Tibetan
་བྱེད་པ་མ་ལགས་ སམ། །དཔེ་རིས་ལ་མ་ལྟ་བསྒོམ་པ་ཅིག་འཚལ། །ཀུ་རེ་དང་ཀྱལ་ཀའི་ཕྱིར་དུ་ཡང་། །སྡིག་ པ་རྔམ་པོ་ཆེ་གསོག་པ་མཐོང་། །བཟང་འཛིན་གྱི་རློམ་སེམས་ཆེ་བ་ཡང་། །ཆོས་ཀྱི་ཐ་མ་སྡིག་ ལ་སྐྱེལ། །ཆོས་མི་ནུས་ཟེར་ནས་སྐྱུར་སྐྱུར་བ། །ད་རེས་མི་ཁོམ་འདུག་ཅེས་བཞག་བཞག་པ། ། ལོང་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས་དོར་དོར་བ། །ང་གཞོན་ནུ་ཡིན་སྙམ་ཁེངས་ཁེངས་པ། །བདེན་མི་ བདེན་ཐེ་ཚོམ་ཟོས་ཟོས་པ། །འཆོར་རང་མཐོང་སྐྱེས་ནས་བོར་བོར་བ། །ཕྱིས་བྱེད་དགོས་ སྙམ་ནས་ལུས་ལུས་པ། །ང་གཞན་དབང་ཐལ་ཞེས་ཟེར་ཟེར་བ། །ཐང་ཆད་པར་འདུག་ཅེས་ ཉལ་ཉལ་བ། །རྗེ་མཚན་ལྡན་བླ་མ་བརྗེད་བརྗེད་པ། །རྒྱུད་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཚེར་མས་གང་ གང་བ། །རྟག་མི་ཐུབ་པའི་གསར་འགྲོགས་བྱེད་བྱེད་པ། །ལྐོག་མི་ཐུབ་ཚུལ་འཆོས་བྱེད་བྱེད་ པ། །སྡིག་ཤེས་བཞིན་ཁྱད་དུ་གསོད་གསོད་པ། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་གྲྭ་ཟུར་རྒྱས་རྒྱས་པ། །མཚན་ ལྡན་གྱི་བླ་མ་མཇལ་དུས་སུ། །ཡིད་གཉིས་དང་ལོག་རྟོག་བྱེད་བྱེད་པ། །ཟབ་དོན་གྱི་ཆོས་ དང་མཇལ་བ་ལ། །གཡེངས་མའི་ལམ་ལ་ལུས་ལུས་པ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉམས་ལེན་དུ་ བྱེད་རྒྱུ་ལ། །ཐེག་པ་ལ་བཟང་ངན་འབྱེད་འབྱེད་པ། །ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིགས་སུ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ། ། ད་བླ་མའི་འཁྲུལ་བ་མི་རྟོག་འཚལ། །གཞན་རྒྱུད་ལ་ཕོ་ཚོད་མི་རྒྱག་འཚལ། །རང་གི་ཡོན་ ཏན་ལ་མི་རློམ་ཞིང་། །གཞན་གྱི་སྐྱོན་ལ་ཡང་མ་རྟོག་ཅིག །ང་རྒྱལ་གྱི་རི་རྩེ་མ་འགྲིམ་ཅིག ། སྙེམས་བྱེད་ཀྱི་ཞགས་པས་མ་འཆིང་ཞིག །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་སྨིག་རྒྱུ་འདིས་སླུ་སླུ་འདྲ། །འདོད་ ཡོན་འདམ་ལ་མ་བྱིང་ཞིག །ཁ་ལྟའི་གཡང་ལ་འཆོར་ཉེན་གདོག །ལས་འབྲས་ཁྱད་དུ་མ་ གསོད་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡུད་ཙམ་ལ། །ལོང་ཡོད་ཀྱི་སྐབས་ཅིག་མེད་མེད་འདྲ། ། མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་རིན་ཆེན་འདི། །ཨུ་དུམྦ་ར་ལྟར་དཀོན་པོ་ཅིག་ལགས། །དང་བ་ཁམས་ གསོ་ནུས་པ་གཅིག་འཚལ། །ཚེ་འདི་ཡི་ཁེངས་གྲགས་ལ་སྤྱོད་མཁན་ནམ། །ཟོག་རྒན་གཅིག་ 1-609 དང་འཕྲད་ཉེན་གདོག །སེམས་གཉུག་མ་དོན་གྱི་འདུག་ལུགས་ལ། །ལྟ་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་བྱར་ ཅིག་འཚལ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ལ། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་གལ་རེ་ཆེ། །གཞི་རང་ བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དེ། །སྐྱེ་མེད་དུ་རྟོགས་ན་ཆོས་སྐུ་ཡིན། །བློ་བྱས་སུ་ཤོར་ན་གོལ་བ་ ཡིན། །རྐྱེན་གྱི་འཆར་སྒོ་སྣ་ཚོགས་འདི། །སྤྲུལ་སྐུ་ལགས་པས་རང་སར་ཞོག །ཐོབ་བྱ་རུ་ བཟང་འཛིན་མ་བྱེད་ཅིག །གདོད་མའི་རང་བཞིན་ཟུ
Chinese
不是吗？ 不要看图，要修习禅定。 为了玩笑和戏谑， 积聚巨大的罪恶，真是令人担忧。 对善的执着和傲慢， 最终会将佛法引向罪恶。 说不能修行佛法而放弃， 说现在没空而搁置， 想着有空闲而抛弃， 想着自己年轻而骄傲自满， 对真假产生怀疑， 生起虚荣心而迷失， 想着以后再做而拖延， 说着我被他人控制， 说着疲惫而躺下， 忘记具德的上师， 内心充满二元的荆棘， 与无常的新友交往， 伪装成无法隐藏的样子， 明知是罪恶却轻视， 八法之友日益增多， 在与具德上师相见时， 产生怀疑和邪见， 在遇到甚深之法时， 沉溺于散乱的道路， 对于将一切佛法付诸实践， 对乘法进行好坏区分， 将佛法用于宗派斗争， 现在不要臆测上师的错误， 不要评判他人的心相续， 不要对自己的功德感到自满， 也不要臆测他人的过失。 不要攀登傲慢的山顶， 不要被谄媚的绳索束缚， 这八法如海市蜃楼般欺骗， 不要沉溺于欲望的泥潭， 有掉入悬崖的危险。 不要轻视业果， 在短暂的佛法中， 似乎没有空闲的时候。 这位具德的珍贵上师， 如优昙婆罗花般稀有。 需要能够恢复元气的方法。 那些利用今生的名利的人， 有遇到老骗子的危险。 对于本初心性的真实状态， 即使没有可观察之物，也需要有所作为。 对于无缘大慈悲， 无有偏袒非常重要。 那自性任运成就的基， 若证悟为无生即是法身， 若落入造作之念则是歧途。 这各种因缘的显现， 是化身，故安住于自性。 不要执着于所要获得的， 不要执着于善，
English
Isn't it so? Do not look at images, but practice meditation. Even for the sake of jokes and jest, It is worrying to see the accumulation of great sins. The arrogance of clinging to goodness, Will ultimately lead the Dharma to sin. Giving up saying you cannot practice Dharma, Putting it aside saying you are not free now, Discarding it thinking you have free time, Being arrogant thinking you are young, Doubtful about truth and falsehood, Lost after giving rise to vanity, Delaying thinking you will do it later, Saying I am controlled by others, Lying down saying you are tired, Forgetting the qualified guru, Inner being filled with thorns of duality, Associating with impermanent new friends, Pretending to be unable to hide, Knowingly despising sins, The friends of the eight worldly concerns are increasing, When meeting the qualified guru, Doubts and wrong views arise, When encountering profound Dharma, Indulging in the path of distraction, Regarding the practice of all Dharmas, Distinguishing good and bad in vehicles, Using Dharma for sectarian strife, Now, do not speculate on the guru's mistakes, Do not judge the minds of others, Do not be arrogant about your own merits, And do not speculate on the faults of others. Do not climb the peak of arrogance, Do not be bound by the ropes of flattery, These eight worldly concerns deceive like a mirage, Do not sink into the swamp of desires, There is a danger of falling into the abyss. Do not despise the results of karma, In the brief moment of the Buddha's teachings, There seems to be no free time. This precious qualified guru, Is as rare as the Udumbara flower. Need a method that can restore vitality. Those who use this life's fame and fortune, There is a danger of encountering an old swindler. Regarding the true state of the original mind, Even if there is nothing to observe, something needs to be done. For impartial great compassion, It is very important to be without bias. That self-existing base, If realized as unborn, is the Dharmakaya, If it falls into contrived thoughts, it is a wrong path. These various manifestations of conditions, Are the Nirmanakaya, so rest in their own nature. Do not cling to what is to be obtained, Do not cling to goodness.