Chinese
摧碎即得解脱。发菩提心住不退转。若不尔者不取妙觉。 一切十方无量众生。百千病苦及以业障诸根不具。称我名字执持不忘。正念思惟病苦消灭。诸根具足即得平复。若不尔者不取妙觉。 若有比丘在山林中。读诵般若及诸大乘。修学禅定及神通力。宿罪障故修不能得。于日夜中应各三时。称十方佛持我名字。是人心愿种种所求即得具足。若不尔者不取妙觉。 若我得佛。十方世界六道众生闻我名字。即发无上菩提之心住不退转。若不尔者不取妙觉。 若得佛时。无量光明常照一切。若诸四众求佛道者。闻我名字修行我愿。应时即得十地具足入如来慧。若不尔者不取妙觉。 若我得佛十方世界一切诸佛皆共称扬。说我本愿及佛功德。众生闻者即得受记。此愿不满不取妙觉。 我未来世得成佛时。为大众说般若波罗蜜。十方世界六种震动。金经宝函于前涌现。为大众演说本愿因缘。如诸佛会等无有异。若不尔者不取妙觉。 如我所发上来诸愿求佛道故。不计劫数勤修方便。学习种种微妙法门。为众生故起大悲心常无懈倦。功德智慧皆悉满足。如上诸愿必克不虚。若不尔者不取妙觉。 誓于此生得大仙报获六神通。种种变化十方六道。普现色身一时说法。众生闻者 现代汉语译本：摧毁烦恼即得解脱。发起菩提心，安住于不退转的境界。如果不能这样，我就不成佛。 一切十方无量众生，身患百千种病苦，以及业障缠身，诸根不全。如果他们称念我的名字，执持不忘，以正念思惟，那么病苦就会消灭，诸根也会恢复完整。如果不能这样，我就不成佛。 如果有比丘在山林中，读诵《般若经》以及其他大乘经典，修习禅定以及神通力，但因为宿世的罪业障碍，修行难以成就。那么他们应该在每天的日夜中，各三次称念十方诸佛的名号，并持念我的名字。这样，他们的心愿和种种所求就能得到满足。如果不能这样，我就不成佛。 如果我成佛，十方世界六道众生听到我的名字，就能立即发起无上的菩提之心，安住于不退转的境界。如果不能这样，我就不成佛。 如果我成佛时，无量的光明常常照耀一切。如果各位四众弟子求佛道，听到我的名字，修行我的愿力，就能立即获得十地菩萨的果位，具足如来的智慧。如果不能这样，我就不成佛。 如果我成佛，十方世界一切诸佛都会共同称扬，宣说我的本愿以及佛的功德。众生听到这些，就能立即得到授记。如果这个愿望不能实现，我就不成佛。 我未来世成佛时，为大众宣说《般若波罗蜜》。十方世界发生六种震动，装有金经的宝函会在我面前涌现。我会为大众演说本愿的因缘，就像诸佛的法会一样，没有任何差别。如果不能这样，我就不成佛。 正如我所发起的上述诸愿，为了求佛道，不计较经历多少劫数，勤奋地修习各种方便法门，学习种种微妙的法门，为了众生而生起大悲心，常常没有懈怠。功德和智慧都完全圆满。如上所说的各种愿望必定能够实现，绝不虚假。如果不能这样，我就不成佛。 我发誓在此生获得大仙的果报，获得六神通。能够以种种变化，在十方六道中，普遍显现色身，同时说法。众生听到这些
English
English version: Destroying [afflictions] immediately attains liberation. Generate the Bodhi mind and dwell in non-retrogression. If this is not so, I shall not attain supreme enlightenment. All limitless sentient beings in the ten directions, suffering from hundreds of thousands of illnesses and karmic obstacles, with incomplete faculties. If they recite my name, holding it without forgetting, and contemplate with right mindfulness, their illnesses will be extinguished, and their faculties will be restored to completeness. If this is not so, I shall not attain supreme enlightenment. If there are Bhikshus (monks) in the mountains and forests, reciting the Prajna (wisdom) and all the Great Vehicle (Mahayana) sutras, cultivating Dhyana (meditation) and supernatural powers, but due to past karmic obstacles, they are unable to attain them. They should, during the day and night, each three times, recite the names of the Buddhas of the ten directions and hold my name. In this way, their wishes and various requests will be fulfilled. If this is not so, I shall not attain supreme enlightenment. If I attain Buddhahood, sentient beings in the six realms of the ten directions, upon hearing my name, will immediately generate the unsurpassed Bodhi mind and dwell in non-retrogression. If this is not so, I shall not attain supreme enlightenment. If I attain Buddhahood, immeasurable light will constantly illuminate everything. If all the four assemblies (Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas, Upasikas) seek the Buddha path, upon hearing my name and practicing my vows, they will immediately attain the ten Bhumi (stages of a Bodhisattva) completely and enter the wisdom of the Tathagata (Buddha). If this is not so, I shall not attain supreme enlightenment. If I attain Buddhahood, all the Buddhas in the ten directions will jointly praise and proclaim my original vows and the merits of the Buddha. Sentient beings who hear this will immediately receive prediction of their future Buddhahood. If this vow is not fulfilled, I shall not attain supreme enlightenment. When I attain Buddhahood in the future, I will expound the Prajna Paramita (Perfection of Wisdom) for the masses. The ten directions will experience six kinds of shaking. A jeweled casket containing golden scriptures will emerge before me. I will expound the causes and conditions of my original vows for the masses, just like the assemblies of all the Buddhas, without any difference. If this is not so, I shall not attain supreme enlightenment. As for the vows I have made above, for the sake of seeking the Buddha path, I do not count the number of kalpas (eons) and diligently cultivate various skillful means, learning various subtle Dharma (teachings), generating great compassion for sentient beings, and constantly without weariness. My merits and wisdom are all completely fulfilled. The above-mentioned vows will surely be fulfilled and are not false. If this is not so, I shall not attain supreme enlightenment. I vow to attain the reward of a great immortal in this life and obtain the six supernatural powers. With various transformations, in the ten directions and six realms, I will universally manifest physical bodies and teach the Dharma simultaneously. Sentient beings who hear this --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
得不退转速成菩提。若不尔者不取妙觉。 从此愿后金经文字琉璃宝函。为说般若七宝帐盖金银铃网敷座宝物。及诸一切供养之具。若有恶人来欲偷劫此诸宝物。令此恶心时心痛闷绝。或复颠狂乱语自说其罪。手触此物手即碎折。恶眼视者两眼盲瞎。恶言毁谤即令恶人口哑无舌。若恶心来欲作恼乱作诸障碍。两脚双折。或复病癞。或复生入阿鼻地狱。发大恶声交彻四方。令诸恶人皆见此事。令法久住护正法故。化众生故。发如是愿。我无恶心亦无嫉妒。十方贤圣自当证知。欲重宣愿意。而说偈言。 愿得身心证 般若波罗蜜 具足无量义 广为众生说 愿得身心证 般若波罗蜜 未来贤劫初 得见弥勒佛 于受记人中 名号最第一 具足诸禅定 神通波罗蜜 愿我从此生 修一切苦行 为求佛道故 不顾于身命 过五十亿万 如是世数中 为道修苦行 复过六亿万 尔乃至贤劫 得见弥勒佛 具一切种智 受记最第一 决誓后贤劫 具六波罗蜜 自在神通力 等齐十方佛 誓在贤劫初 说法度众生 以此誓愿力 转无上法轮 住寿无量劫 常住不涅槃 应化遍十方 忍苦为众生 世界甚清净 众生皆化生 又无三恶道 现代汉语译本 愿我能证得不退转的境界，迅速成就菩提（bodhi，觉悟）。如果不能这样，我就不证得无上妙觉。 从我发这个愿之后，如果有人为了这部《金经》的文字、琉璃宝函，以及为了宣说《般若经》的七宝帐盖、金银铃网、敷座宝物，以及其他一切供养之具，有恶人前来想要偷盗这些宝物，就让这个心怀恶意的人立刻心痛昏厥，或者精神错乱，胡言乱语，自己说出他的罪行。如果他的手触碰到这些东西，手就立刻碎裂折断；如果他用恶毒的眼睛观看，双眼立刻盲瞎；如果他用恶语毁谤，就让他的嘴巴哑口无言，失去舌头。如果他心怀恶意前来，想要制造恼乱，设置各种障碍，就让他的双脚折断，或者身患癞病，或者直接堕入阿鼻地狱（Avīci，无间地狱），发出巨大的恶声，响彻四方，让所有恶人都看到这些事情，为了让佛法长久住世，为了守护正法，为了教化众生，我发下这样的誓愿。我没有恶意，也没有嫉妒之心，十方贤圣自然会知晓我的心意。为了再次宣明我的誓愿，我说出以下偈颂： 愿我身心证得，般若波罗蜜（Prajñāpāramitā，智慧到彼岸）， 具足无量义理，广为众生宣说。 愿我身心证得，般若波罗蜜（Prajñāpāramitā，智慧到彼岸）， 未来贤劫之初，得见弥勒佛（Maitreya，未来佛）。 在所有受记的人中，我的名号最为第一， 具足各种禅定，神通波罗蜜（Śūratā-pāramitā，勇猛到彼岸）。 愿我从此生起，修习一切苦行， 为了求得佛道，不顾惜自己的身命。 经过五十亿万，如此众多的世数中， 为了求道修苦行，又经过六亿万。 直到贤劫来临，得见弥勒佛（Maitreya，未来佛）， 具足一切种智，受记最为第一。 我决意在贤劫之后，具足六波罗蜜（ṣaṭ pāramitā，六度）， 自在神通之力，等同于十方佛。 我发誓在贤劫之初，说法度化众生， 以此誓愿之力，转动无上法轮。 住世寿命无量劫，常住世间不入涅槃（nirvāṇa，寂灭）， 应化身遍布十方，忍受苦难为了众生。 我的世界非常清净，众生都是化生而来， 又没有三恶道（指地狱、饿鬼、畜生）。
English
English version May I attain the state of non-retrogression and quickly achieve Bodhi (bodhi, enlightenment). If this is not so, may I not attain supreme and wonderful enlightenment. After this vow, if anyone, for the sake of the words of this Golden Sutra, the lapis lazuli treasure box, and for expounding the Seven-Jeweled Canopy, golden and silver bell nets, the adorned seat, and all other offerings of the Prajñā Sutra, if an evil person comes wanting to steal these treasures, may this malicious person immediately suffer from heart pain and faint, or become mentally deranged, speaking nonsense, and confessing their crimes. If their hand touches these things, may their hand immediately shatter and break; if they look with evil eyes, may both eyes immediately become blind; if they slander with evil words, may their mouth become mute and lose its tongue. If they come with malicious intent, wanting to create disturbance and set up various obstacles, may both their legs break, or may they suffer from leprosy, or may they directly fall into Avīci Hell (Avīci, the hell of incessant suffering), emitting a great evil sound that resounds in all directions, so that all evil people may see these things, in order to let the Dharma long abide in the world, to protect the True Dharma, and to transform sentient beings, I make such a vow. I have no malice, nor do I have jealousy, the virtuous and holy beings of the ten directions will naturally know my mind. To further declare my vow, I speak the following verses: May my body and mind attain, Prajñāpāramitā (Prajñāpāramitā, perfection of wisdom), Complete with immeasurable meanings, widely expounding for sentient beings. May my body and mind attain, Prajñāpāramitā (Prajñāpāramitā, perfection of wisdom), At the beginning of the future Bhadrakalpa (Bhadrakalpa, the Fortunate Aeon), may I see Maitreya Buddha (Maitreya, the future Buddha). Among all those who receive predictions, may my name be the foremost, Complete with all kinds of dhyana (dhyana, meditation), Śūratā-pāramitā (Śūratā-pāramitā, perfection of valor). May I arise from this life, cultivating all kinds of ascetic practices, For the sake of seeking the Buddha's path, disregarding my own life. Passing through fifty billion, such numerous world cycles, For the sake of seeking the path, cultivating ascetic practices, and again passing through six billion. Until the arrival of the Bhadrakalpa (Bhadrakalpa, the Fortunate Aeon), may I see Maitreya Buddha (Maitreya, the future Buddha), Complete with all kinds of wisdom, receiving the foremost prediction. I resolve that after the Bhadrakalpa (Bhadrakalpa, the Fortunate Aeon), I will complete the six pāramitās (ṣaṭ pāramitā, six perfections), The power of unhindered supernatural abilities, equal to the Buddhas of the ten directions. I vow to teach the Dharma and liberate sentient beings at the beginning of the Bhadrakalpa (Bhadrakalpa, the Fortunate Aeon), With the power of this vow, turning the unsurpassed Dharma wheel. Abiding in the world for immeasurable kalpas (kalpas, eons), constantly dwelling in the world without entering nirvāṇa (nirvāṇa, cessation), Manifesting incarnations throughout the ten directions, enduring suffering for the sake of sentient beings. My world is extremely pure, all beings are born through transformation, And there are no three evil paths (referring to hell, hungry ghosts, and animals).
Chinese
亦无诸女人 天人同一类 相好如世尊 悉具如意通 智慧亦同然 生即能飞行 亦具足诸禅 等齐佛菩萨 无二乘声闻 十方世界中 诸不净秽土 三障恶众生 不闻三宝名 以大誓愿力 慈悲等化之 转秽为净土 众生亦齐平 天人等无差 飞行放光明 女悉变为男 断三恶道名 十方大地狱 我悉于中行 教化诸罪人 悉令生人天 应时齐菩萨 不作二乘人 畜生及饿鬼 转报亦同然 十方世界中 若有一国土 众生不如此 誓不成正觉 十方世界中 若有恶国土 众生皆邪见 刚强无善心 我以誓愿力 神通摧伏之 种种苦逼切 必令归三宝 或先同其事 方便引导之 既悦可其心 转令入佛道 十方世界中 刚强恶众生 三途及八难 悉闻我名字 柔化及苦切 必令入佛道 或先随其意 后令断烦恼 十方世界中 若有刀兵劫 国国相杀害 人民皆饥馑 或现作猛将 降伏使安和 五谷悉丰熟 万民心安宁 或复方便化 作天龙神鬼 方便治恶王 及其恶人民 遍历恶国土 随我本愿行 降伏一阐提 悉发菩萨心 十方世界中 净土诸如来 悉在大 现代汉语译本 也没有任何女人。 天人和人类是同一类，相貌美好如同世尊（释迦牟尼佛）。 都具备如意神通，智慧也同样圆满。 出生就能飞行，也具备各种禅定。 与佛菩萨相等，没有二乘（声闻和缘觉）的分别。 在十方世界中，那些不干净的秽土， 充满三障（烦恼障、业障、报障）的恶劣众生，甚至没有听闻过三宝（佛、法、僧）的名号。 我以大誓愿力，用慈悲心平等地教化他们。 将秽土转变为净土，众生也变得平等。 天人和人类没有差别，都能飞行和放出光明。 所有女人都转变为男子，断绝三恶道（地狱、饿鬼、畜生）的名称。 十方世界的大地狱中，我都会前往。 教化各种罪人，让他们都转生到人间或天上。 及时达到菩萨的境界，不成为二乘之人。 畜生和饿鬼，转变果报也是一样。 在十方世界中，如果有一个国土， 众生不是这样，我誓不成正觉（无上正等正觉）。 在十方世界中，如果有恶劣的国土， 众生都持有邪见，刚强而没有善良的心。 我以誓愿力，用神通来摧伏他们。 用种种苦难逼迫，必定让他们归依三宝。 或者先与他们做相同的事，用方便法引导他们。 既然让他们心生喜悦，就引导他们进入佛道。 在十方世界中，刚强恶劣的众生， 处于三途（地狱、饿鬼、畜生）和八难（没有机会修行佛法的八种障碍）之中，都听到我的名字。 用柔和或强硬的手段，必定让他们进入佛道。 或者先顺从他们的意愿，之后让他们断除烦恼。 在十方世界中，如果有刀兵劫（战争）， 国家与国家互相残杀，人民都遭受饥饿。 我就显现为猛将，降伏他们使之安定和平。 五谷都丰收成熟，万民内心安宁。 或者用方便法化现，作为天、龙、神、鬼。 用方便法治理恶王，以及他手下的恶人民。 走遍恶劣的国土，随我本来的誓愿行事。 降伏一阐提（断灭善根的人），让他们都发起菩萨心。 在十方世界中，净土的诸如来（佛）， 都处在大