Tibetan
མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ དམ་སྡོམ་ཉམས་ པའི་ཉེས་པ་གླིང་པ་དང་། །འོན་སོགས་སྐྱོན་ཅན་མི་ལ་སྐྱོན་ནས་བརྗོད། །ཐ་ནས་དུད་འགྲོ་ སོགས་ལའང་སྐྱོན་ནས་བརྗོད། །རྩ་ལྟུང་ཉི་མའི༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ ཆད༴ དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་སྡིག་མེད་ཤ་དང་ཆང་། །དམ་རྫས་ཅུང་ཟད་བསྟེན་པ་སྤོང་བ་དང་། །སྔགས་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་སྨད་པར་བྱས་ལ་སོགས། །རྩ་ལྟུང་འདོད་པའི༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ ཉན་ཐོས་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་སོགས་དང་། །ངན་སོང་གསུམ་དང་ ལྐུག་པར་སྐྱེས་སོགས་ལ། །དམན་པར་བཟུང་ནས་སྨད་ཅིང་བརྙས་པ་བྱས། །རྩ་ལྟུང་མ་ནུའི༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ བྲིས་སྐུ་གླེགས་བམ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །རུས་ རྒྱན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཕུར་ཌཱ་མ་རུ། །དགང་གཟར་བླུག་གཟར་རྔེ་ཆུང་བགྲང་ཕྲེང་སོགས། །མི་ འབྲལ་དམ་ཚིག་བྲལ་བའི་ཉེས་བྱས་དང་། །ཉིན་མཚན་ལན་དྲུག་སྦྱིན་པ་བཞི་མ་གྲུབ། །བླ་ མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མ་མཆོད་དང་། །ཐུན་གསུམ་རིམ་གཉིས་བསྒོམ་བཟླས་གཡེལ་པ་ སོགས། །བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཉེས་བྱས་དང་། །རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ རྟེན་བཞེངས་པ་དང་། །རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་སློབ་མར་བསྡུས། །ཆོས་བཤད་ སོགས་ཀྱི་གཞན་ཕན་མ་ནུས་ཏེ། །གཞན་དོན་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཉེས་བྱས་རྣམས། ། 1-457 མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ རྒྱུན་པར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་མ་འབྱོར། །ཚོགས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱེད་པའི་ནུས་མ་ཐོབ། །ཟས་ལ་བདུད་རྩི་རན་འཛིན་བརྗོད་པ་ཡི། །བཟའ་བའི་ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཉེས་བྱས་དང་། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་དམ་ཚིག་མེད་པའམ། །དམ་ཚིག་ ཉམས་དང་དམ་ཚིག་མ་དག་པའི། །མི་དང་ཚོགས་འདྲེས་སྤྱོད་ཡུལ་གཅིག་གྱུར་པས། །ངན་ པའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས་པའི་ཉེས་བྱས་དང་། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་སྦོམ་པོ་ལྟུང་བ་ནི། །གྲངས་མ་ངེས་པར་གསུངས་པ་དེ་དག་ལ། །མི་ཤེས་དབང་གིས་ངེས་དང་མ་ངེས་སྤྱད། །རྡོ་ རྗེ་ཐེག་པའི་ཉེས་ལྟུང་བགྱིས་སོ་འཚལ། །མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ དེ་ ལྟར་བཤགས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཉེས་ལྟུང་སྒྲིབ་པ་གསུམ་པོ་དག་གྱུར་ཏེ། །ཚོགས་གསུམ་གང་གི་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་ནས་ནི། །རང་གཞན་གཉིས་དོན་རྣམ་གསུམ་རྒྱུར་ གྱུར་ཅིག །འདིའི་ཆོ་ག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཞེངས་ཏེ། བདག་འཇུག་བླང་པའི་བར་བསྒྲུབ་ཅིང་། མཆོད་ པའི་ཆོ་ག་ནི་རྒྱས་པའི་མཐར་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་མཉེས་པར་བྱས་པའི་རྗེས་སམ། ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ བྲིས་པ་མེད་པར་བདེ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་རྗེས། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་ཚོགས་ཕུལ་པའི་རྗེས་སུ། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་བཅས་པས་ཕྱག་བ
Chinese
忏悔，未来永不复犯。如果有人毁坏誓言，就说格陵巴（Gling pa）的过失。对有缺陷的人，如瞎子等，说他们的过失。甚至对畜生等也说它们的过失。根本堕罪如烈日当空。知晓吧！持誓者！忏悔，未来永不复犯。英雄会供的肉和酒没有罪过。稍微享用一点誓言之物也要舍弃，并且诽谤以密咒行事的人等等。根本堕罪如贪欲炽盛。知晓吧！持誓者！忏悔，未来永不复犯。对于声闻乘行者、外道等，以及三恶道和生为哑巴者等，轻视、诽谤和侮辱他们。根本堕罪如无能为力。知晓吧！持誓者！忏悔，未来永不复犯。佛像、经书、金刚杵、铃、骨饰、卡杖嘎（khaTvaamga）、颅碗、普巴杵、手鼓、甘扎（dga' gzhar）、布嘎扎（blug gzhar）、小鼓、念珠等，不离身，否则就是违背誓言的罪过。日夜六时未能完成四种布施。未能供养上师、诸佛和菩萨。懈怠于三时次第生圆二次第的修持和念诵等。这是违背修持誓言的罪过。总是建造坛城和佛塔，进行开光、火供、朵玛（gtor ma）和招收弟子，未能说法等利益他人。这些都是违背利他誓言的罪过。 知晓吧！持誓者！忏悔，未来永不复犯。经常没有五肉和五甘露。没有能力举行会供轮。说食物是甘露，要适量食用。这是违背食物誓言的罪过。与声闻乘行者等没有誓言，或者誓言已毁坏，或者誓言不纯净的人，混杂在一起，共同享用。这是与恶友交往的罪过。此外，还有许多粗大的堕罪，说是不确定的。由于无知，确定和不确定都犯了。我犯了金刚乘的罪过。知晓吧！持誓者！忏悔，未来永不复犯。如此忏悔的善业，愿一切众生，罪业和三种障碍都得以清净，获得三身和三宝，成为利益自他的因缘！此仪轨是如法建造大坛城，从入坛到加持之间进行修持。供养仪轨是广大的，最后要使空行母和护法神欢喜。或者不画坛城，在前方生起本尊，进行供养和赞颂之后，向空行母和护法神献上朵玛会供，然后以适当的赞颂来礼敬上师和本尊。
English
I confess, and I will never do it again. If someone breaks their vows, speak of the faults of Gling pa. Speak of the faults of flawed people, such as the blind. Even speak of the faults of animals, etc. The root downfall is like the midday sun. Know this! Oath-holder! I confess, and I will never do it again. The meat and alcohol of the hero's feast are without sin. Abandon even slightly relying on the substances of the vows, and slander those who act with mantras, etc. The root downfall is like intense desire. Know this! Oath-holder! I confess, and I will never do it again. Towards the Hearers, heretics, etc., and the three lower realms, and those born as mutes, etc., hold them in contempt, slander, and insult them. The root downfall is like being powerless. Know this! Oath-holder! I confess, and I will never do it again. Images, scriptures, vajra, bell, bone ornaments, khatvanga (ritual staff), skull cup, phurba (ritual dagger), damaru (hand drum), gangzhar (ceremonial vessel), blugzhar (pouring vessel), small drum, rosary, etc., do not separate from them, otherwise it is the fault of breaking the vows. Day and night, six times, the four kinds of generosity are not accomplished. The lama, the victorious ones, and the bodhisattvas are not offered to. Neglecting the practice and recitation of the two stages in the three sessions, etc. This is the fault of breaking the vows of practice. Always building mandalas and stupas, performing consecration, fire pujas, offering tormas (ritual cakes), and gathering disciples, failing to teach the Dharma, etc., to benefit others. These are all the faults of breaking the vows of benefiting others. Know this! Oath-holder! I confess, and I will never do it again. Often there are no five meats and five amritas. There is no ability to perform the tsok khorlo (feast gathering). Saying that food is amrita, speak of moderation in eating. This is the fault of breaking the vows of food. Mixing with Hearers, etc., who have no vows, or whose vows are broken, or whose vows are impure, and sharing the same environment. This is the fault of associating with bad friends. Furthermore, there are many gross downfalls, which are said to be uncertain. Due to ignorance, both certain and uncertain are committed. I have committed the faults of Vajrayana. Know this! Oath-holder! I confess, and I will never do it again. By the virtue of such confession, may all beings be purified of their faults, obscurations, and the three obstacles, and having attained the three kayas (bodies of a Buddha) and the three jewels, may it become the cause for benefiting oneself and others! This ritual is to properly construct a great mandala, and practice from entering the mandala to empowerment. The offering ritual is extensive, and in the end, the dakinis (female spirits) and Dharma protectors should be pleased. Or, without drawing a mandala, generate the deity in front, and after offering and praising, offer torma feasts to the dakinis and Dharma protectors, and then pay homage to the lama and the deity with appropriate praises. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱས་ཏེ། དེ་ནས་སྟོབས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཚིག་ འདི་སྐད་དོ། །གསུང་མཐོན་པོའི་དབྱངས་དང་གང་ཡང་རུང་བའི་འདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཚུལ་དེས་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར་ ནས་གདོད་མི་ཟ་བའི་འདི་ཆོ་ག་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་ལྟུང་བ་བཤགས་པ་བསྐང་བཤགས་ ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ། དགེ་སློང་འཛིན་པ་བསོད་ནམས་གྲགས་ཀྱིས་དབེན་གནས་དཔལ་སྡིངས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦྱར་བས་ མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། བསྐང་བ་འདིའི་མ་ཡིག་དགོན་པ་ལ་ཁའི་དམར་ཆེན་ནང་དུ་ཡོད། 目录 རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཆ་མཐུན་དང་བཅས་པའི་བསྐང་བཤགས་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
然后，以具足四力的方式，念诵这段话。以高亢的声音和任何方式进行念诵，通过这种方式，所有罪过都得以清净，最初不进食的这种仪式应该努力进行。名为《金刚乘根本和支分堕罪忏悔补阙大忏悔》，由比丘持律者索南扎在寂静处吉祥殿寺庙撰写，至此完成。 此补阙仪轨的母本在喇科寺的红殿内。 目录 根本堕罪及相似堕罪之补阙大忏悔
English
Then, with the four powers complete, recite these words. Recite with a loud voice and in any way, through this method, all faults are purified, and this ritual of not eating at first should be diligently performed. This is called 'The Great Confession and Restoration of Root and Branch Downfalls of Vajrayana', written by the monk Vinaya holder Sonam Drak at the auspicious Paldings monastery in a secluded place, thus it is completed. The original text of this restoration ritual is in the Red Temple of Lakho Monastery. Table of Contents The Great Confession and Restoration of Root Downfalls and Similar Downfalls --------------------------------------------------------------------------------