Tibetan
718 བརྗོད་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ལ་གསོལ་ བ་འདེབས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ཁྱབ་ཁྱོད་ ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བརྩེ་བའི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །འཕྲིན་ལས་ ལྷུན་གྲུབ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྒྱུ་མའི་གར་མཁན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། ། འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཉོན་མོངས་མེ་ལྟར་འབར་ལ་ ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ལས་ངན་ཆུ་བོས་ཁྱེར་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྡུག་བསྔལ་ འདམ་དུ་བྱིང་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཆོས་བརྒྱད་རླུང་གིས་ཁྱེར་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། ། ཚེ་འདི་བློས་མ་ཐོངས་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རང་རྒྱུད་ཤིང་ལྟར་རེངས་ལ་ཐུགས་རྗེས་ གཟིགས། །གདེངས་མེད་ཆོད་ཡོད་མཁན་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཟོག་པོ་མགོ་སྐོར་ མཁན་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྒྱིད་སྙོམས་རྣམ་གཡེངས་ཅན་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། ། ངོ་དགའ་མཐུན་འཇུག་མཁན་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྙིང་ནས་ཆོས་མ་ནུས་ལ་ཐུགས་ རྗེས་གཟིགས། །རེ་ས་གཞན་ན་མེད་དོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྐྱབས་གནས་གཞན་ན་མེད་ དོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བློ་གཏད་གཞན་ན་མེད་དོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཁ་ཙམ་ཚིག་ ཙམ་མིན་ནོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། །ཆོས་ཀུན་ཉམས་སུ་ ལོངས་པ་དང་། །ཞེ་བཅད་སྙིང་རུས་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཉམས་རྟོག་རྩོལ་མེད་འཆར་བར་ཤོག ། བླ་མ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། ། དམ་ཆོས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ལོངས་པ་དང་། འཕགས་ཚོགས་ཀུན་གྱི་ཞབས་རྗེས་ཟིན་པར་ ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ དག་པ་དང་། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་བཞིན་དེངས་པ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ བདེ་བར་ཐིམ་པར་ཤོག །དྲིན་ཅན་ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་ཀྱི་གོ་ 1-719 འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་སྲིད་རྒྱལ་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པ་ཡིས། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་ མེད་པར་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ནས། མོས་གུས་གང་སྐྱེས་དེ་ལ་བཟོ་ བཅོས་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཧྲིག་གེ་བཞག །གཞན་ཡང་ཕྱག་འབུལ། བསྐོར་བ་མཆོད་པ་སོགས་ དགེ་བ་ཅི་བྱས་ཐམས་ཅད་བསྔོ་བའི་སྐབས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྲགས་པའི་བླ་མ་ རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དང་། གསུང་གི་གླེགས་བམ་སོགས་ཀྱི་
Chinese
718 向不可言说的法身您祈祷！向三世诸佛您祈祷！向具足威力能力者您祈祷！以您遍布虚空的智慧垂视！以您慈爱的自性垂视！以您任运成就的事业垂视！以您幻化的舞者垂视！ 请垂视我这在轮回中漂泊者！请垂视我这烦恼如火燃烧者！请垂视我这被恶业之水冲走者！请垂视我这沉溺于痛苦泥潭者！请垂视我这被世间八法之风吹走者！请垂视我这未放下今生者！请垂视我这自相续如木头般僵硬者！请垂视我这无有自信却自以为是者！请垂视我这虚伪欺骗者！请垂视我这懒惰散乱者！请垂视我这谄媚迎合者！请垂视我这从内心无法修法者！请垂视我这无有其他希望者！请垂视我这无有其他皈依处者！请垂视我这无有其他依靠者！请垂视我这并非口头说说而已者！愿修行无有障碍，愿一切佛法皆能受用，愿下定决心精进不懈，愿证悟自然生起！ 愿一切上师以慈悲摄受，愿如一切佛陀所说般成就，愿领受一切正法的密意，愿追随一切圣众的足迹！愿一切众生从轮回中解脱，愿一切烦恼于法界中清净，愿一切业如云般消散，愿一切痛苦融入安乐！愿恩重如山的父母六道众生，获得至尊您之果位！祈请以您，彼世间怙主，慈悲垂视，恒常不离地守护！如此猛烈祈祷后，安住于自然生起的虔诚之中。此外，顶礼、绕转、供养等一切善行，在回向之时，以及对被称为菩提萨埵的上师们，或者如来之身像，语之经函等
English
718 I pray to you, the inexpressible Dharmakaya! I pray to you, the Buddhas of the three times! I pray to you, the possessor of power and ability! Look with compassion from your all-pervading wisdom! Look with compassion from your loving nature! Look with compassion from your spontaneously accomplished activity! Look with compassion from you, the illusionary dancer! Look with compassion on me, wandering in samsara! Look with compassion on me, whose afflictions burn like fire! Look with compassion on me, swept away by the waters of bad karma! Look with compassion on me, sinking in the swamp of suffering! Look with compassion on me, carried away by the winds of the eight worldly concerns! Look with compassion on me, who has not renounced this life! Look with compassion on me, whose mindstream is as stiff as wood! Look with compassion on me, who is without confidence but self-righteous! Look with compassion on me, the deceitful deceiver! Look with compassion on me, the lazy and distracted! Look with compassion on me, the flattering and accommodating! Look with compassion on me, who cannot practice Dharma from the heart! Look with compassion on me, who has no other hope! Look with compassion on me, who has no other refuge! Look with compassion on me, who has no other reliance! Look with compassion on me, who is not just paying lip service! May there be no obstacles to practice, may all Dharmas be experienced, may determination and perseverance never cease, may realization arise effortlessly! May all gurus hold us with compassion, may we accomplish as all Buddhas have spoken, may we receive the intention of all the sacred Dharmas, may we follow the footsteps of all the noble assemblies! May all sentient beings be liberated from samsara, may all afflictions be purified into the Dharmadhatu, may all karmas dissipate like clouds, may all suffering dissolve into bliss! May the kind parents and sentient beings of the six realms attain the state of the venerable you! May you, the lord of that realm, look upon us with compassion, and protect us, never parting! After praying intensely like this, remain in the naturally arising devotion without fabrication. Furthermore, during the dedication of all virtuous deeds such as prostrations, circumambulations, offerings, etc., and towards the lamas known as Bodhisattvas, or the body images of the Tathagatas, the scripture volumes of speech, etc. 1-719
Tibetan
དྲུང་དུ་ཡང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་ཐར་པ་དང་། གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་ དང་། མོས་གུས་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་འདེབས། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཡང་དེ་ ལྟར་གསོལ་བ་ཐོབ། བླ་མའི་མོས་གུས་ཚད་དུ་ཕྱིན་ན་མོས་གུས་གཅིག་ཆོག་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་ ལགས་སོ། ། ད་ནི་གདམས་པ་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། ། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་པའི། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྒྱུད་པ་ཀུན་དངོས་ དེ་ལ་འདུད། །མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་སློབ་མ་ལ། །སེམས་ཡིད་ཆོས་སུ་སྒྱུར་བའི་ཕྱིར། ཉམས་ ལེན་གནད་བསྐུལ་གདམས་ངག་ནི། །བློ་དང་འཚམ་པ་འདི་ལྟར་ལགས། །ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོ་ ལག་ལེན་ཀུན་བསྡུས་ན། །དཀར་ནག་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་ལ། །ཡིད་ཆེས་དད་པས་ སྤང་བླང་འཛོལ་མེད་དང་། །ཅིས་ཀྱང་དགོས་མེད་དྲན་པའི་ངེས་འབྱུང་དང་། །ཕྱོགས་རིས་ ཞེན་ཆགས་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་། །གང་ཤར་རང་སར་གྲོལ་བའི་ལྟ་སྒོམ་སྟེ། །བཞི་པོ་འདི་ ལ་མ་འདུས་གང་ཡང་མེད། །གལ་པོ་ཆེ་འདི་བློ་ལ་ངེས་པར་མཛོད། །རང་ཉིད་ཉམས་རྟོགས་ མཐོ་དམན་ཅི་འདྲ་ཡང་། །དགེ་བའི་བྱ་བ་ལྕོགས་ཚད་བྱེད་པ་གཅེས། །དགེ་སྦྱོར་བཟང་པོར་ ཡོད་ན་བོགས་འདོན་ཡིན། །དགེ་སྦྱོར་ངན་ན་བསགས་སྦྱང་གལ་རེ་ཆེ། །རྟོགས་པ་མཐོན་པོ་ ཉམས་མྱོང་བརྟན་པོ་དང་། །ཕྱོགས་རེའི་བསྟན་པའི་ཁ་སོ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། །སྡིག་པ་བསོག་ 1-720 ཅིང་ཁྱིམ་པའི་མཐུན་འཇུག་ནི། །བྱས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་པར་འདོད་པ་མང་། །དེ་དག་བདུད་ ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན། །རྟོགས་པ་མཐོང་ན་སྡིག་པ་བྱེད་དོན་མེད། །འཁྲུལ་པ་ཞིག་ ན་མི་ངོ་འཛིན་དོན་མེད། །བསྟན་པ་ཕྱོགས་རེའི་ཞེན་གྱིས་བསྟན་པ་དཀྲུག །ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ དུའང་ཆོས་འགལ་བྱེད་མི་རུང་། །རང་དང་དགྲ་གཉེན་ནོར་ཕྱི་ལྟ་ཅི་སྨོས། །དགེ་སྡིག་བྱ་བ་ཆེ་ ཆུང་ཅི་བྱས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་བསླུ་བ་མེད། །སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཕན་ཚད་ དགེ་བ་ཡིན། །འགྲོ་ལ་གནོད་ཚད་སྡིག་པ་ཁོ་ན་ཡིན། །ཚེ་འདིའི་ཕན་པ་ཙམ་ལ་སྙིང་པོ་མེད། ། ཕྱི་མར་ཕན་ན་ཕན་ཚབས་ཆེ་བ་ཡིན། །ཚེ་འདིར་ཕན་མེད་གནོད་མེད་ཡིན་སྙམ་ལ། །ཕྱི་ མར་གནོད་པ་སྤོངས་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབས། །འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་ཕན་ན་ཐམས་ཅད་བྱ། །འདི་ཕྱི་ཀུན་ ཏུ་གནོད་ན་ནམ་ཡང་སྤང་། །ཚེ་འདིར་གནོད་ཀྱང་ཕྱི་མར་ཕན་ན་ནི། །སྐབས་སུ་གང་བབ་ བརྟགས་ལ་ངེས་པར་སྒྲུབས། །རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་དཀའ་སྤྱད་ཆོས་སྒྲུབས་ན། །འཕྲལ
Chinese
此外，我祈愿所有众生从轮回中解脱，证悟实相，并生起圆满的虔诚心。也同样向空行母和护法祈请。如果对上师的虔诚达到圆满，那么虔诚本身就是至高无上的国王。 现在再讲述其他的教言：皈依佛、法、僧，以及本尊、空行母一切的总集，慈悲的根本上师，我向所有传承的真实代表顶礼。为了让极其恭敬的弟子，将心意转为佛法，以下是与根器相应的修行窍诀和口诀。如果将所有佛法的精髓和所有实修归纳起来，那就是：对黑白业果不虚妄的道理，以信心和虔诚，毫不犹豫地取舍；以及无论如何都需要忆念的，对轮回的厌离心；以及不偏袒、没有贪恋的慈悲心；以及任运自解的见修行。没有不包含在这四点之中的。务必将这些要点铭记于心。无论你自己的修行证悟是高是低，都要珍惜尽力行善。如果善行良好，那就是增上顺缘。如果善行不好，那么积累和净障就非常重要。为了维护高深的证悟、稳固的体验，以及宗派的声誉，积累罪业并与在家人混在一起，许多人认为即使这样做也没有过错。那些是被魔加持的人。如果证悟高深，就没有必要造罪。如果错误消失，就没有必要执着人我。宗派的偏执会扰乱佛法。即使为了佛法，也不应该做违背佛法的事情。更不用说自己和敌人、亲戚、财产了。无论做了什么大小的善恶之事，它的苦乐果报都不会欺骗你。利益其他众生就是善，伤害众生就是恶。仅仅利益今生没有意义，利益来世的利益更大。不要认为今生无利无害，要断除对来世的损害，成办利益。如果对今生来世都有利，那就去做一切。如果对今生来世都有害，那就永远断除。如果对今生有害，但对来世有利，那么就要审时度势，务必去做。如果舍弃王位，精进修持佛法，那么
English
Furthermore, I pray that all sentient beings be liberated from samsara, realize the true nature, and generate perfect devotion. Likewise, I also pray to the dakinis and dharma protectors. If devotion to the guru reaches perfection, then devotion itself is the supreme king. Now, I will explain other instructions: I prostrate to the Buddha, Dharma, and Sangha, as well as the embodiment of all yidams and dakinis, the compassionate root guru, and all the authentic representatives of the lineage. For the sake of transforming the mind of the most respectful disciple into Dharma, the essential instructions and key points for practice, which are suitable for the mind, are as follows: If all the essence of the Dharma and all practices are summarized, it is: with faith and devotion in the infallible principle of karmic cause and effect, unerringly adopting what should be adopted and abandoning what should be abandoned; and the renunciation of samsara, which must be remembered in any case; and compassion without partiality or attachment; and the view and meditation of self-liberation of whatever arises. There is nothing that is not included in these four points. Be sure to keep these important points in mind. No matter how high or low your own practice and realization are, cherish doing as much good as you can. If your virtuous practice is good, it will enhance positive conditions. If your virtuous practice is bad, then accumulation and purification are very important. In order to maintain profound realization, stable experience, and the reputation of the sect, accumulating sins and mingling with householders, many people think that there is no fault in doing so. Those are the ones who are blessed by demons. If realization is profound, there is no need to commit sins. If delusion disappears, there is no need to cling to self and others. Sectarian bias disrupts the Dharma. Even for the sake of the Dharma, one should not do things that contradict the Dharma. Not to mention oneself, enemies, relatives, and possessions. Whatever good or bad deeds, great or small, are done, their results of happiness and suffering will not deceive you. Benefiting other sentient beings is virtue, harming beings is only evil. Merely benefiting this life is meaningless; benefiting the next life is of greater benefit. Do not think that this life is neither beneficial nor harmful; abandon what harms the next life and accomplish what benefits it. If it benefits both this life and the next, then do everything. If it harms both this life and the next, then abandon it forever. If it harms this life but benefits the next, then you must assess the situation and be sure to do it. If you renounce the kingdom and diligently practice the Dharma,