་ཨ་ པ་ར་ཎ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་དམ་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་ གནས། །ཡེ་ཤེས་པདྨའི་སྟེང་བཞུགས་དཔག་མེད་ཚེ་ལྡན་པ། །ཚེ་གྲངས་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །ༀ་ཨ་ མི་ཏེ་ཨ་མི་ཏོད་བྷ་ཝེ་ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷ་ཝེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱན་ཏེ། ཨ་མི་ཏ་ག་མི་ནི་ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ ཀ་རེ་སརྦ་ཀརྨ་ཀླེ་ཤཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱཧཱ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་མཚོ་ཆེན་ལྡན། ། ཟླ་བ་ཉ་འདྲའི་སྐུ་མངའ་སྲིད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ། །དགོངས་པ་མཐའ་དག་རྫོགས་པའི་བཀྲ་ 2-596 ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །ༀ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་ པ་ར་མཱི་ཏ་པུཎྱེ་ཨ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་པ་ཙི་ཏི་ཨུ་པ་ཀ་རི་ཎི་སྭཱཧཱ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། གང་ལ་ སེར་སྣ་རྣམ་ཆགས་སོགས་ཡང་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པའི་མདོར་བྱུང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ ནས་དཔལ་དུས་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚིགས་བཅད་དང་། གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་སོགས་ནས། འཇིགས་ ལས་མྱུར་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། བར་སྤྱོད་འཇུག་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་དང་། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མཆོད་ཆོག་ཉེར་ མཁོའི་མཎྜལ་ཕུལ། སྐྱེ་རྒ་འཆི་བ་ན་ཀྲ་ཡི། །ཞེས་སོགས་ནས། གཙོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་འབུལ་བར་བགྱིའི་ བར་དང་། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །སོགས་ནས། ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱད་དུ་གསོལ། །བར་ དང་དབ
Chinese
净治。 怙主圆满一切功德吉祥， 凡具善等同等心之吉祥， 愿彼吉祥息灭众生之苦！ 嗡 康嘎呢等， 萨瓦 嘎玛 帕让 帕ra 尼美 萨瓦 萨埵 南 匝 梭哈。 诸佛功德皆以庄严， 真实布施不欺惑众生之义， 所谓珍宝生者之吉祥， 愿彼吉祥息灭众生之苦！ 嗡 惹内 惹内 玛哈惹内，惹那 桑巴威，惹内 给惹内，惹那 玛拉 威须迭 梭哈 萨瓦 巴巴 吽 啪。 心念众生义利， 解脱一切众生系缚之苦， 所谓能仁至尊不空成就之吉祥， 愿彼吉祥息灭众生之苦！ 嗡 阿摩嘎 阿扎底哈达 萨瓦 阿巴ra 呢 威须达 呢 哈ra 哈ra 吽 啪。 禅定三摩地殊胜珍宝生之处， 安住智慧莲花之上具无量寿， 所谓无量寿加持之吉祥， 愿彼吉祥息灭众生之苦！ 嗡 阿弥得 阿弥多巴威 阿弥达 桑巴威 阿弥达 威扎谛 阿弥达 嘎弥尼 嘎嘎那 哥的 嘎热 萨瓦 嘎玛 嘎列夏 萨央 嘎日 梭哈。 毗卢遮那佛殊胜智慧具大海， 具如满月之身相圆满有寂边际， 所谓圆满一切意愿之吉祥， 愿彼吉祥息灭众生之苦！ 嗡 布涅 布涅 玛哈布涅 阿巴ra 弥达 布涅 阿玉尔 布涅 嘉那 桑巴ra 欧巴资得 欧巴 嘎日尼 梭哈。 若有兴趣和能力，则于何者生起悭吝等，于进入轻微城市之经中所出者，以及宣说坛城之吉祥。其后，于具光荣时轮父母尊前作礼拜之偈颂，以及从主尊胜者等，祈请迅速救脱怖畏。之间如出自入行论者，其后献上灌顶之供养仪轨所需之曼扎。 生老病死等，乃至于主尊前献供之间，以及主尊如何赐予开示等，乃至以少分亦请享用之间，以及。
English
Purification. The auspiciousness of the protector, who is perfect in all qualities. The auspiciousness of having a mind of equal virtue. May that auspiciousness pacify the suffering of all beings! Om Kamkani, etc. Sarva Karma Parampara Nime Sarva Sattvanam Tsa Svaha. All the qualities of the Buddhas are adorned with ornaments. Truly giving without deceiving beings for their benefit. The auspiciousness of what is called the Jewel-born. May that auspiciousness pacify the suffering of all beings! Om Ratne Ratne Maha Ratne, Ratna Sambhave, Ratne Ki Ratne, Ratna Mala Vishuddhe Svadhaya Sarva Papam Hum Phat. Thinking deeply of the meaning and benefit of sentient beings. Freeing all beings from the bonds of bondage. The auspiciousness of the Supreme Sage, the Accomplisher of Meaning. May that auspiciousness pacify the suffering of all beings! Om Amogha Apratihata Sarva Aparana Vishuddha Ni Hara Hara Hum Phat. The place of the excellent Jewel-born of Samadhi meditation. Abiding on the lotus of wisdom, possessing immeasurable life. The auspiciousness of blessing with immeasurable life. May that auspiciousness pacify the suffering of all beings! Om Amite Amitodbhave Amita Sambhave Amita Vikrante Amita Gamini Gagana Kirti Kare Sarva Karma Klesha Kshayam Kari Svaha. The excellent wisdom of Vairochana Buddha possesses a great ocean. Possessing a body like the full moon, perfecting the limits of existence and peace. The auspiciousness of fulfilling all intentions. May that auspiciousness pacify the suffering of all beings! Om Punye Punye Maha Punye Aparimita Punye Ayur Punye Jnana Sambharopaciti Upakarini Svaha. If there is interest and ability, then from what arises stinginess, etc., from the sutra that enters the city of lightness, and the auspiciousness of proclaiming the mandala. After that, verses of prostration to the glorious Kalachakra Yabyum, and from the main Victorious One, etc., pray for swift rescue from fear. In between, as it comes from the Bodhisattvacharyavatara, and then offer the mandala of necessary offerings for the empowerment ritual. Birth, old age, sickness, and death, etc., up to the offering before the main deity, and how the main deity bestows instructions, etc., up to partaking even with a small portion, and.
Tibetan
ང་བསྐུར་བའོ། །ལོང་སྐབས་མེད་ན། ༀ་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤུདྡྷ་ནི་སྭཱཧཱ། སོགས་ནས། འབྲས་བུ་ས་ནི་བདུན་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཞེས་པའི་བར་ཙམ་བསྐྱུར་ཀྱང་རུང་ངོ་། །རྟེན་བསྒྲུབ་བྱར་གསལ་བ་ལ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་དམིགས་ཡུལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར། པ་ལ་མཆོད་པར་བསམ། ཟས་གོས་སོགས་བསངས་སྦྱངས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་བྷྱོཿ སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོས། ཁ་དོག་ དབྱིབས་ལེགས་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ལ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་ཐོབ་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །ཟག་ མེད་དགའ་བདེས་རྟག་ཏུ་ཚིམ་པར་ཤོག །ༀ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་རཱུ་པ་ཀ་མ་གུ་ཎ་སོགས་སྔགས་བསྒྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བྱུང་། ཚེ་འདས་ཀྱི་ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་པར་ གྱུར། དུས་འཁོར་སྙིང་པོ་དང་། རྩ་རིག་ལན་གསུམ་གྱིས་མེ་སྦར་ཞིང་། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ། །ཚེ་ འདས་སྒྲིབ་པའི་བུད་ཤིང་དང་། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བར་ འབར་གྱུར་ཅིག །ཕུང་པོ་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་མེ་སྦར་རོ། །ཁམས་ རྣམས་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །རྡོ་རྗེ་མ་ལྔའི་མེ༴ ལས་རླུང་བཅུ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །ནུས་མ་བཅུ་ཡི་ 2-597 མེ༴ དབང་ཡུལ་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་མེ༴ ལས་དབང་ཡུལ་ བཅས་བུད་ཤིང་ལ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་མེ༴ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བ་སྐུ་ གསུམ་མེ་སྦར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་ཤོག །ལམ་སྦྱངས་ པ་ནི། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞིང་དུ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་སོགས་ནས། བགྲོད་པར་ ཤོག །ༀ་རཏྣེ་རཏྣེ་མཧཱ་རཏྣེ་རཏྣ་སམྦྷ་བེ་རཏྣེ་ཀི་རཏྣེ་རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤྭདྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། ལམ་བསྟན་པ་ནི། པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ནས། སྐྱེ་བར་ཤོག །ༀ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སཾ་བྷ་ བེ་མཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏི་གཙྪན་ཏུ་སྭཱཧཱ། དྲིན་ལན་མཆོད་སྟོད་བྱས་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ནི། ཚེ་འདས་དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཅན་དུ་ སྐྱེས་དེའི་རྒྱུ་རྐྱེན་བརྟགས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོ་གའི་མཐུ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་འདི་ཉིད་དུ་ལྷག་སྟེ་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ། ༀ་བཛྲ་གནྡྷཾ་སོགས་མཆོད་པ་བཅུ
Chinese
我灌顶。（如果）没有空闲的时候，嗡 阿 阿伊 哩 呜 丽 班杂 达度 贝修达尼 梭哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等等，到获得第七地果位之间省略也可以。作为所依而修的仪轨中开示： 如此灌顶后，所缘境时轮金刚身色蓝色，一面二臂的身相显现。观想供养饮食衣服等，进行洒扫清净。那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等虚空藏的咒印，以及以光荣无量咒七遍加持。颜色形状美好等的偈颂：将时轮金刚的处所位，献给你。愿你恒时以无漏的喜乐而满足。嗡 嘎拉 杂扎 汝巴 嘎玛 固那（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等咒语转变。 从坛城诸尊的心间，发出智慧的光芒。已逝者的 蕴、界、处，轮回的诸法，全部都清净于大智慧的法界中。 以时轮心咒和根本明咒三遍点燃火焰。空性智慧燃烧之火，已逝者业障的薪柴，轮回的所有痛苦，愿在智慧光明中燃烧。六蕴的薪柴上，六道金刚点燃火焰。五界诸薪柴上，五金刚母之火。（重复符号）十业风的薪柴上，十力母之火。（重复符号）六根境的薪柴上，勇士勇母之火。（重复符号）业及根境的薪柴上，忿怒尊忿怒母之火。（重复符号）身语意三薪柴上，三世佛陀点燃火焰。愿三身五智具足，利益有情众生。修习道：于珍宝如意庄严刹土中，珍宝如意等，愿能前往。嗡 惹那 惹那 玛哈惹那 惹那 桑巴威 惹那 杰惹那 惹那 玛拉 贝修达耶 梭哈 萨瓦 巴巴 吽 啪。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）指示道：莲花不为淤泥所染等，愿能往生。嗡 贝美 贝美 贝玛 桑巴威 玛哈 梭卡 巴地 嘎恰度 梭哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）为了报答恩情而赞颂，特别宣说：已逝者往生极乐世界，探究其因缘，得知是上师仪轨的力量，因此留在此处，供养上师和坛城诸尊。嗡 班匝 刚德（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等十供养。
English
I bestow empowerment. If there is no free time, "Om Ah Ah I Ri U Li Pancha Dhatu Vishuddhani Svaha" (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) etc., it is okay to omit up to the point of obtaining the seventh Bhumi fruit. In the ritual clarified as the object of practice: Having thus bestowed empowerment, the object of focus, Kalachakra, appears as a body of blue color, with one face and two arms. Contemplate offering food, clothing, etc., and purify by sprinkling. Nama Sarva Tathagata Bhayoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) etc., the mantra and mudra of the Treasury of Space, and dedicate with the Glorious Immeasurable Mantra seven times. In the verses of good color and shape, etc.: I offer you the place and position of Kalachakra. May you always be satisfied with undefiled bliss and happiness. Om Kala Chakra Rupa Kama Guna (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) etc., transform the mantra. From the hearts of all the deities of the mandala, rays of wisdom light emerge. The aggregates, elements, and sense bases of the deceased, all the phenomena of samsara, are all purified into the realm of great wisdom. Ignite the fire with the Kalachakra heart mantra and the root mantra three times. The fire of emptiness and wisdom blazes. The firewood of the deceased's obscurations, and all the sufferings of samsara, may they blaze in the light of wisdom. On the firewood of the six aggregates, the Buddhas of the six realms ignite the fire. On the firewood of the five elements, the fire of the five Vajra Mothers. (Repeat symbol) On the firewood of the ten karma winds, the fire of the ten Power Mothers. (Repeat symbol) On the firewood of the six sense objects, the fire of the heroes and heroines. (Repeat symbol) On the firewood of karma and sense objects, the fire of the wrathful deities. (Repeat symbol) On the firewood of body, speech, and mind, the Buddhas of the three times ignite the fire. May the three bodies be endowed with the five wisdoms, and may they act for the benefit of sentient beings. Practicing the path: In the field of the precious and auspicious jewel, precious jewel, etc., may I be able to go. Om Ratne Ratne Maha Ratne Ratna Sambhave Ratne Ki Ratne Ratna Mala Vishuddhaye Svaha Sarva Papam Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Indicating the path: The lotus is not stained by mud, etc., may I be born. Om Peme Peme Pema Sambhave Maha Sukha Bati Gacchantu Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Praising in return for kindness, especially declaring: The deceased was born in Sukhavati, and investigating the causes and conditions, it was known to be the power of the master's ritual, therefore staying here, offering to the master and the deities of the mandala. Om Vajra Gandham (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) etc., the ten offerings.