Tibetan
བཀུག ཌཱ་མ་རུའི་སྒྲས་སེམས་མྱོས་པར་བྱས་ཏེ། རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་བདག་གི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་བཞག་པར་མོས་པ་ཡང་ཡང་བྱའོ། ། 1-327 ཐུག་པ་བསྐོལ་བའི་མེ་ལ་ཡང་བསྐྱེད་ཆོག་མདོར་བསྡུས་བྱས་ནས། ཚྭ་དང་ཕྱེ་མར་ལ་སྔགས་དང་བཅས་ནས་ཅུང་ཟད་རེ་འབུལ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱར་རུང་གསུང་མོད། རྒྱུད་སྡེ་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས་སམ་ སྙམ་མོ། །ཨྀཚ།། ༄། །ཆོས་སྐྱོང་གི་བུམ་པ་བཅའ་བའི་ཐབས། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། ཆོས་སྐྱོང་གི་བུམ་པ་བཅའ་བའི་ཐབས་ནི། དང་པོ་བུམ་པ་སོ་མ་བཏང་བ། མ་སྤྱད་པ་ཚད་བྲེ་གང་ཤོང་བ་ཡན་ཆད་མཆུ་ཅན། མགྲིན་པར་བཀྲ་ ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བྲིས་པའི་ནང་དུ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཟུགས་དང་། རྩ་བའི་སྔགས་སི་ཏི་མའི་མཇུག་ཏུ། འདོད་པའི་དོན་ཞུ་བའི་ཚིག རྟེན་འདི་ལ་གནས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གནས་འདིར་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ གུས་པས་འདུ་ཞིང་། འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཆུ་བོའི་ཚོགས་བཞིན་འདུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་དང་། བསྲུངས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བཏང་ལ་དེ་འདྲ་བ་མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་དང་། ག་བུར། གུར་གུམ། ཙན་དན་དམར་པོ། རང་བྱུང་། གྷི་ཝཾ་ལ་སོགས་པས་བྲིས་པ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་དབུས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ་ཁ་བསྟན་ཏེ་བཞག སྐུ་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ཞལ་བུམ་པའི་མཆུ་ལ་བསྟན། བུམ་རྫས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཟས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མགོན་པོའི་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཅུག་ལ། 1-328 ཁེངས་པར་བཀང་། ལུག་དར་མའི་སོག་པ་གཡས་པའི་བལ་ཚི་མེད་པས་ཁ་བཅད། དེ་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་མགུལ་བ་བཅིངས་ལ། དེ་རྗེས་ཁའི་སྟེང་ནས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིང་ངོ་། །དེ་ནས་རང་ གི་གནས་ཁང་གི་མཛོད་དམ། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་ལ་སོགས་པར་གྱང་ལོགས་ལ་ཐོག་མཚམས་ལས་ཅུང་ཟད་དམའ་བར་ཁུང་བུ་གྲུ་བཞི་པ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་བ་བྱས་ པའི་ནང་ལ་ཞལ་ཞལ་ལེགས་པོ་བྱས་མཚལ་གྱིས་བྱུག སིནྡྷུ་རའི་གཡུང་དྲུང་རིས་ཕྱོགས་བཞིར་བྲིས། དེའི་ནང་དུ་མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་གྱི་པད་མ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པ་གདིང་། དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་དར་ ཚོན་ལྔ་སྣ་ལྔའམ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བརྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ནས་ཞལ་ཁང་པའི་ཕུགས་སམ། གཙང་ཁང་སོགས་ལ་བསྟན་ལ་བཞག དེའི་སྟེང་ནས་དར་ནག་གི་གུར་དབུབ། མདུན་དུ་མར་གྱི་གཏོར་མ་ནོར་ བུས་བརྒྱན་པ་བཞག རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། ལྷོ་ཕྱོགས་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས་མགོན་པོ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བསྟིམས་པ་དང་། གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བརྟན་པར་ བཞུགས་པ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། ལྔ་བཅུའམ་ཉེར་གཅིག་བྱ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་དབུལ། རང་དང་བུམ་ནང་གི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཁའི་མཁའ་འ
Chinese
通过颅骨鼓（Ḍāmaru）的声音使心神陶醉，不由自主地被吸引，并反复观想自己被置于我的脚下。 对于煮沸的汤，可以简要地进行再生的火供，据说可以供奉少量的盐和面粉，并伴随着咒语。按照续部的做法是否更好呢？唉！ 顶礼上师！以下是制作护法瓶的方法：首先，准备一个未经使用过的、容量约为一蒲式耳（bre，藏制容量单位）的带嘴瓶子。在瓶颈上绘制吉祥八宝，瓶内放置护法的形象，以及根本咒，在斯地母（Siti，吉祥天母）的结尾，加上祈愿词：‘请安住于此圣物之中！愿所有众生恭敬地聚集于此地，愿一切财富如河流般汇聚于此地！’等等。书写或念诵守护咒等，用藏纸（mthing shag）以金书写，或者用樟脑、藏红花、红檀香、自生香（rang byung，一种天然香料）、冰片等书写，从四个方向朝向中央的塑像放置。对塑像进行圆满的开光加持，使其面朝瓶子的嘴部。装入各种珍宝、各种药物、各种谷物、各种丝绸、以及蜜、糖、乳等各种食物，以及各种护法的誓言物，将其装满。用未剪毛的右侧羊皮覆盖瓶口。然后用五色线缠绕瓶颈，之后在瓶口上方交叉缠绕。之后，在自己住所的仓库中，或者寺院的走廊等处，在墙壁上做一个比天花板略低的方形孔洞，深度为一藏尺（khru）。将其内部仔细粉刷，用朱砂绘制卍（yung drung）符号在四个方向。在其中放置一张用藏纸以金书写的八瓣莲花。将瓶子放置在莲花上，用五种颜色的丝绸或五色线交叉缠绕，使其面朝房间的深处或洁净的房间等处。在其上方覆盖黑色的帐篷。前方放置一个用宝石装饰的酥油灯供品。观想自己显现为本尊，从心间发出光芒，从南方寒林迎请护法，融入瓶中，并祈请其安住。念诵一百零八遍、五十遍或二十一遍。献上供养、赞颂和朵玛。观想自己和瓶中护法的心间虚空……
English
Having intoxicated the mind with the sound of the Ḍāmaru (skull drum), being involuntarily drawn, and repeatedly visualizing oneself placed at my feet. For boiled soup, it is permissible to briefly perform a regenerating fire offering, offering a small amount of salt and flour with mantras. Would it be better to follow the tantric system? Alas! Homage to the Guru! The method for preparing a Dharma Protector vase is as follows: First, obtain an unused vase that can hold up to a bushel (bre), with a spout. Draw the Eight Auspicious Symbols on the neck of the vase, and inside place an image of the Dharma Protector, along with the root mantra, adding at the end of Siti (Śrīdevī): 'Please abide in this support! May all beings gather here with reverence, and may all wealth gather here like a collection of rivers!' etc. Write or recite protective mantras, etc., written in gold on blue paper (mthing shag), or written with camphor, saffron, red sandalwood, natural incense (rang byung), borneol, etc., facing the central image from the four directions. Perform a complete consecration of the image, facing its face towards the mouth of the vase. Fill the vase with various jewels, various medicines, various grains, various silks, and various foods such as honey, sugar, and milk, as well as various Dharma Protector's samaya substances, filling it to the brim. Cover the mouth with the un-shorn right side of a sheepskin. Then, bind the neck with five-colored threads, and then bind it crosswise over the mouth. Then, in the treasury of one's own residence, or in the courtyard of a monastery, etc., make a square hole in the wall, slightly lower than the ceiling, one cubit (khru) in depth. Carefully plaster the inside and paint it with cinnabar. Draw swastikas (yung drung) of sindhura in the four directions. Inside, place a blue paper with an eight-petaled lotus drawn in gold. Place the vase on top of the lotus, bound crosswise with five kinds of silk or five-colored threads, facing the back of the room or a clean room, etc. Cover it with a black tent. Place a butter lamp offering decorated with jewels in front. Visualize oneself as the yidam, light radiating from one's heart, inviting the Protector from the Southern Cool Grove and dissolving it into the vase, and praying for it to remain steadfast. Recite this one hundred and eight times, fifty times, or twenty-one times. Offer offerings, praises, and tormas. Visualize the space of the heart of oneself and the Protector in the vase... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྲོ་མ་ལས་དེ་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ལྷ་དང་མིའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད་པ་བཀུག་སྟེ། 1-329 བུམ་པའི་ནང་གི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་ཡང་ཡང་བསྒོམས་ནས། བུམ་པའི་མགུལ་པ་ལ་གཟུངས་ཐག་བཏགས་ལ་བཟུང་སྟེ། རྩ་སྔགས་སི་ཏི་མ་སྟོང་བཟླས། བུམ་པའི་ནང་གི་ ནོར་ཟས་རྣམས་ལུད། མགོན་པོའི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་དང་། ཐོད་པ་ནས་ཀྱང་ལུད། ནེའུ་ལེ་དང་ཚོགས་བདག་གི་ཁ་བཤང་རྣམས་ནས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་ལྷུག་ལྷུག་ལུད་ནས་གནས་ཁང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ ལ་སོགས་པའི་ནང་ཐམས་ཅད་སྤྱད་པས་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་ཁེངས་པར་བསམས་ལ། བཀྲ་ཤིས་བྱ། བུམ་པ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་མི་འགུལ་བར་གཡམ་པ་གྲུ་བཞི་ནང་ལ་གཡུང་དྲུང་རིས་ བྲིས་པས་ཁ་བཅད། ཕྱི་ནས་ཞལ་ཞལ་བྱས་ཏེ་མི་མངོན་པར་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གནས་དེར་འབྱོར་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་འབྱུང་སྟེ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་ཆེས་ཟབ་པ་ཡིན་ཞིང་། ཞལ་ཤེས་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ཡིན་པས་དཔེ་གཞན་ལ་མི་བསྟན་པ་ཆེས་ཆེར་དམ་པར་བྱའོ།། །།གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ། །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་ཨྠིྀཚ།།
Chinese
从『གྲོ་མ་』(一种植物的根茎)中涌现出无数的珍宝，这些珍宝的光芒照亮了天界和人间，使得神和人间的财富都变得无比辉煌。 观想宝瓶内的珍宝等物，反复冥想，将系有咒绳的宝瓶颈部握住，念诵根本咒语『སི་ཏི་མ་སྟོང་』(音译：si ti ma stong)。将宝瓶内的食物和财物倾倒出来，也从怙主（Mgonpo）手中的宝瓶和颅器中倾倒出来，甚至从鼬和象鼻财神（Tshogs bdag）的口中也倾倒出无数的珍宝，充满整个住所和寺庙等处，想象其多到用之不竭。然后献上吉祥的祝福。将宝瓶和朵玛（Torma，食子）固定在四方形的坛城中央，坛城上绘有雍仲（卍）符号，封住其口。从外面进行遮盖，使其不显现。这样做了之后，这个地方的财富将变得无穷无尽。这是一个非常深奥的、非同寻常的口诀。这些口头传授的教言也被记录下来，因此要非常严格地保密，不要向其他人展示。古雅萨玛雅（Guhyasamaya）。印印印『ཨྠིྀཚ』(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，意义不明)。
English
From 'Gro ma' (a type of plant rhizome) emanate countless treasures, illuminating the realms of gods and humans, making the wealth of both divine and human realms infinitely glorious. Visualize the treasures and other items within the vase, repeatedly meditate, hold the neck of the vase with the mantra rope attached, and recite the root mantra 'Si ti ma stong'. Pour out the food and wealth from within the vase, also pour out from the vase and skull cup in the hands of Mgonpo (the Protector), and even from the mouths of the mongoose and Ganapati (Tshogs bdag, the Lord of Hosts), countless treasures pour out, filling the entire residence and temples, imagining that there is so much that it cannot be exhausted. Then offer auspicious blessings. Fix the vase and Torma (sacrificial cake) in the center of a square mandala, on which the Yungdrung (卍) symbol is drawn, sealing its mouth. Cover it from the outside so that it does not appear. By doing this, the wealth of this place will become endless. This is a very profound and extraordinary key instruction. These oral instructions have also been recorded, so they must be kept very strictly confidential and not shown to others. Guhyasamaja. Seal, seal, seal 'ཨྠིྀཚ' (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning unknown). --------------------------------------------------------------------------------