Tibetan
དང་སོར་མོ་བསྲང་། །ལུས་གཅུ་སྒེག་ཆོས་ལ་སོགས་བགྱིས་པ་དང་། །བླ་ 1-455 མའི་སློབ་མ་རང་གི་སློབ་མར་བསྡུས། །རང་གི་སློབ་མ་བསྙེན་བཀུར་མ་བཟློག་དང་། །བླ་མ་ བཞུགས་པས་ཡུལ་དུ་དབང་བསྐུར་དང་། །རབ་གནས་ལ་སོགས་མ་གནང་བར་བགྱིས་དང་། །གནང་ནས་གནས་པའི་ཡོན་གྱིས་ཕུད་མ་ཕུལ། །དེ་སོགས་བླ་མར་མ་གུས་བྱས་པ་ཡི། །རྩ་ ལྟུང་དང་པོའི་ཆ་མཐུན་ཉེས་བྱས་རྣམས། །མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ བླ་ མས་ལྐོག་ཏུ་བླ་མ་མི་མཉེས་པའི། །འགྲོ་ཆགས་ཉལ་འདུག་སྨྲ་བརྗོད་སོ་ནམ་ཚོང་། །བཞོན་ པ་བཟའ་བཏུང་གོས་ལ་སྤྱོད་སོགས་བྱས། །རྩ་ལྟུང་གཉིས་པའི་ཆ༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་ཅོ་དྲིས་འཕྱས་བཏགས་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱི་སྤུན་གྲོགས་ གཞན་ལའང་སྒོ་གསུམ་གྱིས། །མ་གུས་བགྱིས་པའི་ཐུགས་དང་འགལ་བ་སོགས། །རྩ་ལྟུང་ གསུམ་པའི༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ སེམས་ཅན་མགུར་བྱས་གསུང་པ་ མ་རྟོགས་ཏེ། །ཁྲོས་པའི་དབང་གིས་གནས་སྐབས་བྱམས་པ་བཏང་། །འགྱོད་པ་མ་བྱས་ བསད་པའི་ཤ་ཟོས་སོགས། །རྩ་ལྟུང་བཞི་པའི༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ འཛིན་པ་མ་ཐོས་ཡུལ་ངན་བག་ཆགས་ངན། །གདོན་དང་ནད་དང་ཉོན་མོངས་དྲག་པོ་ཡི། །རྐྱེན་གྱི་སྐྱོན་དུ་མཐོང་བཞིན་བྱང་སེམས་བྱས། །རྩ་ལྟུང་ལྔ་པའི༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ ཀུན་གྱི་ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལ་བཟང་ངན་ཕྱེ། །ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པ་ཆོས་མཐུན་ འགོག་པ་དང་། །གཞན་ཡང་སྐྱོན་མེད་ཚིགས་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་སོགས། །རྩ་ལྟུང་དྲུག་པའི༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ དབང་གིས་སྨིན་པར་མ་བྱས་སེམས་ཅན་དང་། །བྱས་ཀྱང་སྔགས་ལ་མ་གུས་སྣོད་མིན་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་གར་སོགས་ བསྟན། །རྩ་ལྟུང་བདུན་པའི༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ སྤྱོད་ལམ་རྩང་ པོའི་ཚེ་ལ་གནོད་པ་བྱས། །ན་བ་སྨན་དཔྱད་རིམ་གྲོ་མ་བཅོས་དང་། །ཕྱི་མ་དལ་འབྱོར་སྤང་ བའི་ལས་བགྱིས་སོགས། །རྩ་ལྟུང་བརྒྱད་པ༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ 1-456 ཆོས་ལ་རང་བཟོ་བཟང་དང་ངན་དུ་ཕྱེ། །བཀའ་མིན་བཀའ་སྨྲ་བཀའ་ལ་བཀའ་མིན་བརྗོད། །ཆོས་སྨྲས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འཕྱས་བཏགས་སོང་། །རྩ་ལྟུང་དགུ་པ༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ ཆོས་རྫུན་སེམས་ཅན་བསླས་ན་འཇིག་རྟེན་སྒྲུབས། །ཚོང་དང་རྩིས་ ལ་བསླུ་བྲིད་བྱས་པ་དང་། །བྲེ་སྲང་འཇལ་ལུགས་གཡོ་སྒྱུ་བྱས་ལ་སོགས། །རྩ་ལྟུང་བཅུ་ པའི༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴ མཐོལ་ཞིང་༴ སླན་ཆད༴ དགེ་སྡུག་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་ མྱོང་། །དགྲ་བཅོམ་འཇིག་རྟེན་བྱོན་དང་བདེན་བཞི་དང་། །སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་ཡོད་སོགས་ཡིད་མ་ ཆེས། །རྩ་ལྟུང་དྲག་པོའི་ཆ༴ མཁྱེན༴ དམ་ཅན༴
Chinese
伸直手指，做扭动身体等媚态之举； 将上师的弟子收为自己的弟子； 不阻止自己的弟子对上师的侍奉和尊敬； 上师在的地方，擅自进行灌顶和开光等事宜； 即使做了，也没有用供养的精华来供养上师； 以上等等对上师不恭敬的行为，属于根本堕的第一条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 上师私下里做令上师不悦的，如行走、爱恋、躺卧、说话、耕种、经商； 乘坐、饮食、衣着等方面的享用； 属于根本堕的第二条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 对金刚兄弟姐妹进行争吵、嘲讽和诽谤； 对于其他的法友，也通过身语意三门； 做出不恭敬的行为，违背他们的心意等等； 属于根本堕的第三条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 没有理解众生的心意，不顾他们的感受； 由于愤怒，暂时舍弃了慈悲心； 没有后悔，吃了被杀害的牲畜的肉等等； 属于根本堕的第四条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 在没有听闻正法的地方，恶劣的环境和恶劣的习气； 见到鬼神、疾病和强烈烦恼的； 将这些看作是违缘，仍然生起菩提心； 属于根本堕的第五条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 将一切法的法性，区分为好与坏； 阻止他人修持与佛法相符的见、修、行； 以及对其他无过失的言辞进行挑剔等等； 属于根本堕的第六条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 对于没有通过灌顶成熟的众生； 即使成熟了，对于不恭敬密法，不是法器的人； 展示坛城、本尊、咒语、手印、舞蹈等等； 属于根本堕的第七条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 对于行为粗暴，寿命将尽之人，不去利益他们； 生病了，不进行治疗和护理； 做了舍弃来世暇满人身的行为等等； 属于根本堕的第八条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 对于佛法，自作主张地分为好与坏； 说不是佛语的为佛语，说佛语为非佛语； 诽谤说法者的身语意； 属于根本堕的第九条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 用虚假的佛法欺骗众生，为了世间的利益； 进行买卖和占卜的欺骗行为； 在量具和秤上做手脚等等； 属于根本堕的第十条的相似罪； 请知晓，具誓者，我忏悔，今后我将不再犯。 做了善与恶的行为，感受快乐与痛苦的果报； 不相信有阿罗汉（dgra bcom，梵文：Arhat，梵文罗马拟音：Arhat，汉语字面意思：应供），不相信有住世者，不相信四谛（bden bzhi，梵文：catvāri āryasatyāni，梵文罗马拟音：catvāri āryasatyāni，汉语字面意思：四圣谛），不相信有前世后世等等； 属于根本堕的强烈罪； 请知晓，具誓者。
English
Straightening fingers, making seductive gestures such as twisting the body; Taking the guru's disciple as one's own disciple; Not preventing one's own disciple from serving and respecting the guru; In the place where the guru is, arbitrarily performing initiations and consecrations; Even if done, not offering the essence of the offerings to the guru; The above and other disrespectful behaviors towards the guru are similar offenses to the first root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. The guru secretly does things that displease the guru, such as walking, loving, lying down, speaking, farming, and trading; Enjoying riding, eating, drinking, and clothing; Belongs to the similar offenses of the second root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. Arguing, mocking, and slandering Vajra brothers and sisters; For other Dharma friends, also through the three doors of body, speech, and mind; Making disrespectful behaviors, going against their wishes, etc.; Belongs to the similar offenses of the third root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. Not understanding the minds of sentient beings, disregarding their feelings; Due to anger, temporarily abandoning compassion; Not regretting, eating the meat of slaughtered livestock, etc.; Belongs to the similar offenses of the fourth root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. In places where the Dharma has not been heard, bad environments and bad habits; Seeing ghosts, diseases, and strong afflictions; Seeing these as obstacles, still generating Bodhicitta; Belongs to the similar offenses of the fifth root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. Distinguishing the nature of all phenomena into good and bad; Preventing others from practicing views, meditation, and conduct that are in accordance with the Dharma; And criticizing other faultless words, etc.; Belongs to the similar offenses of the sixth root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. For sentient beings who have not been matured through initiation; Even if matured, for those who are disrespectful to the secret Dharma, who are not vessels; Showing mandalas, deities, mantras, mudras, dances, etc.; Belongs to the similar offenses of the seventh root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. For those who are rough in behavior and whose lives are coming to an end, not benefiting them; When sick, not providing treatment and care; Doing actions that abandon the leisure and endowment of future lives, etc.; Belongs to the similar offenses of the eighth root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. For the Dharma, arbitrarily dividing into good and bad; Saying what is not the Buddha's word is the Buddha's word, saying the Buddha's word is not the Buddha's word; Slandering the body, speech, and mind of the speaker; Belongs to the similar offenses of the ninth root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. Deceiving sentient beings with false Dharma for the sake of worldly benefits; Engaging in deceptive acts of buying and selling and divination; Cheating on measuring tools and scales, etc.; Belongs to the similar offenses of the tenth root downfall; Knowingly, Oath-holders, I confess, henceforth I will not commit again. Having done good and bad deeds, experiencing the results of happiness and suffering; Not believing in Arhats (dgra bcom, Sanskrit: Arhat, Romanized Sanskrit: Arhat, Chinese literal meaning: worthy of offerings), not believing in those who dwell in the world, not believing in the Four Noble Truths (bden bzhi, Sanskrit: catvāri āryasatyāni, Romanized Sanskrit: catvāri āryasatyāni, Chinese literal meaning: four noble truths), not believing in past and future lives, etc.; Belongs to the strong offenses of the root downfall; Knowingly, Oath-holders. --------------------------------------------------------------------------------