Chinese
大正藏第 20 册 No. 1193 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨 No. 1193 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨 宋大契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译 凡欲课诵法事供养。先归命佛念八大愿。真言曰。 唵(一)没腾达啰𤚥(二合)左(二)僧伽左(三)怛哩(二合)啰怛曩(二合)誐啰(二合四)么努怛𠻴(二合五)母兔唧党(六)迦噜弭也(二合)扇(上声七)娑嚩(二合)钵啰刺闼(二合)钵啰(二合)悉达曳(八)你舍拏萨嚩播波南(九)奔抳也(二合)喃左努谟那南(十)讫哩(二合)妒钵嚩僧左哩舍也(二合)弭(十一)阿哩也(二合)瑟吒(二合下敕降切)誐播施达(十二)伊𤚥吠攞母播那野(十三)夜嚩怛(二合)啰底也(二合)啰誐弭𩕳(十四)夜嚩在萨素哩曳(十五)阿底养(二合)哆哩钵啰(二合)抳嚩驮(十六)钵啰写贺啰喃(十七)阿没囕(二合)贺左哩养(二合十八)怛那嚩迦(二合)鼻努么兔播惹那拏(十九)播拏尾迦攞萨拏(二十)么攞嚩啰那(二合)迦哩你(二合)底耶(二合)拟怛嚩你多(二十一)阿你也(二合)憾你尾(二合)啰闭怛哩(二合)啰闭(引二十二) 初入道场 面向于佛 坐想此 现代汉语译本 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨 No. 1193 妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨 宋代大契丹国师，中天竺摩竭陀国（Magadha）的三藏法师慈贤翻译。 凡是想要进行课诵、法事、供养，首先要归命佛，念诵八大愿。真言如下： 唵(om) 没腾达啰𤚥(bodhicittaṃ) 左(ca) 僧伽左(saṃgha ca) 怛哩(tri) 啰怛曩(ratna) 誐啰(gara) 么努怛𠻴(manuttara) 母兔唧党(muto cittaṃ) 迦噜弭也(karomi ya) 扇(śānta) 娑嚩(svā) 钵啰刺闼(prāpta) 钵啰(pra) 悉达曳(siddhaye) 你舍拏萨嚩播波南(nirdesa sarva pāpānāṃ) 奔抳也(puṇya) 喃左努谟那南(nāṃ cānumodanāṃ) 讫哩(kṛ) 妒钵嚩僧左哩舍也(kṛtvā upavasaṃ carisye) 弭(mi) 阿哩也(ārya) 瑟吒(aṣṭā) 誐播施达(ṅga upāsita) 伊𤚥吠攞母播那野(idam velāṃ upānaya) 夜嚩怛(yāvat) 啰底也(ratriya) 啰誐弭𩕳(rāgamī) 夜嚩在萨素哩曳(yāvat sūrye) 阿底养(atītaṃ) 哆哩钵啰(tariparā) 抳嚩驮(ṇivadha) 钵啰写贺啰喃(praśyāharaṇāṃ) 阿没囕(amṛtaṃ) 贺左哩养(hacaryaṃ) 怛那嚩迦(tanavaka) 鼻努么兔播惹那拏(bhinumato pajanāṇa) 播拏尾迦攞萨拏(pāṇi vikalasaṇa) 么攞嚩啰那(malavaraṇa) 迦哩你(karaṇī) 底耶(tiya) 拟怛嚩你多(ghṛtvā nita) 阿你也(ārya) 憾你尾(hamni vi) 啰闭怛哩(virāpetri) 啰闭(rāpi) 初入道场，面向于佛，坐下来这样观想。
English
English version Mañjuśrī Samatā Yoga Secret Contemplation for Enlightenment Sādhana No. 1193 Mañjuśrī Samatā Yoga Secret Contemplation for Enlightenment Sādhana Translated by Tripiṭaka Master Cixian of Magadha (Magadha), Central India, Great Khitan National Teacher of the Song Dynasty. Whenever you wish to perform daily recitation, Dharma service, or offering, first take refuge in the Buddha and recite the Eight Great Vows. The mantra is as follows: Oṃ bodhicittaṃ ca saṃgha ca tri ratna gara manuttara muto cittaṃ karomi ya śānta svā prāpta pra siddhaye nirdeśa sarva pāpānāṃ puṇya nāṃ cānumodanāṃ kṛtvā upavasaṃ carisye mi ārya aṣṭā ṅga upāsita idam velāṃ upānaya yāvat ratriya rāgamī yāvat sūrye atītaṃ tariparā ṇivadha praśyāharaṇāṃ amṛtaṃ hacaryaṃ tanavaka bhinumato pajanāṇa pāṇi vikalasaṇa malavaraṇa karaṇī tiya ghṛtvā nita ārya hamni vi virāpetri rāpi Upon first entering the maṇḍala, face the Buddha and sit down to contemplate in this way. -------------------------------------------------------------------------------- 身 碎如微尘 返收摄身 如金刚体 真言曰。 唵啰祖波誐哆萨啰嚩达么(二合) 口四业清净。
Chinese
唵嚩枳也(二合)秫驮萨嚩达啰么(二合)嚩枳也(二合)秫度唅 心三业清净。 唵唧哆秫驮萨嚩啰摩(二合)唧哆秫度唅 身三业清净。 娑嚩(二合)婆嚩秫驮萨嚩达啰么(二合)娑嚩(二合)娑嚩秫度唅 三业清净已 运心六道中 一切诸众生 报障业障烦恼等障。悉皆消灭获得清净。次想上方佛坛运心供养。又想自手作金刚手。足眼心等亦复如是。以金刚身礼事诸佛。然后又想自手五指。取金刚智五甘露水自灌其顶。洗涤五身十业六尘。想凡夫身都无所有。如净月轮轮上己身。吽字之形犹如光焰。依月轮住如灯光量念此真言加持七遍。真言曰。 唵冒地唧多母怛跛(二合)那耶弭 复想吽字形。月轮上而住。如大光明聚。想身火星散。良久而复收。真言七遍。 唵素佉么(二合)嚩日啰(二合) 复想月轮上 有小光明住 而诵此真言 应当一七遍 真言曰。 唵底瑟吒(二合)嚩日啰(二合) 小光明不动 想身旋复去 而念此真言 亦应一七遍 真言曰。 现代汉语译本 身体碎如微尘，然后收摄身体，如同金刚之体。 真言曰： ‘唵 啰祖波誐哆 萨啰嚩 达么(二合)’ 口四业清净。 ‘唵 嚩枳也(二合) 秫驮 萨嚩 达啰么(二合) 嚩枳也(二合) 秫度 唅’ 心三业清净。 ‘唵 唧哆 秫驮 萨嚩 啰摩(二合) 唧哆 秫度 唅’ 身三业清净。 ‘娑嚩(二合) 婆嚩 秫驮 萨嚩 达啰么(二合) 娑嚩(二合) 娑嚩 秫度 唅’ 三业清净后，运心于六道之中， 一切诸众生， 报障、业障、烦恼等障，悉皆消灭，获得清净。接着观想上方佛坛，运心供养。又观想自己的手变成金刚手（Vajrapani），足、眼、心等也同样如此。以金刚身礼敬诸佛。然后又观想自己的手五指，取金刚智五甘露水自灌其顶，洗涤五身、十业、六尘。观想凡夫之身都无所有，如清净的月轮，月轮上有自己的身形，吽（Hum）字的形状犹如光焰，依月轮而住，如灯光般。念此真言加持七遍。真言曰： ‘唵 冒地 唧多 母怛跛(二合) 那耶弭’ 再观想吽（Hum）字形，在月轮上而住，如大光明聚。观想身体如火星般散开，良久之后又收回。真言七遍。 ‘唵 素佉么(二合) 嚩日啰(二合)’ 再观想月轮上，有小光明住， 而诵此真言，应当一七遍。 真言曰： ‘唵 底瑟吒(二合) 嚩日啰(二合)’ 小光明不动，观想身体旋转复去， 而念此真言，也应一七遍。 真言曰：
English
English version The body shatters into fine dust, then recollects and gathers the body, like a Vajra (diamond) body. The mantra says: 'Om Rajo Bhagata Sarva Dharma' Purification of the four karmas of the mouth. 'Om Vagisaya Suddha Sarva Dharma Vagisaya Suddhe Hum' Purification of the three karmas of the mind. 'Om Citta Suddha Sarva Dharma Citta Suddhe Hum' Purification of the three karmas of the body. 'Svabhava Suddha Sarva Dharma Svabhava Suddhe Hum' Having purified the three karmas, direct the mind to the six realms, All sentient beings, Retribution obstacles, karma obstacles, affliction obstacles, etc., are all eliminated, and purity is attained. Next, visualize the Buddha altar above and direct the mind to make offerings. Also, visualize your own hands transforming into Vajrapani (the wielder of the Vajra), and your feet, eyes, and mind likewise. With a Vajra body, pay homage to all the Buddhas. Then, visualize the five fingers of your own hands taking the five ambrosias of Vajra wisdom and pouring them over your head, washing away the five skandhas, the ten karmas, and the six sense objects. Visualize that the ordinary body is completely empty, like a pure moon disc, and on the moon disc is your own form. The shape of the Hum syllable is like a flame, residing on the moon disc like the light of a lamp. Recite this mantra and bless it seven times. The mantra says: 'Om Bodhicitta Utpadayami' Again, visualize the shape of the Hum syllable, residing on the moon disc, like a great mass of light. Visualize the body scattering like sparks, and after a while, recollect it again. Recite the mantra seven times. 'Om Sukha Vajra' Again, visualize a small light residing on the moon disc, And recite this mantra, it should be done one to seven times. The mantra says: 'Om Tistha Vajra' The small light does not move, visualize the body spinning and returning, And recite this mantra, it should also be done one to seven times. The mantra says: -------------------------------------------------------------------------------- 唵(引)娑颇(二合)啰嚩日啰(二合) 复想身而来 念真言七遍 真言曰。 唵(引)僧贺啰嚩日啰(二合) 复想身而入 将成大觉身 念此秘密言 加持一七遍 真言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)尾舍吽(引) 想小光明住 如同大觉身 诵此陀罗尼 复应一七遍 真言曰。 唵(引)嚩日啰(二合)怛么句唅 又复观自身 为金刚之体 犹如如来身 等同无有异 三诵此真言
Chinese
唵野多萨嚩怛他誐哆娑怛(二合)佉憾 次应右手执金刚杵。左手执铃作波罗蜜。菩萨持课杵表佛印。其杵五钴表如来。铃表四波罗蜜。菩萨谛想自身作宝生佛。掷杵三遍。次当舞转作莲华印。印已顶礼。礼已执杵。指顶口心。诵唵阿(去声)吽。三种智字。想顶作坛。先想安置顶内莲华。其莲八叶。安莲华已。次卧金刚。其金刚上有日月轮。于日轮上有十二字。月轮之上复有十六。梵字之母。出生之法。不可得故。于月轮上想安唵字。又观唵字旋复而去。良久乃来作轮字形。复想一返为毗卢佛。余四方佛次第安置。悉皆同等四波罗蜜。应念种智而居四隅坐三重座。无其月轮。下至明王。应皆如是。已上九位住第一院。内八菩萨念种智字 现代汉语译本 唵(引) 娑颇(二合)啰 嚩日啰(二合)（Om Sphara Vajra）： 再次观想自身，念诵真言七遍。 真言曰： 唵(引) 僧贺啰 嚩日啰(二合)（Om Samhara Vajra）： 再次观想自身融入，将成就大觉之身。 念诵此秘密真言，加持一十七遍。 真言曰： 唵(引) 嚩日啰(二合) 尾舍 吽(引)（Om Vajra Visha Hum）： 观想小光明驻留，如同大觉之身。 诵持此陀罗尼，再次应诵一十七遍。 真言曰： 唵(引) 嚩日啰(二合) 怛么 句唅（Om Vajra Atma Kuhum）： 又再次观想自身，成为金刚之体。 犹如如来之身，等同没有差异。 三次诵持此真言： 唵 野多 萨嚩 怛他誐哆 娑怛(二合) 佉憾（Om Yata Sarva Tathagata Sat Kha Ham）： 接下来应右手执金刚杵，左手执铃，作出波罗蜜（Paramita，意为“到彼岸”）手印。菩萨持课时，杵代表佛的印记。杵的五钴代表如来。铃代表四波罗蜜。菩萨仔细观想自身作为宝生佛（Ratnasambhava）。掷杵三遍。接下来应当舞动旋转，作出莲华印。结印后顶礼。顶礼后执杵，指向顶、口、心。诵持唵 阿(去声) 吽（Om Ah Hum），三种智字。观想头顶作为坛城。先观想安置在头顶内的莲华。莲华有八叶。安置莲华后，再安卧金刚。金刚上有日月轮。于日轮上有十二字。月轮之上复有十六个梵字之母。这是出生之法，不可得故。于月轮上观想安置唵字。又观想唵字旋转而去。良久之后再来，作成轮字形。再次观想一返，成为毗卢佛（Vairocana）。其余四方佛次第安置。全部都等同四波罗蜜。应念诵种智字，而居于四隅，坐三重座。没有月轮。下至明王，应都如此。以上九位住在第一院。内八菩萨念诵种智字。
English
English version Om(Invocation) Sphara Vajra: Again, visualize your body and recite the mantra seven times. The mantra is: Om Samhara Vajra: Again, visualize your body merging, which will lead to the attainment of the body of great enlightenment. Recite this secret mantra and bless it seventeen times. The mantra is: Om Vajra Visha Hum: Visualize a small light residing, like the body of great enlightenment. Chant this Dharani, and again recite it seventeen times. The mantra is: Om Vajra Atma Kuhum: Furthermore, visualize yourself as the Vajra body. Like the body of the Tathagata (Thus Come One), identical without difference. Chant this mantra three times: Om Yata Sarva Tathagata Sat Kha Ham: Next, you should hold the Vajra (diamond scepter) in your right hand and the bell in your left hand, forming the Paramita (Perfection) mudra. When a Bodhisattva (Enlightenment Being) performs the ritual, the Vajra represents the Buddha's seal. The five prongs of the Vajra represent the Tathagata. The bell represents the four Paramitas. The Bodhisattva carefully visualizes themselves as Ratnasambhava (Jewel Born Buddha). Throw the Vajra three times. Next, you should dance and spin, forming the lotus mudra. After forming the mudra, prostrate. After prostrating, hold the Vajra, pointing to the crown of the head, mouth, and heart. Recite Om Ah Hum, the three seed syllables of wisdom. Visualize the crown of the head as a mandala. First, visualize placing the lotus within the crown of the head. The lotus has eight petals. After placing the lotus, then place the reclining Vajra. There are sun and moon discs on the Vajra. There are twelve syllables on the sun disc. Above the moon disc are sixteen seed syllables of the Brahmi script. This is the Dharma of birth, which cannot be obtained. Visualize placing the Om syllable on the moon disc. Also, visualize the Om syllable spinning and going away. After a long time, it returns and forms the shape of a wheel. Visualize it again, transforming into Vairocana (Illuminator Buddha). The other Buddhas of the four directions are placed in order. All are equal to the four Paramitas. You should recite the seed syllables of wisdom and reside in the four corners, sitting on a triple seat. There is no moon disc. Down to the Vidyaraja (Wisdom Kings), it should all be like this. The above nine positions reside in the first court. The inner eight Bodhisattvas recite the seed syllables of wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
。于第二院次第分布。外十二尊十明王等。亦念种智及其密号。处第三院依位安立。想坛毕已。观身为佛。即念佛坛。真言曰。 没驮嚩日啰(二合)达啰室哩(二合)满曩(一)底哩(二合)嚩日啰(二合二)鼻你也(二合)婆尾曩(三)阿底瑟吒(二合)曩播能(上声)弭你养(二合四)迦噜冻迦野嚩日哩(二合)曩(五)那舍捺拟(二合)僧悉体(二合)哆没驮(六)屈嘌(二合)鑁睹(七)迦野嚩日哩(二合)曩(引八)唵萨嚩怛他誐哆(九)迦野嚩日啰(二合十)娑嚩(二合)娑嚩怛么句唅(十一) 次想口中法坛位。想阿字形。去而复来成宝莲华。复想一返为阿弥陀。同前观想。应念法坛。真言曰。 达啰么(二合)吠嚩迦播他室哩(二合)满曩(一)底哩嚩日啰(二合)鼻你也(二合)婆尾曩(二)阿地瑟吒(二合)娜播能弭你养(二合三)迦噜冻嚩誐嚩日哩(二合)娜(四)那舍捺拟(二合)僧悉帝(二合)哆没驮(五)屈嘌(二合)鑁睹(六)嚩誐嚩日哩(二合)曩(引七)唵萨嚩(八)怛他誐多(九)嚩日啰(二合)娑嚩(二合十)婆嚩怛么(二合)句憾(十一) 次想心内僧坛位。观吽字形。去而复来即为金刚。想一返成阿閦尊。同前观行。当念僧坛。陀罗尼曰。 现代汉语译本：在第二院依次分布。外围的十二尊十明王等，也念诵他们的种智及其密号。在第三院按照位置安立。观想坛城完毕后，观想自身为佛。即念诵佛坛的真言，如下： ‘没驮嚩日啰(二合)达啰室哩(二合)满曩(一)底哩(二合)嚩日啰(二合二)鼻你也(二合)婆尾曩(三)阿底瑟吒(二合)曩播能(上声)弭你养(二合四)迦噜冻迦野嚩日哩(二合)曩(五)那舍捺拟(二合)僧悉体(二合)哆没驮(六)屈嘌(二合)鑁睹(七)迦野嚩日哩(二合)曩(引八)唵萨嚩怛他誐哆(九)迦野嚩日啰(二合十)娑嚩(二合)娑嚩怛么句唅(十一)’ 接下来观想口中的法坛位置。观想‘阿’字形，离去后又返回，形成宝莲华。再次观想一次，成为阿弥陀（Amitabha）。与之前相同地观想。应当念诵法坛的真言，如下： ‘达啰么(二合)吠嚩迦播他室哩(二合)满曩(一)底哩嚩日啰(二合)鼻你也(二合)婆尾曩(二)阿地瑟吒(二合)娜播能弭你养(二合三)迦噜冻嚩誐嚩日哩(二合)娜(四)那舍捺拟(二合)僧悉帝(二合)哆没驮(五)屈嘌(二合)鑁睹(六)嚩誐嚩日哩(二合)曩(引七)唵萨嚩(八)怛他誐多(九)嚩日啰(二合)娑嚩(二合十)婆嚩怛么(二合)句憾(十一)’ 接下来观想心中的僧坛位置。观想‘吽’字形，离去后又返回，就成为金刚。观想一次，成为阿閦（Akshobhya）尊。与之前相同地观行。应当念诵僧坛的陀罗尼，如下：