Tibetan
་པ། བགྲང་ཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། རཀྵ་ས་ཞེས་པས་བདེན་བྲལ་དུ་སྲིན་པོ་སྔོ་ནག་རོ་ལངས་ལ་ཞོན་པ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བཱ་ཡུ་ཞེས་པས་རླུང་དུ་རླུང་ལྷ་དུ་མདོག་རི་དྭགས་སེར་པོ་ལ་ཞོན་པ། 1-826 རླུང་རས་འཛིན་པ། ཙནྡྲ་ཞེས་པས་དེའི་གཡོན་དུ་ཟླ་བ་དཀར་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པ་ཀུ་མུ་ད་འཛིན་པ། ཨརྐ་ཞེས་པས་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དམར་པོ་རྟ་བདུན་ལ་གནས་པ་པད་མ་ འཛིན་པ། བྲཧྨ་ཞེས་པས་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ་ངང་པ་ལ་གནས་པ་གདོང་བཞི་པ་ཕྱག་བཞི་སྤྱི་བླུགས་དང་། མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དབྱུག་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ། པྲྀ་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་ཞེས་པས་འོག་ཏུ་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་པད་མ་ལ་གནས་པ། གཡོན་པ་བུམ་པ་དང་གཡས་པས་དམ་བཅའ་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དང་། བཻ་མ་ཙི་ཏྲི་ཎ་ ཞེས་པས་དེའི་གཡོན་དུ་ཐག་བཟངས་རིས་སྔོན་པོ་རྟ་ལ་གནས་པ། རལ་གྲི་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་རྣམས་བཞག་ཅིང་། དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྙིང་ཀའི་འོད་ ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་ཐོ་བ་དང་ཕུར་བུ་འཛིན་པས་བཀུག་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ཀ་དང་རྐང་པའི་མཐར་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བསམ་མོ། ། ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚྲཱི་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄། སརྦ་དུཥྚཎ་ཨིནྡྲ་དི་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་བརྗོད་པས་གནོད་སེམས་དང་བྲལ་ནས་ཐིག་ལེའི་བདག་ཉིད་དུ་ཞུ་བར་བསམ་མོ། ། 1-827 དེ་གྱུར་པ་ལས་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་བསྐྱེད་དེ། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་གཤིན་རྗེགཤེད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པར་བསམ་སྟེ། ཆུ་ བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་རཀྟ་མུ་ཀུ་ཊཱ་ཡ། རཀྟ་ཛ་ཊཱ་ཡ། རཀྟ་མུ་ཁཱ་ཡ། རཀྟ་ཤ་རཱི་རཱ་ཡ། རཀྟ་ བྷུ་ཛཱ་ཡ། རཀྟ་མཎྜ་ལ་བྷ་ར་ཎ་ཡ། རཀྟ་ར་ཐ་ས་མ་ཏུ་ཌྷཱ་ཡ། རཀྟ་པདྨ་ས་ནཱ་ཡ། རཀྟ་བྷ་ར་ཎཱ་ཡ། ཨི་དཾ྄་བ་ལི་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་མ་མ་བིགྷྣཱཾ་ཧ་ར་ཧ་ ར་ཙ་ཏུར་མཱ་རཱན་ནི་བ་ར་ཡ་ནི་བཱ་ར་ཡ་བཟློག ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། བྷྲ་མ་ཡ་བྷྲ་མ་ཡ། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ། བྷིན་དྷ་བྷིན་དྷ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ཙྪེ་ད་ཙྪེ་ད། བྷེ་ད་བྷེ་ད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པས་དབུལ་ཞིང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཡང་། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ན་མཿ བིགྷྣཿཧྲིཿ ཡ་མཱ་ ཡ་ན་མཿ ཥྚྲཱིཿ ཝ་རུ་ཎཱ་ཡ་ན་མཿ བི། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ན་མཿཀྲྀ། ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་ན་མཿཏ། ཨགྣ་ཡེ་ན་མཿན། བཱ་ཡ་བེ་ན་མཿན། ཙནྡྲ་ཡ་ན་མཿཧཱུྃ། ཨརྐཱ་ཡ་ན་མཿཧཱུྃ། 1-828 བྲཧྨ་ཎེ་ན་མཿཕཊ྄། བ་སུན་དྷ
Chinese
贝，手持念珠和颅碗。罗刹（Rakshasa）：意为‘食人者’，真实中缺失，黑色食人魔骑在僵尸上，手持弯刀和颅碗。瓦由（Vayu）：意为‘风’，在风中，风神是烟色，骑在黄色羚羊上，手持风幡。旃陀罗（Chandra）：意为‘月亮’，在其左侧，白色月亮位于战车上，手持睡莲。阿рка（Arka）：意为‘太阳’，上方是红色太阳，位于七匹马上，手持莲花。梵天（Brahma）：在这些上方，黄色梵天骑在天鹅上，有四张脸和四只手，手持颅碗、无畏印、手杖和念珠。 普里特维·德维（Prithvi Devi）：意为‘地神’，下方是黄色地母，位于莲花上，左手拿着水瓶，右手做出承诺的手势。拜玛·吉特里那（Baima Chitrina）：意为‘杂色’，在其左侧，蓝色塔格桑·瑞斯骑在马背上，拿着剑和恐吓手势。所有这些周围都观想一切众生。然后，观想从心间的光明中，阎魔法王（Yamari）的形象，手持锤子和橛，弯曲他们，并用橛子刺穿十方守护者的头顶、喉咙、心间和脚的末端。 念诵：嗡 赫利 什特里 维克里塔那那 吽 吽 啪特 啪特（Oṃ hrīḥ ṣṭrī vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ）。摧毁一切邪恶者，因陀罗（Indra）等眷属，基拉亚 吽 啪特（sarva duṣṭāṇāṃ indra disā parivārān kīlaya hūṃ phaṭ）。通过念诵，观想从伤害的念头中解脱，融入明点的自性中。 从那之后，一切都转化为阎魔法王，观想为红色，一面二臂。加持三处，安住智慧尊，灌顶，观想由本尊阎魔法王加持。以四水开路的供养来供养，观想用金刚舌的管子来享用朵玛，并念诵：嗡 冉达 穆古达亚 冉达 扎达亚 冉达 穆卡亚 冉达 夏日拉亚 冉达 布扎亚 冉达 曼达拉 巴拉纳亚 冉达 冉塔 萨玛图达亚 冉达 帕玛 萨纳亚 冉达 巴拉纳亚（Oṃ rakta mukuṭāya rakta jaṭāya rakta mukhāya rakta śarīrāya rakta bhujāya rakta maṇḍala bhāraṇāya rakta ratha samātūḍhāya rakta padma sanāya rakta bhāraṇāya）。接受，接受这个祭品，哈拉 哈拉，消除我的障碍，尼瓦拉亚 尼瓦拉亚，击退四魔，特拉萨亚 特拉萨亚，布拉玛亚 布拉玛亚，钦达 钦达，宾达 宾达，纳夏亚 纳夏亚，肖夏亚 肖夏亚，切达 切达，贝达 贝达，吽 吽 啪特 啪特 梭哈（idaṃ bali gṛhṇa gṛhṇa mama vighnāṃ hara hara catur mārān nivāraya nivāraya bzlog trāsaya trāsaya bhramaya bhramaya chinda chinda bhinda bhinda nāśaya nāśaya śoṣaya śoṣaya ccheda ccheda bheda bheda hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā）。念诵三遍等来供养，也向各位护法念诵：嗡 因陀罗耶 纳玛 维格纳 赫利（Oṃ indrāya namaḥ vighnaḥ hriḥ）， 亚玛亚 纳玛 什特里（yamāya namaḥ ṣṭrīḥ）， 瓦如纳亚 纳玛 维（varuṇāya namaḥ vi）， 库贝拉亚 纳玛 克里（kuberāya namaḥ kṛ）， 伊夏纳亚 纳玛 塔（īśānāya namaḥ ta）， 阿格纳耶 纳玛 纳（agnaye namaḥ na）， 瓦亚贝 纳玛 纳（vāyabe namaḥ na）， 旃陀罗亚 纳玛 吽（candrāya namaḥ hūṃ）， 阿рка亚 纳玛 吽（arkāya namaḥ hūṃ）， 梵天耶 纳玛 啪特（brahmaṇe namaḥ phaṭ）， 瓦苏达
English
Be, holding a rosary and a skull cup. Rakshasa: meaning 'eater of human flesh', absent from the truth, a black ogre riding on a zombie, holding a curved knife and a skull cup. Vayu: meaning 'wind', in the wind, the wind god is smoke-colored, riding on a yellow antelope, holding a wind banner. Chandra: meaning 'moon', on its left, the white moon is on a chariot, holding a water lily. Arka: meaning 'sun', above is the red sun, on seven horses, holding a lotus. Brahma: Above these, the yellow Brahma is riding on a swan, with four faces and four hands, holding a skull cup, the fearless mudra, a staff, and a rosary. Prithvi Devi: meaning 'earth goddess', below is the yellow earth mother, on a lotus, the left hand holding a vase, and the right hand with a gesture of promising. Baima Chitrina: meaning 'variegated', on its left, the blue Taghsang Rhys is riding on a horse, holding a sword and a threatening gesture. All around these, contemplate all sentient beings. Then, from the light of the heart, visualize the form of Yamari, holding a hammer and a stake, bending them, and piercing the tops of the heads, throats, hearts, and ends of the feet of the ten direction guardians with the stake. Recite: Oṃ hrīḥ ṣṭrī vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Destroy all evil ones, Indra and retinue, kīlaya hūṃ phaṭ. By reciting, contemplate being liberated from the thought of harm, dissolving into the nature of bindu. From that, everything transforms into Yamari, visualize as red, one face and two arms. Bless the three places, invite the wisdom being, empower, visualize being sealed by the deity Yamari. Offer with the offering preceded by four waters, visualize enjoying the torma with the tube of the vajra tongue, and recite: Oṃ rakta mukuṭāya rakta jaṭāya rakta mukhāya rakta śarīrāya rakta bhujāya rakta maṇḍala bhāraṇāya rakta ratha samātūḍhāya rakta padma sanāya rakta bhāraṇāya. Accept, accept this offering, hara hara, remove my obstacles, nivāraya nivāraya, repel the four maras, trāsaya trāsaya bhramaya bhramaya chinda chinda bhinda bhinda nāśaya nāśaya śoṣaya śoṣaya ccheda ccheda bheda bheda hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. Offer by reciting three times, etc., and also recite to the direction guardians: Oṃ indrāya namaḥ vighnaḥ hriḥ, yamāya namaḥ ṣṭrīḥ, varuṇāya namaḥ vi, kuberāya namaḥ kṛ, īśānāya namaḥ ta, agnaye namaḥ na, vāyabe namaḥ na, candrāya namaḥ hūṃ, arkāya namaḥ hūṃ, brahmaṇe namaḥ phaṭ, Vasundha --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རཱ་ཡཻ་ན་མཿཕཊ྄། བཻ་མ་ཙི་ཏྲི་ཎེ་ན་མཿསྭ། སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ་ན་མཿཧཱ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་དབུལ་ ཞིང་། ཡུམ་བཞི་ལའང་། ཨོཾ་མརྨེ། མརྨ་བི་ག་ཏེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཙར་ཙི་ཀ་ཧ་ར་ཧ་ར། བུཾཀྐམཱ་ར་ཡ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨོཾ་གྷོ་ནེ་སུ་གྷོ་ནེ། བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི། བྷ་ར་བྷ་ ར། སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར། ཨ་མུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨོཾ་མརྨེ་མརྨ་ཀྵོ་བྷ་ཎི། བཛྲ་ས་ར་སྭ་ཏི་ད་ར་ད་ར། ཐ་ར་ཐ་ར། པ་ར་པ་ར། ཀམྤ་ཀམྤ། དྷུ་ན་དྷུ་ན། ཧཱུྃ་ ཨཿ མུ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་གཾ་བྷཱི་ར། བཛྲཀཱརྟི་ཀ། གྷ་གྷ་ཧཱུྃ། རཀྵ་ཤོ་ནི་ཏ་པྲི་ཡེ། གཽ་རཱི་ཡེ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཛཿཞེས་པས་ཕུལ་ལ་སྔར་བཞིན་བསྟོད་པས་བསྟོད་ནས་འདོད་དོན་ གསོལ་ཏེ། ཧཱ་ཧཱ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཐུན་མཚམས་སུ་དག་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བྱ་བ་ནི། སྐུ་མདོག་ དམར་པོ་འདོད་ཆགས་དག་པ། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་གསུམ། དངོས་པོ་དངོས་མེད་ཀྱི་རྟོག་པ་འཇོམས་པས་ཕྱག་གཉིས། སྟོང་པ་སྙིང་རྗེ་ཐ་མི་དད་པས་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་དག་པས་ཀླུ་བརྒྱད། 1-829 ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལྔ་བཅུ་དག་པས་མི་མགོ་ལྔ་བཅུ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་ཐོད་དབྱུག ཁམས་གསུམ་ལ་ཆགས་པ་གཡོན་བརྐྱང་གི་གོམ་སྟབས། རོ་བཅུད་དུ་ མ་ཀུན་ནས་མྱང་བ་དང་། རྣམ་རྟོག་གཅོད་པས་ཡུམ་གྱི་ཐོད་པ་དང་གྲི་གུག གདུག་པ་འདུལ་བས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བས་གསུས་པ་ཆེ་བ། བདེན་བཞི་སྟོན་པས་སྐྲ་གྱེན་ དུ་བརྫེས་པ་དང་། ཡབ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། ཡུམ་བཞི་ཚད་མེད་བཞི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དག་པའོ། །ཐོད་པ་དང་བཅས་པའི་བུམ་པ་བཞིན། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། དགའ་བ་བཞི་དང་ ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཞེས་དང་། གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དག་པའོ། །ཞེས་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། སྣོད་བཅུད་དེའི་ངོ་བོར་བལྟའོ། །གཞན་ཁ་ཟས་སྤྱོད་ལམ། ཉལ་བ་ལྡང་བ་ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་གཞན་བཞིན་ནོ། །མཐུ་སྟོབས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གསུང་། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཇི་བཞིན་དུ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །བྲིས་པའི་དགེ་བས་དེ་ཐོབ་ཤོག ། ཉི་མ་ཅན་གྱི་ལོ། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་གཅིག་ལ། བཙུན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་སྦྱར་བ།། །།མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ།། གཅིག་ཞུས།། །།
Chinese
'རཱ་ཡཻ་ན་མཿཕཊ྄' (Ra ye namah phat)。'བཻ་མ་ཙི་ཏྲི་ཎེ་ན་མཿསྭ' (Bai ma chi tri ne namah sva)。'སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ་ན་མཿཧཱ' (Sarva bhutebhyo namah ha)。'ཧ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་སྭཱཧཱ' (Ha ha ha hi hi hi hum hum hum phem phem phem svaha)。以此来供养。 对于四位明妃也同样供养：'ཨོཾ་མརྨེ། མརྨ་བི་ག་ཏེ་ཧཱུྃ' (Om marme marma bi gate hum)。'བཛྲ་ཙར་ཙི་ཀ་ཧ་ར་ཧ་ར' (Vajra tsar tsi ka hara hara)。'བུཾཀྐམཱ་ར་ཡ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཛཿ' (Bhum kka ma ra ya a mu kam hum dzah)。'ཨོཾ་གྷོ་ནེ་སུ་གྷོ་ནེ' (Om ghone su ghone)。'བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི' (Vajra ma ma ki)。'བྷ་ར་བྷ་ར' (Bha ra bha ra)。'སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར' (Sambha ra sambha ra)。'ཨ་མུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཛཿ' (A mu kam hum dzah)。'ཨོཾ་མརྨེ་མརྨ་ཀྵོ་བྷ་ཎི' (Om marme marma ksho bha ni)。'བཛྲ་ས་ར་སྭ་ཏི་ད་ར་ད་ར། ཐ་ར་ཐ་ར། པ་ར་པ་ར། ཀམྤ་ཀམྤ། དྷུ་ན་དྷུ་ན' (Vajra sa ra sva ti da ra da ra, tha ra tha ra, pa ra pa ra, kampa kampa, dhuna dhuna)。'ཧཱུྃ་ཨཿ མུ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛཿ' (Hum ah mu ki hum dzah)。'ཨོཾ་བཛྲ་གཾ་བྷཱི་ར' (Om vajra gam bhi ra)。'བཛྲཀཱརྟི་ཀ' (Vajrakarti ka)。'གྷ་གྷ་ཧཱུྃ' (Gha gha hum)。'རཀྵ་ཤོ་ནི་ཏ་པྲི་ཡེ' (Raksha sho ni ta pri ye)。'གཽ་རཱི་ཡེ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཛཿ' (Gauri ye a mu kam hum dzah)。以此来供养，如前一样赞颂，赞颂后祈求所愿之事。 念诵'ཧཱ་ཧཱ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ' (Ha ha he he ho ho hum hum)，祈求宽恕过失，然后念诵'ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿ' (Om ah vajra muh)，请求诸尊返回本位。在禅修间隙，应忆念清净之境： 身色赤红，代表贪欲已净化；具有洞察过去、现在、未来的三只眼睛；双手摧毁对有形和无形之物的执着；与明妃结合，象征空性与慈悲无二无别；八条龙代表八识清净； 五十个人头代表五十分音节（ཨཱ་ལི་，梵文：āḥ-li，梵文罗马转写：ah-li，汉语字面意思：阿梨）和（ཀཱ་ལི་，梵文：kā-li，梵文罗马转写：ka-li，汉语字面意思：嘎梨）清净；颅杖象征五智的自性空性以及降伏四魔；左腿伸展的姿势象征对三界的依恋； 品尝各种精华；明妃手中的颅器和弯刀象征斩断分别念；忿怒相象征调伏恶毒；大腹便便象征不离轮回；竖起的头发象征宣说四谛；五位本尊代表五智；四位明妃代表四无量心；薄伽梵母代表清净虚空界；如同装满甘露的颅器，象征所欲之功德、四喜、四种事业和无上安乐的自性；宫殿代表菩提道的清净法。 应如此忆念，并将外器世界和内情众生观为坛城之体性。其他如饮食、行为、睡眠、起身、沐浴等瑜伽行，都与其他仪轨相同。愿以书写此《摧破阎魔》仪轨的功德，获得神通、力量、瑜伽自在和殊胜之语。 于阳历年，秋末月初一，由比丘索南书写。吉祥圆满！校对一次。
English
'Ra ye namah phat'. 'Bai ma chi tri ne namah sva'. 'Sarva bhutebhyo namah ha'. 'Ha ha ha hi hi hi hum hum hum phem phem phem svaha'. Offer with this. For the four consorts, offer similarly: 'Om marme marma bi gate hum'. 'Vajra tsar tsi ka hara hara'. 'Bhum kka ma ra ya a mu kam hum dzah'. 'Om ghone su ghone'. 'Vajra ma ma ki'. 'Bha ra bha ra'. 'Sambha ra sambha ra'. 'A mu kam hum dzah'. 'Om marme marma ksho bha ni'. 'Vajra sa ra sva ti da ra da ra, tha ra tha ra, pa ra pa ra, kampa kampa, dhuna dhuna'. 'Hum ah mu ki hum dzah'. 'Om vajra gam bhi ra'. 'Vajrakarti ka'. 'Gha gha hum'. 'Raksha sho ni ta pri ye'. 'Gauri ye a mu kam hum dzah'. Offer with this, praise as before, and after praising, request the desired things. Recite 'Ha ha he he ho ho hum hum', pray for forgiveness of faults, and then recite 'Om ah vajra muh', requesting the deities to return to their abodes. During breaks in meditation, one should remember the pure realm: The body is red, representing the purification of desire; has three eyes that see the past, present, and future; two hands destroy attachment to tangible and intangible things; united with the consort, symbolizing that emptiness and compassion are inseparable; eight nagas represent the purification of the eight consciousnesses; Fifty human heads represent the purification of the fifty syllables of (ཨཱ་ལི་，梵文：āḥ-li，梵文罗马转写：ah-li，汉语字面意思：A-li) and (ཀཱ་ལི་，梵文：kā-li，梵文罗马转写：ka-li，汉语字面意思：Ka-li); the khatvanga symbolizes the emptiness of the nature of the five wisdoms and the subjugation of the four maras; the extended left leg symbolizes attachment to the three realms; Tasting all kinds of essences; the kapala and curved knife in the consort's hands symbolize cutting off conceptual thoughts; the wrathful form symbolizes taming the wicked; the large belly symbolizes not departing from samsara; the upright hair symbolizes teaching the four truths; the five male deities represent the five wisdoms; the four consorts represent the four immeasurables; the Bhagavati represents the pure space element; like a skullcup filled with nectar, it symbolizes the desired qualities, the four joys, the four activities, and the nature of great bliss; the palace represents the pure dharmas of the path to enlightenment. One should remember in this way and view the outer world and inner beings as the nature of the mandala. Other yogic practices such as eating, behavior, sleeping, rising, and bathing are the same as other rituals. May the merit of writing this 'Crushing Yama' ritual lead to the attainment of siddhis, power, yogic freedom, and excellent speech. Written by the monk Sonam on the first day of the small autumn month of the solar year. May there be auspiciousness! Proofread once. --------------------------------------------------------------------------------