Chinese
知从蝎所生； 与彼五百金， 驱之令出国。 猛光侍缚迦， 金光医罗钵； 那剌陀得果， 妙发钵持油。 楼上逢增长， 淫女夜观星； 因作马鸣声， 商人抱枯骨。 牛护猎师死， 放宫天授归； 猛光向得叉， 杀人声以梦。 猛光一切施， 影胜舍饼初； 卧具谓给孤， 善贤造僧寺。 文鸠死赤体， 三种难不应； 观无厌不眠， 总收其七颂。 林内文鸠死， 树下猕猴亡； 此世他世中， 四盲闇应识。 赤体空无用， 杵臼唯应一； 患害起疑心， 轻贱事须渐。 三种愚痴人， 离间有三别； 下品应车裂， 奸诈事应知。 难得为他事， 孤独事多虚； 相违合重打， 失去行无益。 不应事不观， 不善合驱却； 惊怖不欢舍， 渴忆难思忧。 无厌可爱事， 不共戏夺财； 不共争恶心， 无依伴不信。 不睡及不欲， 九恼无悲心； 十恶十相违， 十力天人现。 勇健与宝器， 妙光兰若中； 因能活开医， 不度损众者。 驮索等三同， 忘由绪并问； 大神通大药， 刀子下天宫。 度尼八敬法， 尼欲依次坐； 二部事各殊， 还俗尼 现代汉语译本 得知（某事）源于蝎子； 给予他五百金，驱逐他出国。 猛光（姓名）侍奉缚迦（姓名），金光（姓名）医治罗钵（姓名）； 那剌陀（Narada，姓名）证得果位，妙发（姓名）用钵持油。 在楼上遇到增长（姓名），夜晚观看星星； 因此发出马鸣的声音，商人抱着枯骨。 牛护（姓名）猎师死亡，放回宫中天授（Devadatta，提婆达多）回归； 猛光（姓名）向得叉（姓名），杀人（的）声音以梦（的形式出现）。 猛光（姓名）施舍一切，影胜（姓名）最初舍弃饼； 卧具指的是给孤（Anathapindika，给孤独长者），善贤（姓名）建造僧寺。 文鸠（鸟名）死亡赤裸身体，三种困难不应（发生）； 观看（事物）没有厌倦不睡眠，总共收集了这七颂。 林内文鸠死亡，树下猕猴死亡； 此世他世中，四种盲暗应该知晓。 赤裸身体空无用处，杵臼只应有一个； 患害（产生）引起疑心，轻贱的事情需要逐渐（进行）。 三种愚痴的人，离间有三种区别； 下品应该车裂，奸诈的事情应该知晓。 难得（的机会）为了他人做事，孤独的事情大多虚假； （行为）相违（就应该）合并（起来）重打，失去（后）行动没有益处。 不应（该做的）事情不观看，不善（的人）合并（起来）驱逐； 惊慌恐怖不欢喜舍弃，口渴回忆难以思念忧愁。 没有厌倦可爱的事情，不共同游戏夺取钱财； 不共同争斗（产生）恶心，没有依靠伴侣不信任。 不睡觉以及没有欲望，九种恼怒没有悲悯心； 十恶（与）十（种）相违背（的行为），十力（佛的十种力量）天人显现。 勇健（的人）与宝器，妙光（姓名）在兰若（Aranya，寂静处）中； 因为能够活（命）开（导）医（治），不度（化）损害大众的人。 驮索（姓名）等三种相同，忘记（事情）由于头绪并且询问； 大神通（与）大药，刀子（从）下天宫。 度（出家）尼（比丘尼）八敬法，尼（比丘尼）想要依次坐； 二部（比丘与比丘尼）的事情各自不同，还俗（的）尼（比丘尼）
English
English version Knowing (something) originated from a scorpion; Giving him five hundred gold, driving him out of the country. Mengguang (name) serves Fojia (name), Jinguang (name) heals Luoba (name); Narada (Narada, name) attains the fruit, Miaofa (name) holds oil in a bowl. Meeting Zengzhang (name) upstairs, watching the stars at night; Therefore, making the sound of a horse neighing, the merchant holds a dry bone. Niu Hu (name) the hunter dies, returning to the palace, Tianshou (Devadatta, Devadatta) returns; Mengguang (name) towards Dexia (name), the sound of killing people appears in a dream. Mengguang (name) gives away everything, Yingsheng (name) initially gives up the cake; Bedding refers to Anathapindika (Anathapindika, Anathapindika), Shanxian (name) builds a monastery. Wenjiu (bird name) dies naked, three kinds of difficulties should not (happen); Watching (things) without getting tired and not sleeping, a total of these seven verses are collected. Wenjiu dies in the forest, monkeys die under the tree; In this life and the next, four kinds of blindness should be known. Naked body is useless, there should only be one pestle and mortar; Suffering (arises) causing suspicion, contemptuous things need to be done gradually. Three kinds of foolish people, there are three kinds of differences in alienation; Inferior products should be torn apart by chariots, cunning things should be known. Rare (opportunities) to do things for others, lonely things are mostly false; Conflicting (behaviors) should be combined and beaten heavily, there is no benefit in acting after losing. Things that should not (be done) are not watched, bad (people) are combined and driven away; Panic and fear, not happy to give up, thirst and memories are difficult to think about and worry about. Things that are not tired of and are lovely, not playing together to seize wealth; Not fighting together (produces) evil intentions, no reliance on companions and no trust. Not sleeping and having no desires, nine kinds of annoyance and no compassion; Ten evils (and) ten (kinds of) conflicting (behaviors), ten powers (Buddha's ten powers) gods appear. Brave (people) and treasures, Miaoguang (name) is in Aranya (Aranya, quiet place); Because of being able to live (life), open (guidance) and heal (treatment), not saving (transforming) those who harm the public. Tuosuo (name) and other three are the same, forgetting (things) due to clues and asking; Great supernatural power (and) great medicine, a knife (from) the lower heavenly palace. Du (ordain) Ni (Bhikkhuni) eight respectful dharmas, Ni (Bhikkhuni) wants to sit in order; The affairs of the two parts (Bhikkhus and Bhikkhunis) are different, a Ni (Bhikkhuni) who returns to secular life
Chinese
不度。 近圆从苾刍， 半月请教授； 依苾刍坐夏， 见过不应言。 不嗔诃礼少， 意喜而众中； 随意对苾刍， 斯名八尊法。 因度乔答弥， 出家有五利； 可于五众内， 诃责事应知。 尼不在前行， 见僧应起敬； 白僧半加坐， 归俗诘无缘。 长者与残食， 残触不相避； 不问隐屑事， 近圆坐应知。 苾刍余卧具， 应与苾刍尼； 尼不踏桥板， 不着装身物。 不濽水污衣， 不持死胎子； 不吞于不净， 触已子非他。 第七别门总摄颂曰： 笈多尼不住， 僧脚崎二形， 道小羯磨沽， 转根寺外石。 别门子摄颂十行： 笈多共儿宿， 王舍药叉神； 施儿衣系项， 称名与祭食。 尼不住兰若， 不居城外寺； 不许门前望， 亦不现窗中。 许着僧脚崎， 有男不池浴； 交衢不应越， 宜在一边行。 若是二形女， 或是合道类； 或常血流出， 及时无血人。 道小着内衣， 近苾刍不唾； 僧尼不对说， 当于自众边。 苾刍作羯磨， 尼可用心听； 敷座令人坐， 尼座应分别。 酤酒淫女舍， 途中不触女； 随时开内 现代汉语译本 不应度化。 新受具足戒的比丘尼，每半个月应请求比丘教诫； 依止比丘安居，见到过失不应说。 不应嗔怒诃责，应恭敬礼拜，内心欢喜，在大众中； 可以随意对比丘提出问题，这称为八尊重法。 因为度化乔答弥（Gotami，佛陀的姨母），出家有五种利益； 可以在五众（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那）内，知道诃责的事情。 比丘尼不应在比丘前行走，见到僧众应起立尊敬； 应在僧众中半跏趺坐，还俗时不得无故刁难。 长者给予残食，残余的触碰不应回避； 不应询问隐秘琐碎的事情，新受具足戒的比丘尼应知晓这些。 比丘多余的卧具，应给予比丘尼； 比丘尼不应踩踏桥板，不应佩戴装饰品。 不应穿着浸湿污浊的衣服，不应持有死胎； 不应吞食不净之物，触摸过的孩子不是别人的。 第七别门总摄颂说： 笈多尼不住，僧脚崎二形， 道小羯磨沽，转根寺外石。 别门子摄颂十行： 笈多（Gupta，比丘尼的名字）与孩子同宿，在王舍城（Rajagrha）有药叉神（Yaksa，一种神祇）； 施舍给孩子衣服并系在脖子上，称念名字并给予祭祀食物。 比丘尼不住在兰若（Aranya，寂静处），不居住在城外的寺庙； 不允许在门前张望，也不允许在窗户中出现。 允许穿着僧脚崎（Samghati，僧伽梨，一种袈裟），有男子时不在池塘中沐浴； 不应跨越交通要道，应该在路边行走。 如果是二形女（ उभयव्यञ्जन，同时具有男女两性特征的人），或是合道类（指性行为不端者）； 或经常流血，或没有月经的人。 道小（指不应做的事情）穿着内衣，靠近比丘时不应吐唾沫； 比丘尼不应与比丘面对面说话，应当在自己的僧团旁边。 比丘作羯磨（Karma，业，指僧团的事务），比丘尼可以用心听； 铺设座位让人坐，比丘尼的座位应该区分开来。 酤酒（卖酒）**舍（此处原文有误，应为“聚落”），途中不触摸女子； 随时打开内
English
English version Should not ordain. A newly ordained Bhikshuni (bhikkhuni, a fully ordained female monastic) should request instruction from Bhikshus (bhikkhu, a fully ordained male monastic) every half month; Relying on Bhikshus for the rainy season retreat, one should not speak of faults when seen. One should not be angry and scold, but should respectfully bow, be joyful in mind, and in the assembly; One can freely ask questions to Bhikshus; this is called the Eight Important Dharmas. Because of ordaining Gotami (Gotami, Buddha's aunt), there are five benefits of leaving home; Within the five assemblies (Bhikshus, Bhikshunis, Shramaneras (novice monks), Shramanerikas (novice nuns), Shikshamanas (probationary nuns)), one can know the matters of rebuke. Bhikshunis should not walk in front of Bhikshus, and should rise and respect when seeing the Sangha (community); One should sit in the half-lotus position in the Sangha, and should not make unreasonable difficulties when returning to lay life. When elders give leftover food, one should not avoid the remaining touch; One should not ask about secret and trivial matters; newly ordained Bhikshunis should know these. Extra bedding of Bhikshus should be given to Bhikshunis; Bhikshunis should not step on bridge planks, and should not wear ornaments. One should not wear wet and dirty clothes, and should not hold a dead fetus; One should not swallow impure things, and the touched child is not someone else's. The seventh separate section's summary verse says: 'Gupta (Gupta, a Bhikshuni's name) does not stay, Sangha's foot cliff two forms,' 'Small path Karma (Karma, action) selling, turning roots outside the temple stone.' Separate section's sub-summary verse ten lines: 'Gupta sleeps with a child, in Rajagrha (Rajagrha, a city in ancient India) there is a Yaksha (Yaksa, a type of deity);' 'Giving clothes to the child and tying them around the neck, reciting the name and giving sacrificial food.' Bhikshunis do not live in Aranya (Aranya, a quiet place), and do not live in temples outside the city; It is not allowed to look out in front of the door, nor is it allowed to appear in the window. It is allowed to wear Samghati (Samghati, a type of robe), and not to bathe in the pond when there are men; One should not cross the crossroads, and should walk on the side of the road. If it is a hermaphrodite ( उभयव्यञ्जन, someone with both male and female characteristics), or someone who engages in improper sexual conduct; Or someone who bleeds constantly, or someone who has no menstruation. Small path (referring to things that should not be done) wearing underwear, one should not spit near Bhikshus; Bhikshunis should not speak face to face with Bhikshus, but should be next to their own Sangha. When Bhikshus perform Karma (Karma, action, referring to the affairs of the Sangha), Bhikshunis can listen attentively; Laying out seats for people to sit, the seats of Bhikshunis should be distinguished. Selling wine **village (the original text is incorrect here, it should be 'settlement'), do not touch women on the way; Open the inner [door] at any time
Chinese
衣， 歌舞不应作。 僧尼根若转， 至三皆摈出； 广说法与缘， 莲花色为使。 寺外不为忏， 独不令剃发； 不赁尼寺屋， 砖等不揩身。 不以骨及石， 若木或拳揩； 唯用手摩身， 余物皆不合。 第八门总摄颂曰： 除塔忏门前， 被差不应畜， 不共女由妇， 泻药三衣蛇。 别门子摄颂十行： 除塔损波离， 僧制不应越； 尼无难听入， 教诫等相随。 尼忏不应轻， 随意不长净； 更互当收谢， 尼众坐应知。 门前不长净， 当须差二尼； 若至长净时， 差人待尼白。 被差不避去， 当问教师名； 着帽为钵囊， 结鬘尼不合。 不应畜铜器， 变酒合平复； 赁房与俗旅， 诳惑作医巫。 不共女人浴， 亦不逆流洗； 钵底应安替， 不畜琉璃杯。 由妇制锡杖， 起舞时招罪； 湿饼受请食， 说法伴白知。 泻药齿有毒， 刮舌錍应洗； 由其罪业尽， 证得阿罗汉。 三衣随事着， 兰若法应知； 浴守门妙花， 不应住非处。 由蛇观卧具， 一衣不为礼； 初至寺中时， 老年应礼四。 世尊为高胜， 广说弟子行； 现代汉语译本 衣着和歌舞是不允许的。 如果僧尼屡次违犯戒律，达到三次，都应被驱逐出去； 广泛地宣讲佛法，结下善缘，莲花色（Utpalavarna）比丘尼可以作为使者。 不要在寺院外面做忏悔，尤其不要允许（外道）剃度出家； 不要租赁尼姑庵的房屋，也不要用砖头等物擦拭身体。 不要用骨头和石头，或者木头或拳头来擦拭身体； 只能用手摩擦身体，其他东西都不合适。 第八门总摄颂说： 除了佛塔和忏悔门前，被指派的人不应该私自拥有（财物）， 不要和女人同住，因为女人，泻药，三衣（Tricivara），蛇（这五件事会带来麻烦）。 别门子摄颂十行： 除了佛塔，损波离（Sunaparanta），僧团的规定不应该违越； 尼姑在没有困难的情况下可以进入，教诫等应该遵循。 尼姑的忏悔不应该轻视，随意不进行长净（Uposatha）； 应该互相收敛感谢，尼众的座位应该知道。 门前不进行长净，应该指派两位尼姑； 如果到了长净的时候，指派人等待尼姑禀告。 被指派的人不应该回避离开，应该询问教师的名字； 戴帽子是为了装钵囊，尼姑不应该佩戴花鬘。 不应该拥有铜器，改变酒的性质应该恢复原状； 把房子租给世俗的旅客，用欺骗的手段做医生或巫师。 不要和女人一起洗澡，也不要逆流而洗； 钵底（Patra）应该安放好，不要拥有琉璃杯。 因为女人制定了锡杖（Khakkhara），跳舞的时候会招致罪过； 接受湿饼的供养，宣讲佛法的时候要告知同伴。 泻药和牙齿有毒，刮舌器（jihvalekhana）应该清洗； 因为罪业已经消除，证得了阿罗汉（Arhat）。 三衣（Tricivara）应该根据情况穿着，兰若（Aranya）的法则应该知道； 洗澡的时候要守护门，美妙的花朵，不应该住在不合适的地方。 因为蛇的缘故观察卧具，一件衣服不能作为礼物； 初次到达寺庙中的时候，应该向年长的比丘礼拜四次。 世尊（Buddha）是最高胜的，广泛地宣说了弟子的行为；