Tibetan
多罗那他大师教言集JT88དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཆོག་ལས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་བཞུགས་སོ། ། 2-403 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཆོག་ལས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཆོག་ལས་རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ འཇུག་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་ན་མོ་ན་མཿ བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ འགགས་པ་སྟེ། །ཀུན་མཁྱེན་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བཤད། །འདིར་སྡོམ་ནི། གསོལ་དང་ གསོལ་གདབ་ཆུ་ཅོད་པན། །དར་དཔྱངས་བརྟུལ་ཞུགས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །རྗེས་གནང་གཉིས་དང་འདོགས་ལྔ་དང་། །དབང་བཞི་རྡོ་ རྗེ་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཆེད་བརྗོད་མཆོད་པ་བརྟན་བཞུགས་དང་། །དམ་ཚིག་དང་ནི་ཕན་ཡོན་སྒྲགས། །དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་ བསྟོད་རྗེས་ཀྱི་ཆོས། །བདག་པོའི་དབང་བསྐུར་ཡིན་པར་བཤད། །རིག་མ་བཤམས་ཤིང་དག་པ་བརྗོད། །བཀའ་ཞུ་བཀས་ གནང་གསོལ་བ་གདབ། །རིག་མ་གཏད་ཅིང་འཁོར་ལོ་སྒོམ། །བདེ་བ་སྒོམ་ཞིང་ཆུ་དབང་བསྐུར། །བཀས་གནང་དབང་བཞི་ བསྐུར་བ་དང་། །བཞི་པ་ལ་ནི་ཆེད་བརྗོད་ལྷག །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །བདག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བདག་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། བདག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བའོ། ། དང་པོ་ནི། ཀྱེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས། ད་ནི་བདག་གིས་བདེ་བར་ གཤེགས་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ། །དུས་འདི་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱེད་དང་སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤངས་ནས། བླ་མ་གཞན་བསྟེན་པར་མི་བགྱིའོ། །གང་གི་ བདག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་ལས། །རང་དང་གཞན་དོན་ནུས་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་། ། ཐུགས་རྗེས་གཏེར་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཚིག་བཅད་འདི་ཡང་གཞན་ དང་གོ་བསྟུན་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་ཡི། །སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། དཀྱིལ་ 2-404 འཁོར་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་ལམ་ངོས་ཡངས་པར། དབང་སྟེགས་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཀོད་ལ། བུ་མོ་བརྒྱད་ ཀྱིས་བུམ་པ་བརྒྱད་བཟུང་། གཞོན་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་རྣམ་རྒྱལ་གཉིས་བཟུང་སྟེ། བུམ་ཆུ་བསྡུ་བ་ནས་བརྩམས། ཆུ་དབང་
Chinese
吉祥时轮灌顶仪轨中金刚阿阇黎灌顶之仪轨入智慧海 2-403 ༄༅། །吉祥时轮灌顶仪轨中金刚阿阇黎灌顶之仪轨入智慧海 ༄༅། །吉祥时轮灌顶仪轨中金刚 阿阇黎灌顶之仪轨入 智慧海 ༄༅། །ༀ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་ན་མོ་ན་མཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 拿摩 拿嘛，om guru buddha bodhisattva namo namaḥ， 嗡 गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व नमो नमः， 顶礼 गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व 拿摩 拿嘛。 具有十二种真实意义，十二时轮停止。 顶礼一切智者众生之主，之后宣说阿阇黎灌顶。 此处归纳为：祈请与祈祷，水冠冕，幡幢悬挂，苦行六手印，二随许与五系属，四灌顶金刚三加持，特别开示，供养，稳固安住，誓言以及利益宣说，开许，赞颂，后续之法。 说是主尊之灌顶。 陈设明妃并述清净，请求开示，蒙开示而祈请，交付明妃并修习轮，修习安乐并灌顶水灌顶，蒙开示而灌顶四灌顶，第四灌顶有特别开示，后续之事业有两种，是伟大主尊之灌顶。 其中金刚阿阇黎之灌顶有两种，主尊之灌顶与伟大主尊之灌顶。 第一种是： 祈 具吉祥上师垂慈悯， 今我已识善逝一切道， 自今乃至舍弃汝， 佛及菩萨诸尊众， 不复依止其他上师尊。 凡我之主乃汝之恩， 能成自他二利若有者， 金刚阿阇黎之灌顶， 慈悲宝藏祈赐予我。 如是祈请三次。此偈颂也与其他相合。 摧毁一切障碍之，等也祈请三次。 在坛城房屋之外或宽敞之处，安置具有灌顶台之座上，安住比丘金刚持，八位女子手持八宝瓶，两位少女手持二胜幢，从收集瓶水开始，水灌顶。
English
Entering the Ocean of Wisdom: The Ritual for the Vajra Master Empowerment from the Glorious Kalachakra Empowerment Ritual 2-403 ༄༅། །Entering the Ocean of Wisdom: The Ritual for the Vajra Master Empowerment from the Glorious Kalachakra Empowerment Ritual ༄༅། །Entering the Ocean of Wisdom: The Ritual for the Vajra Master Empowerment from the Glorious Kalachakra Empowerment Ritual ༄༅། །ༀ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་ན་མོ་ན་མཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) om guru buddha bodhisattva namo namaḥ, 嗡 गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व नमो नमः, Homage to the Guru, Buddha, Bodhisattva, Namo Namah. Possessing twelve aspects of truth, the twelve junctures of time cease. Having prostrated to the all-knowing lord of beings, I will explain the empowerment of the master. Here is the summary: requests and supplications, water crown, banners hanging, ascetic practices, six mudras, two subsequent permissions and five attachments, four empowerments, three vajra blessings, special statements, offerings, stable abiding, vows and proclamation of benefits, granting permission, praise, subsequent dharma. It is said to be the empowerment of the master. Displaying the consort and speaking of purity, requesting permission, granting permission and supplicating, entrusting the consort and meditating on the wheel, meditating on bliss and bestowing the water empowerment, granting permission and bestowing the four empowerments, and for the fourth there is an additional special statement. There are two subsequent actions, which are the empowerment of the great master. Among these, the empowerment of the Vajra Master is of two types: the empowerment of the master and the empowerment of the great master. The first is: Alas, by the kindness of the glorious lama, now I know all the paths of the Sugata. From this time onwards, having abandoned you, the Buddhas and Bodhisattvas, I will not rely on other lamas. Whoever is my master, by your kindness, may I be able to accomplish the benefit of myself and others. Bestow upon me, with compassion, the treasure of the Vajra Master's empowerment. Thus, supplicate three times. This verse is also in accordance with others. Having destroyed all obscurations, etc., also supplicate three times. Outside the mandala house or in a spacious area, place a monk vajra holder on a seat with an empowerment platform. Have eight girls hold eight vases, and two young girls hold two victory banners. Starting from collecting the vase water, the water empowerment.