Tibetan
多罗那他大师教言集JT96དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 2-592 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་ག་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་མཧཱ་སརྦ་ཛྙཱ་དཪྴ་དྷརྨཱ་ཀ་ར་ཡ། འདིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་ག་ནི། འདུས་པ་དང་ གཤེད་སྐོར་སོགས་ཀྱི་དུས་ཐ་མའི་ཆོ་ག་རྣམས་ནི་ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས་ཟངས་མར་སྦྱར་བར་མཛད་འདུག་པ་རྒྱུད་ནི་རྒྱུད་ གཞན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། ཤི་ནས་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་ལས་ནི་སྦྱོང་རྒྱུད་ཁོ་ན་བཞིན་བྱ་དགོས་པས་དོན་ནོ། །དེའི་ ཕྱིར་ལེགས་པའི་བུས། དུས་འཁོར་གྱི་ལྷོ་སྒོའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད་དུ་བཀོད་པས་འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་བྱའོ། ། ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་ག་ཞེས་པའང་འཕགས་ཡུལ་དུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷོ་སྒོ་ནི་གཤིན་རྗེ་གནས་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་པས་རོ་བསྐྱལ་བའི་སྐབས་མ་ གཏོགས་མི་ཕྱེ་ཞིང་དེར་དགོས་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་སྒོར་བྱེད་པ་སོགས་ནི་རྫུན་བཤད་དོ། །དེ་ནས་རྟེན་གང་ ཡིན་པ་ལ་བགེགས་སྦྱངས་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བར་གྱུར། བགེགས་གཏོར་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲྀཿཕཊ། ༀ་ༀ་བཛྲ་ཙནྡྲ༴ ༀ་ཨཱཿབཛྲ་སུཪྻ༴ ༀ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ༴ ༀ་ ཧོཿསརྦ༴ འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཨ་མུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འཆི་ཁ་དང་བར་དོ་དང་ཚེ་རབས་གཞན་ཐམས་ཅད་དུ་གནོད་ཅིང་འཚེ་ བར་བྱེད་པ་དང་། སྡིག་པ་སྦྱོང་ཞིང་དགེ་བའི་ཆོས་བསྐྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། འབྲེལ་བ་ ཅན་ཤུལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ ཚོགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ། ཤཱི་གྷྲཾ། ཨེ་དཾ་བ་ལིང་། གྲྀཧྞ། གྲྀཧྞ། བྷུག་ཏྭ། བི་ཏྭ། ཀྲིབ་ཏིཾ། ཀྲི་ཏྭ། སརྦ་སཏྭ་ནཱཾ། ཤཱནྟིཾ། ཙིཏྟིཾ། ཀྲི་ཏྭ། སྭ་ཨ་བ་ར་སྭ་སྠ་ནཾ་གཙྪ་གཙྪ་སྭཱཧཱའི་ བར་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྤྲོ་ན་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་འདྲེན་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སོགས་བྱ། ན་མོ་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ གསང་སྔགས་དང་ 2-593 རིགས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི༴ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་
Chinese
多罗那他大师教言集JT96，名为《依吉祥时轮的南门仪轨》。 2-592 ༄༅། །名为《依吉祥时轮的南门仪轨》。 ༄༅། །名为《依吉祥时轮的南门仪轨》。 ༄༅། །那摩玛哈萨瓦嘉达舍达玛嘎拉雅（藏文：ན་མོ་མཧཱ་སརྦ་ཛྙཱ་དཪྴ་དྷརྨཱ་ཀ་ར་ཡ།，梵文天城体：नमो महासर्वज्ञ दर्श धर्म करय，梵文罗马拟音：Namo mahāsarvajña darśa dharma karaya，汉语字面意思：顶礼一切智者）。此处依时轮的南门仪轨是，聚集和杀者轮等最后时刻的仪轨等，是恶趣净治续部的规矩，已经混合了黄铜，续部是要被其他续部所理解的，所以死后净治恶趣的事业，必须像净治续部那样做，这是要点。因此，善男子啊，时轮的南门咒语也安放在了恶趣净治续部中，所以此处也应如此行持。 所谓的南门仪轨，在印度，城市的南门是阎罗所住的方向，所以除了运送尸体的时候不打开，因为那是需要的仪轨，所以做坛城的南门等是谎言。然后，对所依之物进行驱魔，自己刹那间观想为时轮。 驱魔朵玛是：嗡啊吽舍啪特（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲྀཿཕཊ།），嗡嗡班匝赞扎（藏文：ༀ་ༀ་བཛྲ་ཙནྡྲ༴ ），嗡啊班匝苏日亚（藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་སུཪྻ༴ ），嗡吽班匝阿（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ༴ ），嗡吼萨瓦（藏文：ༀ་ཧོཿསརྦ༴ ）。以三界胜者的手印，嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。名为阿穆嘎的已逝者，因业力在临终和中阴以及所有其他世中，造成损害和伤害，并阻碍净化罪恶和增长善法，以及对有联系的留在后面的人造成损害和伤害的作害者魔众，所有这些都来来，快来，此朵玛，享用，饮用，满足，完成，所有众生，寂静，心，完成，去你们自己的地方， स्वाहा（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：祈愿吉祥）之间念诵三遍。如果想广，则迎请忿怒尊并作供赞。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。做大坛城等。顶礼佛陀的教言真谛，法的教言，僧伽的教言，密咒和明咒之王，忿怒尊和忿怒母们，薄伽梵吉祥时轮坛城的诸尊众。
English
Collected Teachings of Master Tāranātha JT96: The Ritual of the Southern Gate Based on the Glorious Kālacakra. 2-592 ༄༅། །The Ritual of the Southern Gate Based on the Glorious Kālacakra. ༄༅། །The Ritual of the Southern Gate Based on the Glorious Kālacakra. ༄༅། །Namo Mahāsarvajñādarśadharmakarāya (藏文：ན་མོ་མཧཱ་སརྦ་ཛྙཱ་དཪྴ་དྷརྨཱ་ཀ་ར་ཡ།，梵文天城体：नमो महासर्वज्ञ दर्श धर्म करय，梵文罗马拟音：Namo mahāsarvajña darśa dharma karaya，汉语字面意思：Homage to all-knowing one, the seer, the dharma maker). Here, the ritual of the southern gate based on the Kālacakra is as follows: the rituals at the final moments, such as the gathering and the circle of executioners, are in accordance with the system of the Nirvāṇa Śodhana Tantra, mixed with brass. Since the tantra is to be understood by other tantras, the work of purifying the lower realms after death must be done in the same way as the Nirvāṇa Śodhana Tantra. That is the point. Therefore, O noble son, the mantras of the southern gate of the Kālacakra are also placed in the Nirvāṇa Śodhana Tantra, so it should be done in the same way here. The so-called ritual of the southern gate, in India, the southern gate of the city is the direction where Yama resides, so it is not opened except when transporting corpses, because that is the necessary ritual. Therefore, making the southern gate of the mandala, etc., is a lie. Then, the exorcism of obstacles on whatever is relied upon is as follows: instantly visualize yourself as the Kālacakra. The obstacle-destroying torma is: Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Phaṭ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲྀཿཕཊ།), Oṃ Oṃ Vajra Candra (藏文：ༀ་ༀ་བཛྲ་ཙནྡྲ༴ ), Oṃ Āḥ Vajra Sūrya (藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་སུཪྻ༴ ), Oṃ Hūṃ Vajra Ā (藏文：ༀ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ༴ ), Oṃ Hoḥ Sarva (藏文：ༀ་ཧོཿསརྦ༴ ). With the mudrā of the conqueror of the three realms, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།). To the deceased named Amuka, due to karma, in the moment of death, the bardo, and all other lifetimes, causing harm and injury, and obstructing the purification of sins and the increase of virtue, and the harming and injuring of those connected who remain behind, all those harmful obstacle-makers, come, come, quickly, this torma, enjoy, drink, be satisfied, complete, all beings, peace, mind, complete, go to your own place, recite three times up to Svāhā (藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：May good fortune prevail!). If you want to expand, then invite the wrathful deities and make offerings and praise. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Make the great mandala, etc. Homage to the truth of the Buddha's teachings, the teachings of the Dharma, the Sangha, the king of secret mantras and vidyā mantras, the wrathful deities, and the hosts of deities of the mandala of the Bhagavan Glorious Kālacakra. 2-593
Tibetan
ཀྱི༴ ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་འཁོར་སྲུང་མ་དྲུག་ ཅུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི༴ བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། སོགས་ནས། གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ ལ་གནོད་སེམས་ཞི་ཞིང་དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་དམིགས་ཡུལ་བསྒྲུབ་བྱ་འདིའི་ཐན་ འཁོར་དུ་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོངས་ཤིག གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་ མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་དགས་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དོར་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས། དེ་ཉིད་ལས་འཕྲོས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མེ་དཔུང་སྟེང་དུ་འོག་ཏུ་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་ པོ། ཤར་དང་མེར་ནག་པོ། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དམར་པོ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་ པོ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་སེར་པོ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པ་མཐའ་དག་ ངེས་པར་བསྲེགས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་འགོད་པར་བྱའོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཧྲཱཿཧྲཱཿཧྲཱཿཧྲཱཿ སོགས་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲྀཿཕཊ། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་དམིགས་རྟེན་ཚེ་འདས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་གསོན་པོའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར། འདོད་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་གོང་བཞིན་ལས། ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སོགས་ནས། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ཚེ་འདས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཁམས་གསུམ་གང་ན་ གནས་ཤིང་རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་སམ་སྐྱེ་གནས་བཞི་གང་དུ་འདུག་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཐང་ ཅིག་ཡིད་ཙམ་འདི་ཉིད་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག ལན་གསུམ་ལྟུང་བ་སློང་བའི་རྒྱས། ༀ་ཤོ་དྷ་ནི་ ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་པ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་སྡིག་པ་བཀུག་པ་དང་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཱི་སྥོ་ 2-594 ཊ་ཡ། སརྦ་ཨཱ་པ་ཡ་བྷནྡྷ་ནི་པྲ་མོ་ཀྵ་ཡ། སརྦ་ཨ་པ་ཡ་ག་ཏི་བྷྱཿ སརྦ་སཏྭ་ནཾ་སརྦ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏ་ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲཊ། གསུམ། ༀ་སརྦ་བིད་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་སྡིག་པ་སྦྱངས། ༀ་ སརྦ་བིད་དྲད། ༀ་བཛྲ་བནྡྷ་དྲ་ཐ། ༀ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨདྷི་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ངན་སོང་སྦྱོངས། དཔྲལ་པར་ༀ། སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཾ། ལྟེ
Chinese
祈祷词。忿怒尊之王金刚力士轮，以及六十护法神众等。具足吉祥怙主正法护持者，具足智慧之眼者等。以真实与大真实的加持力，名为某某者。从（某某）等起。所有邪魔鬼怪之众，都以此食子满足，平息害心，具足善心，不要停留在此目标所要成办之事的地方，到其他地方去。如果还不走，就用燃烧的智慧金刚，将头劈成一百块。将食子丢到外面，奏响音乐，用古古香熏，用芥子驱赶。从那上面散发出的金刚火焰，上面下面是绿色和蓝色。东方和火是黑色。南方和真性中是红色。北方和自在中是白色。西方和风中是黄色，燃烧着，极其燃烧的金刚们，对于众生进行各种损害的魔众，居住在十方的一切，必定焚烧，安置于大乐之中。嗡啊吽霍吽卡恰赫ra赫ra赫ra赫ra等。吽吽啪的啪的。然后是生起所依物：嗡啊吽舍啪的。自性清净。从空性中，所缘依处已故的某某，变成如生者一样的形态。加上欲胜手印，如前。顶礼诸佛之语真实，从（顶礼诸佛之语真实）等起。以大真实的加持力，已故的某某，无论在三界何处，生于六道何处，或在四生何处，都请刹那、顷刻、瞬间来到这里。三次祈请堕罪的咒语。嗡，修达尼，修达尼，萨瓦，巴巴姆，阿巴那耶，吽。以此勾招罪业和断绝的手印。嗡，班杂巴尼，比斯坡，塔亚。萨瓦，阿巴亚，班达尼，扎摩卡雅。萨瓦，阿巴亚，嘎迪比亚。萨瓦，萨埵南，萨瓦，达塔嘎达，班杂，萨玛雅，札。三遍。嗡，萨瓦维德，萨瓦巴巴姆，比修达尼，吽，啪的。以此清净罪业。嗡，萨瓦维德扎。嗡，班杂班达扎塔。嗡，萨瓦维德班杂，阿迪提斯塔，嘉纳，萨玛雅，吽。清净恶趣。额头上嗡，心间吽，顶上吽，脐
English
Prayers. Wrathful Lord Vajra Power Wheel, and the sixty guardian deities, etc. Possessing the glorious protector of the sacred Dharma, the guardian deities with the eyes of wisdom, etc. By the blessings of truth and great truth, so-and-so. Starting from (so-and-so), etc. May all the hosts of demons and obstacles be satisfied by this torma, pacify harmful thoughts, possess virtuous minds, and do not remain in this place of the intended purpose, but go elsewhere. If you do not leave, may the blazing wisdom vajra split your head into a hundred pieces. Throw the torma outside, play music, burn gugul incense, and scatter mustard seeds. From that emanates a vajra fire, green and blue above and below. Black in the east and fire. Red in the south and truthlessness. White in the north and power. Yellow in the west and wind, blazing and intensely blazing vajras, may all the demons who harm sentient beings, residing in all ten directions, be surely burned and placed in great bliss. Om Ah Hum Ho Ham Kshah Hrih Hrih Hrih Hrih, etc. Hum Hum Phat Phat. Then, the creation of the support: Om Ah Hum Hrih Phat. Purified by Svabhava. From emptiness, the object of focus, the deceased so-and-so, becomes like the form of the living. With the gesture of desire, as before. Homage to the truth of the words of the Buddhas, from (Homage to the truth of the words of the Buddhas), etc. By the blessings of great truth, the deceased so-and-so, wherever they may be in the three realms, in which of the six realms they are born, or in which of the four births they reside, may they come here in an instant, a moment, a thought. Three times the mantra for requesting forgiveness of transgressions. Om, Shodhani, Shodhani, Sarva Papam, Apana Ye, Hum. With this gesture of summoning and severing sins. Om, Vajrapani, Vispho, Taya. Sarva, Apaya, Bandhani, Pramoksha Ya. Sarva, Apaya, Gati Bhyah. Sarva, Sattvanam, Sarva, Tathagata, Vajra, Samaya, Trat. Three times. Om, Sarvavid, Sarva Papam, Vishodhani, Hum, Phat. With this, purify sins. Om, Sarvavid Trat. Om, Vajra Bandha Trata. Om, Sarvavid Vajra, Adhishtha, Jnana, Samaya, Hum. Purify the lower realms. On the forehead Om, at the heart Hum, on the crown Hum, at the navel