Chinese
欺诳三宝众生类(愿往生) 死入泥犁无出期(无量乐) 恶口两舌贪瞋慢(愿往生) 八万地狱皆周遍(无量乐) 论说他人三宝过(愿往生) 死入拔舌泥犁中(无量乐) 普劝众生护三业(愿往生) 行住坐卧念弥陀(无量乐) 一切时中忆地狱(愿往生) 发起增上往生心(无量乐) 誓愿不作三涂业(愿往生) 人天乐报亦无心(无量乐) 忽忆地狱长时苦(愿往生) 不舍须臾忘安乐(无量乐) 安乐佛国无为地(愿往生) 毕竟安身实是精(无量乐) 般舟三昧乐(愿往生) 唯佛一道独清闲(无量乐) 净土庄严无有尽(愿往生) 十方生者亦无穷(无量乐) 千劫万劫恒沙劫(愿往生) 一切去者不相妨(无量乐) 十方众生未曾减(愿往生) 弥陀佛国亦无增(无量乐) 弥陀愿力随心大(愿往生) 四种庄严普皆遍(无量乐) 三明六通常自在(愿往生) 遍入众生心想中(无量乐) 佛身相好依心起(愿往生) 随念即现真金佛(无量乐) 真金即是弥陀相(愿往生) 圆光化佛现人前(无量乐) 相好弥多八万四(愿往生) 一一光明照十方(无量乐) 不为余缘光普照(愿往生) 现代汉语译本 以邪恶之心修行梵行（无量乐），欺骗三宝（佛、法、僧）和众生（愿往生），死后堕入地狱，没有解脱之期（无量乐）。 恶语伤人、搬弄是非、贪婪、嗔恨、傲慢（愿往生），将会在八万地狱中轮转受苦（无量乐）。 议论他人和三宝的过失（愿往生），死后堕入拔舌地狱（无量乐）。 普遍劝导众生守护身、口、意三业（愿往生），行、住、坐、卧都念诵阿弥陀佛（Mituo Fo）（无量乐）。 一切时候都忆念地狱的苦楚（愿往生），发起增上心，求生净土（无量乐）。 发誓不做堕入三恶道的恶业（愿往生），对人天善报也不动心（无量乐）。 忽然忆起地狱漫长的痛苦（愿往生），片刻也不敢忘记求生安乐净土（无量乐）。 安乐的佛国是无为的境界（愿往生），最终安身立命之处才是真精进（无量乐）。 修持般舟三昧（Banzhou Sanmei）是快乐的（愿往生），唯有佛道才是清净闲适的（无量乐）。 净土的庄严是无有穷尽的（愿往生），十方世界往生到那里的人也是无穷无尽的（无量乐）。 经历千劫万劫乃至恒河沙数般的劫数（愿往生），一切往生者都不会互相妨碍（无量乐）。 十方世界的众生从未减少（愿往生），阿弥陀佛（Mituo Fo）的佛国也不会因此而增加（无量乐）。 阿弥陀佛（Mituo Fo）的愿力随着你的心量而广大（愿往生），四种庄严普遍遍满（无量乐）。 证得三明六通，能够自由自在（愿往生），遍入众生的心念之中（无量乐）。 佛的身相和光明随着心念而生起（愿往生），随着念头就能显现出真正的金身佛（无量乐）。 真正的金身就是阿弥陀佛（Mituo Fo）的相好（愿往生），圆满的光明化现出佛陀在人们面前（无量乐）。 阿弥陀佛（Mituo Fo）的相好有八万四千种（愿往生），每一种光明都照耀十方世界（无量乐）。 不是为了其他缘故而普照光明（愿往生）。
English
English version With a wicked mind, practicing pure conduct (boundless joy), deceiving the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha) and sentient beings (wishing to be reborn), after death, falling into hell without hope of release (boundless joy). Speaking harshly, being two-tongued, being greedy, hateful, and arrogant (wishing to be reborn), one will revolve and suffer in the eighty thousand hells (boundless joy). Discussing the faults of others and the Three Jewels (wishing to be reborn), after death, falling into the hell of tongue-pulling (boundless joy). Universally exhorting sentient beings to guard the three karmas of body, speech, and mind (wishing to be reborn), walking, standing, sitting, and lying down, always reciting Amitabha Buddha (Mituo Fo) (boundless joy). At all times, remembering the suffering of hell (wishing to be reborn), arousing the supreme aspiration to be reborn in the Pure Land (boundless joy). Vowing not to commit evil deeds that lead to the three evil realms (wishing to be reborn), having no attachment to the blissful rewards of humans and gods (boundless joy). Suddenly recalling the long-lasting suffering of hell (wishing to be reborn), not for a moment forgetting the aspiration to seek rebirth in the Land of Bliss (boundless joy). The Land of Bliss is a realm of non-action (wishing to be reborn), the ultimate place of peace is true diligence (boundless joy). Practicing the Pratyutpanna Samadhi (Banzhou Sanmei) is joyful (wishing to be reborn), only the Buddha's path is pure and peaceful (boundless joy). The adornments of the Pure Land are endless (wishing to be reborn), and the beings reborn there from the ten directions are also infinite (boundless joy). Through thousands of kalpas, millions of kalpas, even kalpas like the sands of the Ganges (wishing to be reborn), all those who are reborn there do not obstruct each other (boundless joy). The sentient beings in the ten directions have never decreased (wishing to be reborn), and Amitabha Buddha's (Mituo Fo) land will not increase because of it (boundless joy). Amitabha Buddha's (Mituo Fo) vow power is as vast as your mind (wishing to be reborn), the four kinds of adornments are universally pervasive (boundless joy). Attaining the three insights and six supernatural powers, being free and at ease (wishing to be reborn), pervading the thoughts of sentient beings (boundless joy). The Buddha's form and radiance arise from the mind (wishing to be reborn), with a thought, the true golden Buddha appears (boundless joy). The true golden form is the appearance of Amitabha Buddha (Mituo Fo) (wishing to be reborn), the perfect light manifests the Buddha before people (boundless joy). Amitabha Buddha's (Mituo Fo) marks and characteristics are eighty-four thousand (wishing to be reborn), each ray of light illuminates the ten directions (boundless joy). Not for any other reason does the light shine universally (wishing to be reborn). -------------------------------------------------------------------------------- 唯觅念佛往生人(无量乐)
Chinese
万行俱回皆得往(愿往生) 念佛一行最为尊(无量乐) 回生杂善恐力弱(愿往生) 无过一日七日念(无量乐) 命欲终时圣众现(愿往生) 即坐华台至宝国(无量乐) 清净大海无生众(愿往生) 遥见生者皆欢喜(无量乐) 观音相好佛无异(愿往生) 慈悲救苦最为强(无量乐) 般舟三昧乐(愿往生) 不违师教念弥陀(无量乐) 救苦虽遥别世界(愿往生) 众生急念应时来(无量乐) 或现声闻菩萨相(愿往生) 随缘乐见度众生(无量乐) 悲心拔苦超三界(愿往生) 慈心与乐涅槃期(无量乐) 随逐众生身有异(愿往生) 分身六道度时机(无量乐) 礼念观身除罪障(愿往生) 直是发愿慈悲极(无量乐) 一切时中缘法界(愿往生) 摄取六道现身中(无量乐) 现见耳闻心内事(愿往生) 寻声救苦刹那间(无量乐) 天冠化佛高千里(愿往生) 念报慈恩常顶戴(无量乐) 眉间毫相七宝色(愿往生) 色色八万四千光(无量乐) 光光化佛菩萨众(愿往生) 遍满神通极乐界(无量乐) 身作光明紫金色(愿往生) 内外映彻如明镜(无量乐) 一切光明如璎珞(愿往 现代汉语译本 唯有寻找念佛求往生西方极乐世界的人（无量乐）， 即使修行各种善行都回向求往生，也能如愿（愿往生）。念佛这一修行最为尊贵（无量乐）， 回向以各种善行，恐怕力量不足（愿往生）。没有比一天到七天专心念佛更好的了（无量乐）， 临命终时，阿弥陀佛和诸圣众就会显现（愿往生）。随即坐上莲花宝座，前往珍宝庄严的极乐国土（无量乐）， 在那里，与清净大海般的无数菩萨一同证悟无生法忍（愿往生）。远远看见新来往生的人，大家都非常欢喜（无量乐）， 观世音菩萨的相好与佛没有差别（愿往生）， 以慈悲之心救度众生脱离苦难，力量最为强大（无量乐）。 修持般舟三昧能得安乐（愿往生）， 不违背师父的教导，一心念诵阿弥陀佛（弥陀，Amitabha）（无量乐）。 即使救度苦难的众生远在其他世界（愿往生）， 众生紧急呼唤，菩萨也能应时而来（无量乐）。 有时显现为声闻（Śrāvaka）或菩萨（Bodhisattva）的形象（愿往生）， 随顺因缘，欢喜示现，度化众生（无量乐）。 以悲悯之心拔除众生的痛苦，超越三界（欲界，色界，无色界）（愿往生）， 以慈爱之心给予众生安乐，最终证得涅槃（Nirvana）（无量乐）。 随着所度众生的不同而示现不同的身形（愿往生）， 分身于六道（地狱道，饿鬼道，畜生道，阿修罗道，人道，天道）之中，把握时机进行度化（无量乐）。 礼拜、念诵、观想观世音菩萨的身相，可以消除罪业和障碍（愿往生）， 这完全是菩萨发自内心的慈悲到了极点（无量乐）。 在一切时中，观世音菩萨的心念都与法界相连（愿往生）， 摄取六道众生，并在自身中显现（无量乐）。 能够亲眼看见、亲耳听见众生内心的苦难（愿往生）， 听到呼救的声音，刹那之间就能前去救助（无量乐）。 观世音菩萨头顶的天冠上所化现的佛像高达千里（愿往生）， 我们念诵佛号，报答菩萨的慈悲恩德，常常顶戴不忘（无量乐）。 观世音菩萨眉间的白毫相，呈现七宝的颜色（愿往生）， 放射出八万四千道光明（无量乐）。 每一道光明都化现出无数的佛和菩萨（愿往生）， 神通遍满整个极乐世界（无量乐）。 观世音菩萨的身体呈现出紫金色的光明（愿往生）， 内外透彻，如同明亮的镜子一般（无量乐）。 一切光明都如同璎珞一般庄严（愿往生）。
English
English version Only seek those who recite the Buddha's name, aspiring to be reborn in the Land of Ultimate Bliss (Immeasurable Joy), Even if all kinds of virtuous deeds are dedicated to rebirth, the aspiration will be fulfilled (Wishing for Rebirth). Reciting the Buddha's name is the most venerable practice (Immeasurable Joy), Dedicating miscellaneous good deeds, I fear the strength is weak (Wishing for Rebirth). Nothing surpasses reciting for one day to seven days (Immeasurable Joy), When life is about to end, the holy assembly will appear (Wishing for Rebirth). Immediately sit on a lotus platform, reaching the treasure-adorned land (Immeasurable Joy), There, with the countless Bodhisattvas like a pure ocean, realize the non-origination forbearance (Wishing for Rebirth). Seeing those newly reborn from afar, everyone rejoices greatly (Immeasurable Joy), The auspicious marks of Avalokiteśvara (Guanyin) are no different from the Buddha's (Wishing for Rebirth), With compassion, saving beings from suffering is the strongest (Immeasurable Joy). The Samadhi (Samādhi) of Pratyutpanna brings joy (Wishing for Rebirth), Without disobeying the teacher's instructions, recite Amitabha (Amitabha) wholeheartedly (Immeasurable Joy). Even if saving suffering beings is far away in other worlds (Wishing for Rebirth), When beings urgently call, the Bodhisattva arrives in response (Immeasurable Joy). Sometimes appearing as Śrāvakas (Śrāvaka) or Bodhisattvas (Bodhisattva) (Wishing for Rebirth), Manifesting joyfully according to conditions, liberating beings (Immeasurable Joy). With a compassionate heart, removing the suffering of beings, transcending the Three Realms (Desire Realm, Form Realm, Formless Realm) (Wishing for Rebirth), With a loving heart, giving beings joy, ultimately attaining Nirvana (Nirvana) (Immeasurable Joy). Changing form according to the beings being saved (Wishing for Rebirth), Manifesting bodies in the Six Realms (Hell Realm, Hungry Ghost Realm, Animal Realm, Asura Realm, Human Realm, Heaven Realm), seizing the opportunity to liberate (Immeasurable Joy). Paying homage, reciting, and contemplating the form of Avalokiteśvara, one can eliminate sins and obstacles (Wishing for Rebirth), This is entirely the Bodhisattva's compassion reaching its extreme (Immeasurable Joy). At all times, Avalokiteśvara's mind is connected to the Dharma Realm (Wishing for Rebirth), Gathering beings from the Six Realms and manifesting within oneself (Immeasurable Joy). Being able to see and hear the inner suffering of beings (Wishing for Rebirth), Upon hearing the sound of distress, one can go to help in an instant (Immeasurable Joy). The manifested Buddha on Avalokiteśvara's heavenly crown is thousands of miles high (Wishing for Rebirth), We recite the Buddha's name, repaying the Bodhisattva's compassionate grace, always bearing it in mind (Immeasurable Joy). The white hair mark between Avalokiteśvara's eyebrows has the color of the seven treasures (Wishing for Rebirth), Radiating eighty-four thousand rays of light (Immeasurable Joy). Each ray of light transforms into countless Buddhas and Bodhisattvas (Wishing for Rebirth), Supernatural powers fill the entire Land of Ultimate Bliss (Immeasurable Joy). Avalokiteśvara's body manifests a purple-golden light (Wishing for Rebirth), Internally and externally transparent, like a bright mirror (Immeasurable Joy). All the light is as adorned as necklaces (Wishing for Rebirth). -------------------------------------------------------------------------------- 生) 遍身交珞垂铃珮(无量乐)
Chinese
两手纤圆杂华色(愿往生) 恒将此手接众生(无量乐) 举足千轮印宝地(愿往生) 下足金华满世界(无量乐) 本住他方行坐处(愿往生) 触者即悟无生忍(无量乐) 地前地上元无二(愿往生) 随根利钝超增位(无量乐) 念念时中常得证(愿往生) 未得施功方得悟(无量乐) 般舟三昧乐(愿往生) 毕命同生誓不退(无量乐) 如此逍遥快乐地(愿往生) 更贪何事不求生(无量乐) 救苦分身平等化(愿往生) 化得即送弥陀国(无量乐) 众等咸蒙大悲力(愿往生) 碎身惭谢报慈恩(无量乐) 般舟三昧乐(愿往生) 观音引接见弥陀(无量乐) 势至菩萨威光大(愿往生) 身色相好等观音(无量乐) 身上光明遍法界(愿往生) 照处皆同紫金色(无量乐) 有缘众生蒙光照(愿往生) 增长智慧生安乐(无量乐) 顶戴华冠垂璎珞(愿往生) 宝瓶光出现希奇(无量乐) 势至行时震法界(愿往生) 震处莲华自然出(无量乐) 莲华庄严如极乐(愿往生) 一切佛国皆如是(无量乐) 坐时先动弥陀国(愿往生) 后震上下尘沙刹(无量乐) 一一刹土分身集( 现代汉语译本 全身佩戴着交错的璎珞和垂挂的铃铛（无量乐）。 两手纤细圆润，呈现出各种华丽的色彩（愿往生）。总是用这双手接引众生（无量乐）。 抬脚时，脚下显现千轮的印记在宝地上（愿往生）。落下脚时，金色的莲花遍满整个世界（无量乐）。 本来安住在他方世界，无论行走还是坐卧（愿往生），接触到的人立刻领悟无生法忍（无量乐）。 地前和地上，原本没有分别（愿往生）。随着根器的利钝，超越并提升品位（无量乐）。 念念之间，时时都能证悟（愿往生）。尚未证悟的人，通过努力修行方能领悟（无量乐）。 般舟三昧的快乐（愿往生），发誓毕生一同往生，永不退转（无量乐）。 如此逍遥快乐的地方（愿往生），还贪恋什么事而不求往生呢（无量乐）？ 救苦救难，分身平等化度（愿往生），度化成功后就送往弥陀（Amitabha）佛国（无量乐）。 我们都蒙受大悲愿力（愿往生），即使粉身碎骨也难以报答慈悲恩德（无量乐）。 般舟三昧的快乐（愿往生），观音（Avalokiteshvara）菩萨引导接见弥陀（Amitabha）佛（无量乐）。 大势至（Mahāsthāmaprāpta）菩萨的威光广大（愿往生），身色相好等同于观音（Avalokiteshvara）菩萨（无量乐）。 身上的光明遍照法界（愿往生），照耀之处都呈现紫金色（无量乐）。 有缘的众生蒙受光明照耀（愿往生），增长智慧，产生安乐（无量乐）。 头顶佩戴华丽的宝冠，垂挂着璎珞（愿往生），宝瓶中出现奇特的光芒（无量乐）。 大势至（Mahāsthāmaprāpta）菩萨行走时震动法界（愿往生），震动之处自然涌现莲花（无量乐）。 莲花的庄严如同极乐世界（Sukhāvatī）（愿往生），一切佛国都像这样（无量乐）。 坐下时先震动弥陀（Amitabha）佛国（愿往生），然后震动上下无尽世界的微尘数刹土（无量乐）。 每一个刹土都有分身聚集（