Tibetan
索南嘉辰教言集SG13དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། 1-811 ༄༅། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་ཉིང་རྗེ་གཅིག་གྱུར་པས། །གཟུང་འཛིན་ཀུན་རྟོག་མཐར་བྱེད་པའི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་བཤད། ། 1-812 རེ་ཤིག་འདིར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྒོམ་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད། སྐད་ཅིག་གིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོར་དམིགས་པའི་དཔྲལ་བར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པ་ དང་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་དང་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་བསྒོམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བདག་བསྲུང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྟན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་ བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨོཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཅན། མི་མགོ་སེར་ པོས་མཚན་པའི་དབུས་སུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཁ་དོག་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ སྤྱན་དྲངས་ལ། ན་མཿཤྲཱི་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་རཀྟ་ཡ་མ་ཨ་རི་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཞེས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འཐོན་པའི་མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བསམས་ཏེ། 1-813 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་རཀྟ་ཡ་མ་ཨ་རི་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཞེས་ཀུན་ལ་སྦྱར་ལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མཆོད་ལ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག །བགྱིས་དང་དེ་བཞིན་བགྱིད་སྩལ་དང་། །གང་ཡང་ རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ། །དེ་དག་མགོན་ལ་ལན་གསུམ་བཤགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །འཕགས་པའི་དགེ་ཚོགས་རྗེས་ཡི་རང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དམ་པའི་ཆོས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་བཅས་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དེ་རྣམས་ལ། །བདག་གི་ལུས་འདི་འབུལ་བར་བགྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྟོན་པ་ཡི། །སྒྲ་དབྱངས་མཛེས་ལས་བཞུགས་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་རྫོགས་པ
Chinese
索南嘉辰教言集SG13吉祥阎魔敌五尊成就法 吉祥阎魔敌五尊成就法 吉祥阎魔敌五尊成就法。阎魔敌红尊五尊之成就法。顶礼吉祥阎魔敌！ 以空性与慈悲合一，断除能取与所取之分别念。顶礼阎魔敌，宣说其成就次第。 首先，此处已获得灌顶且具足誓言者，于尸陀林等处安坐于舒适之座。皈依上师与三宝，为利益一切众生，发菩提心，思维：‘我将修持阎魔敌以证得佛果’。刹那间，观想自身为红色阎魔敌，于额间莲花与月轮上观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间与心间莲花与日轮上观想红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字和蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。念诵嗡阿吽三遍以作守护。念诵‘嗡 班杂 阿萨那 吽’，加持座位成为金刚自性。 之后，于自身心间，于红色嗡字所生之日轮上，观想红色吽字所生之白色手杖，具有金刚杵尖端，以黄色人头为标志。于其中心，安住于日轮上的红色吽字之光芒，迎请阎魔敌五尊坛城，以及诸佛菩萨众，于前方虚空中。念诵：‘那嘛 师利 咕噜 贝 呀，那嘛 萨瓦 达他嘎达 师利 惹达 亚玛 阿日 曼达拉 萨巴日瓦热 贝 呀’，以作顶礼。思维从心间的吽字发出鲜花等供品以作供养。 念诵‘嗡 萨瓦 达他嘎达 师利 惹达 亚玛 阿日 曼达拉 萨巴日瓦热 贝 呀’，加于一切之后，念诵‘阿甘 扎地杂 梭哈，巴当 扎地杂 梭哈，班杂 布贝 阿 吽，班杂 都贝 阿 吽，班杂 阿洛给 阿 吽，班杂 根dei 阿 吽，班杂 奈威dei 阿 吽，班杂 夏贝 阿 吽’，以手印供养。身语意所造诸罪，以及所作与劝他作，凡所随喜诸善业，于怙主前皆忏悔。圆满佛陀与其子，以及圣者之功德，我皆随喜。圆满佛陀与正法，以及殊胜之僧众，我皆皈依。于功德海彼等前，我将此身敬献上。愿正法之音声，恒时悦耳而住留。真实圆满之...
English
Sonam Gyaltsen's Teachings SG13: The Practice of the Five Deities of Glorious Yamantaka The Practice of the Five Deities of Glorious Yamantaka The Practice of the Five Deities of Glorious Yamantaka. The Practice of the Five Deities of Red Yamantaka. Homage to Glorious Yamantaka! Through the union of emptiness and compassion, cutting off all conceptualizations of grasping and being grasped. Homage to Yamantaka, I will explain the order of its practice. First, here, one who has received empowerment and possesses the vows, should sit comfortably in a charnel ground or other suitable place. Take refuge in the Lama and the Three Jewels, and for the sake of all sentient beings, generate the mind of enlightenment, thinking: 'I will meditate on Yamantaka in order to attain Buddhahood.' In an instant, visualize yourself as red Yamantaka. At your forehead, on a lotus and moon disc, visualize a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At your throat and heart, on a lotus and sun disc, visualize a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) and a blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite OM AH HUNG three times to protect yourself. By reciting 'OM VAJRA ASANA HUNG,' bless the seat into the nature of a vajra. Then, at your own heart, on a sun disc arising from a red OM, visualize a white staff arising from a red HUNG, with a vajra tip, marked with yellow human heads. In its center, the rays of light from the red HUNG residing on the sun, invite the mandala of the five deities of Yamantaka, together with the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, into the sky in front of you. Pay homage by reciting: 'NAMA SHRI GURU BHYAH, NAMA SARVA TATHAGATA SHRI RAKTA YAMA ARI MANDALA SAPARIWARA E BHYAH.' Think that you are offering flowers and other offerings emanating from the HUNG syllable at your heart. Recite 'OM SARVA TATHAGATA SHRI RAKTA YAMA ARI MANDALA SAPARIWARA E BHYAH,' applying it to everything, and then recite 'ARGHAM PRATICCHA SVAHA, PADYAM PRATICCHA SVAHA, VAJRA PUSHPE AH HUNG, VAJRA DHUPE AH HUNG, VAJRA ALOKE AH HUNG, VAJRA GANDHE AH HUNG, VAJRA NAIVEDYE AH HUNG, VAJRA SHABDA AH HUNG,' offering with mudras. I confess three times to the protectors all the sins committed by body, speech, and mind, as well as those I have done, caused others to do, and rejoiced in. I rejoice in the perfect Buddhas and their children, and the assembly of noble virtues. I take refuge in the perfect Buddhas, the sacred Dharma, and the supreme Sangha. To those oceans of qualities, I offer this body of mine. May the beautiful sound of the sacred Dharma always remain. The truly perfect... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་དང་། །དེ་སྲས་ལམ་གྱུར་སྦྱིན་ ཚོགས་ཚུལ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་དྭང་བས་བསྟེན་པར་གྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་ཕྱིར། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །བསོད་ནམས་ཀུན་ནས་གང་བསགས་པ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དུ། །གྱུར་ནས་བདག་གིས་འགྲོ་ཕན་བགྱི། །ཞེས་བདུན་རྣམ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་གཟུང་སྟེ། 1-814 ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་གཟུང་ནས། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག དགྲ་གཉེན་ལ་ཉེ་རིང་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ། ཞེས་པས་གཟུང་བའི་ཡུལ་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པས་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའི་རང་རིག་པ་ཙམ་ དང་། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་རང་རིག་པའི་རང་བཞིན་མེད་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས། སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་ ཏུ་གྱུར་པ་ལས། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ། གུར། བླ་བྲེ། བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མེ་འབར་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ། པད་ཟླ་ལ་གནས་ཤིང་། སཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་གདེངས་ཀ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་བསམ་མོ། ། 1-815 དེའི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཝཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ་བུམ་པས་མཚན་པས། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་གྲ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བང་རིམ་ གྱིས་མཛེས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ནག་པའི་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། རྩིག་ པས་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་དང་། དེའི་སྟེང་ན་བྱ་འདབས་ནས་དཔྱངས་པའི་རིན་ཆེན་ཤར་བུ་དང་། དྲྭ་བ་དང
Chinese
于佛陀，及其圣子菩萨之行持供养。 为获三身智慧故，以极净之心依止。 为成办一切有情之利益，发起圆满菩提心。 所积一切诸善根，为圆满菩提而回向。 愿我成为具德阎魔敌，利益一切众生。 如是七支净供后，祈请诸佛菩萨垂念我。 我名为…，从此时起，直至菩提果位之间。 如三世诸佛…，如是受持律仪。 之后，迎请福田众。 愿一切有情皆得安乐，愿一切有情远离痛苦，愿一切有情永不离安乐，愿一切有情住于无有亲疏之平等舍中。如是修持四无量心后。 念诵：嗡 萨瓦 达玛 斯瓦巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 斯瓦巴瓦 咻多 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切法，自性，清净，一切法，自性，我清净）观想所缘境无自性。 念诵：嗡 瑜伽 咻达 萨瓦 达玛 瑜伽 咻多 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：瑜伽，清净，一切法，瑜伽，我清净）观想远离能执之自证。 念诵：嗡 虚空 达 嘉纳 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛 阔 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：空性，智慧，金刚，自性，我）观想自证之自性本空。 之后，以宿愿力，心之体性化为吽字（ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字），其上观想日轮上立五股蓝色金刚杵。 从彼放光，观想金刚地基、围墙、帐幕、幡幢，以及如劫末之火般炽燃之智慧火焰所成之护轮。 于护轮之中，观想杂色莲花上，杂色金刚之座，其上为莲花月轮，其上由桑字（སཾ，सं，saṃ，种子字）所生之三角法源，外白内红，尖端朝上。 于其内，观想由扬字（ཡཾ，यं，yaṃ，种子字）所生之弓形风轮，遍布风幡。 其上，观想由让字（རཾ，रं，raṃ，种子字）所生之红色三角火轮，遍布让字。 其上，观想由旺字（ཝཾ，वं，vaṃ，种子字）所生之白色圆形水轮，遍布宝瓶。 其上，观想由朗字（ལཾ，लं，laṃ，种子字）所生之黄色方形土轮，遍布金刚杵。 其上，观想由桑字（སུཾ，सुं，suṃ，种子字）所生之四方须弥山，以珍宝阶梯庄严。 其上，观想由仲字（བྷྲུཾཾ，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）所生之珍宝所成之四方四门宫殿，外层依次为白黄红绿黑五色墙壁。 墙壁之上为珍宝绸缎，其上悬挂鸟喙所衔之珍宝璎珞及网格。
English
To the Buddha and the bodhisattvas, the embodiment of the path of generosity and offering. In order to attain the wisdom of the three kayas, rely on them with utmost purity. To accomplish the benefit of all sentient beings, generate the perfect bodhicitta. Dedicate all the merit accumulated towards perfect enlightenment. May I become the glorious Yamantaka, the terminator, to benefit all beings. After the sevenfold purification, request all the Buddhas and Bodhisattvas to pay attention to me. I, named ..., from this time forth, until reaching the essence of enlightenment. Just as the protectors of the three times..., take the vows. Then, invite the field of merit. May all sentient beings have happiness and its causes; may all sentient beings be free from suffering and its causes; may all sentient beings never be separated from happiness; may all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion. After meditating on the four immeasurables. Recite: Om Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切法，自性，清净，一切法，自性，我清净) Visualize that the object of grasping is without inherent existence. Recite: Om Yoga Shuddho Sarva Dharma Yoga Shuddho Ham. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：瑜伽，清净，一切法，瑜伽，我清净) Visualize the self-awareness that is free from grasping. Recite: Om Shunyata Jnana Vajra Svabhavatmako Ham. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：空性，智慧，金刚，自性，我) Visualize that the nature of self-awareness is emptiness. Then, by the power of past aspirations, the essence of mind transforms into the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，seed syllable), upon which visualize a five-pronged blue vajra standing on a sun disc. From that, light radiates, visualize the vajra ground, walls, tent, banners, and a protective wheel of wisdom fire blazing like the fire at the end of an eon. Within that protective wheel, on a multicolored lotus, on a seat of multicolored vajras, on a lotus and moon disc, visualize a triangular dharma source arising from the syllable Saṃ (སཾ，सं，saṃ，seed syllable), white on the outside and red on the inside, with its apex pointing upwards. Inside that, visualize a bow-shaped wind mandala arising from the syllable Yaṃ (ཡཾ，यं，yaṃ，seed syllable), marked with wind banners. Above that, visualize a red triangular fire mandala arising from the syllable Raṃ (རཾ，रं，raṃ，seed syllable), marked with Raṃ syllables. Above that, visualize a white circular water mandala arising from the syllable Vaṃ (ཝཾ，वं，vaṃ，seed syllable), marked with vases. Above that, visualize a yellow square earth mandala arising from the syllable Laṃ (ལཾ，लं，laṃ，seed syllable), marked with vajras. Above that, visualize a four-sided Mount Meru arising from the syllable Suṃ (སུཾ，सुं，suṃ，seed syllable), adorned with tiers of precious jewels. Above that, visualize a four-sided palace with four doors made of precious jewels, arising from the syllable Bhrūṃ (བྷྲུཾཾ，भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable), with walls of five colors—white, yellow, red, green, and black—in successive layers from the outside. Above the walls are precious silk canopies, and hanging from the eaves are precious jewel garlands and nets. --------------------------------------------------------------------------------