Tibetan
多罗那他大师教言集JT9རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་ཞལ་གདམས་མགུར་འབུམ་གྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། 1-581 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་ཞལ་གདམས་མགུར་འབུམ་གྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། ༄། །དང་པོ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཏམ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་ཞལ་གདམས་མགུར་འབུམ་ གྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། ༀ་སྭཱ་སྟི། ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པ་ཡི། །སྟོན་པ་གཽ་ཏམ་རྒྱལ་བ་དེ་ལ་ འདུད། །བདེ་གཤེགས་ལམ་ལས་དཔག་ཡས་འགྲོ་བ་རྣམས། །འདྲེན་མཛད་ཀུན་མཁྱེན་སྲས་ ལའང་བདག་ཕྱག་འཚལ། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་ བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས། །བླ་མ་འགྱུར་མེད་སྐུ་ལ་འདུད། །གསུང་མཆོག་ གྲགས་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱལ་གསུང་ལེགས་བཤད་རིན་ཆེན་སྒྲོན། །གསུང་གཅིག་ གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསམ་པ་དང་མཚུངས་སོ་སོར་གོ །ཐུགས་ནི་དབྱིངས་ལས་ མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མཛད་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱུན་མི་འཆད། ། ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་དབང་བསྒྱུར་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རིན་པོ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་ བླ་མ་དེ་ལ་འདུད། །རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ དུ་གསོལ། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་བློ་ལོག་ཅིང་། །གཏན་གྱི་འདུན་མ་བྱང་ཆུབ་དེ། །ཐོབ་པར་ འདོད་ན་གཏམ་འདི་གསོན། །འཕགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་ཡོད། །མི་བདག་ལ་མོས་ པའི་བློ་ཅན་འགའ། །ཡོང་སྲིད་ན་ཡིན་མིན་ཐུགས་ལ་ཞོག །ཆོས་ཡིན་ངེས་ཐུགས་སུ་འཕྲོད་ པ་ལ། །དད་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་དགོས། །ཟད་མེད་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ བསྐོར་ནས། །སྲིད་འདིར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་མཐའ་གྲངས་མེད། །དཀའ་ལས་དཀའ་ དགུ་མྱོང་སྟེ་དོན་མེད་ཡིན། །མཚམས་མེད་བྱས་པས་དམྱལ་བ་མནར་མེད་དུ། །སྐྱེས་པའི་ 1-582 ཕ་མཐའ་བགྲངས་ཀྱང་སུ་ཡིས་ཆོད། །རང་གིས་མ་བསྡད་པ་ཡིས་ས་སྟེ་ཅི། །ལས་སྟབས་ འདི་མ་བྱས་ཞེས་གཅིག་ཀྱང་མེད། །སྡུག་བསྔལ་མ་མྱོང་བྱ་བ་ག་ལ་ཡོད། །ས་ཕྱོགས་གཅིག་ ཏུ་ཆད་པས་མགོ་བཅད་པའི། །མགོ་བོ་འབའ་ཞིག་སྤུངས་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །སྟོང་གསུམ་ འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་ག་ལ་ཤོང་། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལ་ཟད་པ་མེད། །དམྱལ་བའི་ གནས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམས་གྱུར་ན། །ཡུད་ཙམ་གཅིག་ཀྱང་བཟོད་སྐབས་ག་ལ་ཡོད། ། ད་ལྟ་འབད་ན་བཟློག་པའི་ཐབས་མཆིས་ཀྱང་། །ལེ་ལོའི་ངང་ལ་མི་ཚེ་སྐྱེལ་ལུགས་འདིས། ། ནམ་ཞིག་དབང་མེད་ངན་སོང་གཡང་སར་ལྷུང་། །
Chinese
༄༅། །杰尊多罗那他大师教言集（JT9）在此。། 1-581 ༄༅། །杰尊多罗那他大师教言集在此。 ༄། །第一，痛苦之语。 ༄༅། །杰尊多罗那他大师教言集在此。 嗡 斯瓦斯谛。（ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马转写：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）无量慈悲遍布十方，顶礼导师乔达摩胜者。从善逝道中引导无量众生，我亦顶礼一切智之子。以不变之智慧，乃至轮回存在之际，永不涅槃恒常住留，顶礼不变之上师身。殊胜语空性不可言说，胜者之语善说珍宝灯，一语能使所有调伏者，理解各自心意各不同。心虽未曾动摇于法界，然以愿力化现之身，事业任运成就永不断，您自在掌控无量刹土。诸佛之真实珍宝，顶礼杰尊上师您。以不可思议之幻化，祈请以不离之慈悲垂念。若欲厌离轮回之法，以及获得究竟之菩提，若欲获得请听此语，此乃圣法之教诲。若有少数对人主具信者，或有可能，请铭记于心。若确信是佛法且与心相符，则需信心与智慧之业缘。无尽轮回之轮转动不停，于此世间感受痛苦无有尽头。历经千辛万苦毫无意义，造作无间罪堕入无间地狱，纵然能数清出生之始末，又有谁能承受？自己未曾居住之土地又有何用？未曾做过之事一件也没有，未曾感受之痛苦又在哪里？于一处被斩断之头颅，纵然仅仅堆积头颅，又怎能容纳于此三千世界？轮回之痛苦无有穷尽。若思维地狱之苦，刹那亦无法忍受。如今努力尚有解脱之法，若以懈怠度日，何时会不由自主地堕入恶道深渊？
English
༄༅། །Collection of Teachings and Songs by Jetsun Tāranātha (JT9) is here. 1-581 ༄༅། །Collection of Teachings and Songs by Jetsun Tāranātha is here. ༄། །First, Words of Suffering. ༄༅། །Collection of Teachings and Songs by Jetsun Tāranātha is here. Oṃ svāsti. (ༀ་སྭཱ་སྟི།, Devanagari: ॐ स्वस्ति, Romanized Sanskrit: oṃ svasti, Literal meaning: Om, may there be well-being!) Immeasurable compassion pervades the ten directions, I bow to the teacher, the victorious Gautama. From the path of the Sugatas, guiding immeasurable beings, I also prostrate to the all-knowing son. With unchanging wisdom, until the end of samsara, never passing into nirvana, eternally abiding, I bow to the unchanging body of the Lama. Supreme speech, empty and inexpressible, the Victor's words, excellent teachings, a jewel lamp, a single word that enables all those to be tamed, to understand each other's thoughts differently. Though the mind never wavers from the Dharmadhatu, through the power of aspiration, an emanation body, activities spontaneously accomplished, never ceasing, you control the ocean of realms. The true jewel of all Buddhas, I bow to you, Jetsun Lama. With inconceivable manifestations, I pray that you hold me with inseparable compassion. If you wish to turn away from the laws of samsara, and to attain ultimate enlightenment, if you wish to attain it, listen to these words, these are the instructions of the sacred Dharma. If there are a few who have faith in the human lord, it may be possible, please keep it in mind. If you are sure it is Dharma and it suits your mind, then you need the karmic connection of faith and wisdom. The wheel of endless samsara turns without stopping, in this world, there is no end to experiencing suffering. Experiencing countless hardships is meaningless, committing unpardonable sins and falling into the Avici hell, even if one could count the beginning and end of births, who could bear it? What is the use of land that you have not lived on yourself? There is not one thing that has not been done, where is there suffering that has not been experienced? Even if only the heads that have been cut off in one place were piled up, how could they fit in this three thousand world system? There is no end to the suffering of samsara. If you think about the suffering of the hell realms, you cannot bear it even for a moment. Now, if you try, there is a way to reverse it, but if you spend your life in laziness, when will you helplessly fall into the abyss of the lower realms?
Tibetan
དེ་ཚེ་འགྱོད་ཀྱང་འཕྱིས་པའི་དུས་གཅིག་ འོང་། །གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་རང་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས། །སླར་ཡང་འགྲིག་ནས་བརྒྱ་སྟོང་ དུ་མར་གཤགས། །ཤ་རུས་རྐང་གི་བར་དུ་མེས་ཚིག་ནས། །ཡང་གསོས་ཡང་བསྲེག་ཚུལ་ གྱིས་བསྐལ་མང་འདས། །ཁྲོ་ཆུ་འབར་བའི་གཏིང་དུ་འཇུག་པ་དང་། །ལྕགས་ཀྱི་ཐང་ལ་ ལན་བརྒྱར་བགྲེ་བ་སོགས། །སྡུག་བསྔལ་བསམས་ན་དབང་མེད་སྐྱི་ཤ་བུང་། །གྲང་བས་ ཉེན་ནས་པད་མའི་འདབ་ལྟར་གས། །ཚེའི་ཚད་ནི་བརྒྱ་སྟོང་ས་མ་ཡ། །འདི་ལ་བཟོད་ཐབས་ འདུག་གམ་སྙིང་མེད་པོ། །ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཟས་སྐོམ་མིང་ཡང་མེད། །འཐབ་རྩོད་དབང་ གིས་རང་ལུས་ལན་བརྒྱར་རྨས། །ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཡི། །ཡི་དྭགས་ གནས་སུ་སྐྱེས་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི། །གནས་ཀྱི་སྐྱབས་མེད་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ། །དགྲ་ཡི་ འཇིགས་པས་རྟག་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་འཁྲུལ། །གསོད་གཅོད་བྲན་དུ་བཀོལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན། ། དུད་འགྲོའི་ཚུལ་ལ་བསམས་ན་བཟོད་ཐབས་མེད། །མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ ཞིག་ལགས། །འཐབ་རྩོད་འཁྲུགས་དང་དབུལ་འཕོངས་བརླག་པ་སོགས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ སྡུག་བསྔལ་བསམ་ལས་འདས། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ཐོབ་ཀྱང་དམྱལ་བར་སྐྱེས། །མཐོ་ དམན་འབྱོར་རྒུད་ཡིད་བརྟན་ཅི་ཡང་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ 1-583 ཁམས། །ཐོབ་ཀྱང་ཡིད་བརྟན་མེད་པར་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །འཆི་འཕོ་འཐབ་རྩོད་ལ་སོགས་ སྡུག་བསྔལ་མང་། །ཞེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཏམ་སྟེ་དང་པོའོ། ། ༄། །གཉིས་པ། གཏིང་སྐྱོན་འདོན་པའི་གཏམ། སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྒྱུ་མེད་མ་ཡིན་ལས་ལས་སྐྱེས། །སྡིག་པའི་ དབང་གིས་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །ལུང་མ་བསྟན་ལ་རྣམ་སྨིན་མེད། །དགེ་བས་མཐོ་རིས་འགྲོ་ བར་གསུངས། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་རི་མོ་བཀྲ། །དེ་བས་བླང་དོར་ལ་འབད་འཚལ། །དགེ་ སྡིག་ཆུང་ལའང་བརྙས་མི་བྱ། །རྙེད་དཀའི་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ལ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཁོར་ལོ་མ་ སྐོར་ཅིག །ནམ་ཞིག་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པས། །དགེ་བ་ལ་འཕྲལ་དུ་འབད་པ་ཞུ། །རང་ལ་རང་ དབང་མེད་བཞིན་དུ། །འཁོར་གཡོག་གི་མགོ་འདོན་ཨ་ལ་ལ། །དམ་ཚིག་རྩ་ལྟར་བོར་བ་ལ། ། ཉམས་ལེན་གྱི་ཁེངས་གཏམ་བཞད་གད་བྲོ། །མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་མི་མཉེས་པའི། །བརྩོན་ འགྲུས་ཀྱི་འབད་འབུངས་ཨ་རེ་རེ། །ཆེ་འདོད་དང་ཆོས་བརྒྱད་མ་ཞིག་པའི། །ཞེན་ལོག་སྐད་ ཟེར་ཏེ་བརྫུན་རེ་ཆེ། །གྲགས་འདོད་ཀྱི་རླུང་དམར་མ་ཞི་བའི། །དབེན་པ་འགྲིམས་པས་ཅི་ལ་
Chinese
那时后悔也为时已晚。 阎罗使者将自身剁成碎片。 再次复原后又被分割成成百上千份。 血肉骨髓之间被火焚烧。 又复活又焚烧，以这样的方式度过漫长的时间。 堕入燃烧的愤怒之水中， 在铁地上反复摩擦等。 想到痛苦，不由自主地起鸡皮疙瘩。 被寒冷逼迫，像莲花瓣一样绽裂。 寿命的长度是百千娑摩耶（时间单位）。 这能忍受吗？没心肝的家伙。 一百年间，连食物和饮料的名字都没有。 因争斗的力量，自身多次受伤。 冷热痛苦难以忍受的， 如果生于饿鬼道，该怎么办？ 居处无依无靠，互相吞噬。 因敌人的恐惧而经常害怕和迷惑。 遭受杀戮、砍伐、役使的痛苦。 想到畜生的处境，无法忍受。 即使生为人，也只有痛苦。 争斗、冲突、贫穷、破产等。 生老病死的痛苦，难以想象。 即使获得转轮王的地位，也会堕入地狱。 高低、贫富，没有什么是可以信任的。 天和非天、色界、无色界， 即使获得，也无法信任，会堕入恶道。 死亡、转移、争斗等，痛苦众多。 这便是痛苦之语，第一部分。 ༄། །第二部分，揭露内心过失之语。 所有这些痛苦， 并非无缘无故，而是由业力所生。 因罪恶的力量而堕入恶道。 不作授记则无有果报。 经中说，善业使人升入天界。 世间业力的图画清晰可见。 因此，请努力取舍。 即使是微小的善恶也不要轻视。 在获得这难以获得的人身时， 不要转动痛苦的轮子。 不知何时死亡， 请立即努力行善。 在自己没有自主的情况下， 却要当仆人的头领，唉呀呀。 对于像草根一样抛弃誓言的人， 修行的傲慢之语令人发笑。 对于不令具相上师欢喜的人， 精进的努力真是可笑。 对于贪图名利和世间八法没有消失的人， 所谓的出离之语真是太虚伪了。 对于追求名声的红色狂风没有平息的人， 去往寂静处又有什么用呢？
English
At that time, regret will be too late. The messengers of Yama will chop your body into pieces. After being restored, it will be split into hundreds and thousands of parts again. Between flesh, bones, and marrow, it will be burned by fire. Reviving and burning again, passing through many eons in this way. Falling into the depths of burning wrathful water, And being rubbed against iron ground many times, etc. Thinking of the suffering, one's skin involuntarily crawls. Threatened by cold, splitting open like lotus petals. The measure of life is hundreds of thousands of Samayas. Can this be endured, you heartless one? For a hundred years, there is not even the name of food or drink. Due to the power of fighting, one's own body is wounded many times. The suffering of heat and cold is difficult to bear, If born in the realm of the hungry ghosts, what to do? Places without refuge, eating each other. Always frightened and confused by the fear of enemies. Suffering from being killed, cut, and enslaved. Thinking of the state of animals, it is unbearable. Even if born as a human, there is only suffering. Fighting, conflict, poverty, ruin, etc. The suffering of birth, aging, sickness, and death is beyond imagination. Even if one obtains the status of a Chakravartin king, one will be born in hell. High and low, rich and poor, nothing is reliable. Gods and Asuras, the Form Realm and the Formless Realm, Even if obtained, there is no trust, and one goes to the lower realms. Death, transference, fighting, etc., many sufferings. This is the talk of suffering, the first part. ༄། །The second part, the talk of exposing inner faults. All these sufferings, Are not without cause, but arise from karma. Due to the power of sin, one goes to the lower realms. Without prediction, there is no fruition. The Sutras say that virtue leads to rebirth in higher realms. The painting of worldly karma is clear. Therefore, please strive to adopt and abandon. Do not despise even small virtues and sins. Having obtained this difficult-to-obtain human body, Do not turn the wheel of suffering. Since it is uncertain when one will die, Please immediately strive to do good. While having no control over oneself, Yet wanting to be the head of servants, alas. For those who abandon vows like roots, The boastful talk of practice is laughable. For those who do not please a qualified Lama, The effort of diligence is ridiculous. For those whose desire for greatness and the eight worldly concerns have not disappeared, The so-called words of renunciation are very false. For those whose red wind of seeking fame has not subsided, What is the use of going to a solitary place?