Tibetan
ུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་དུ་བྱ། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། 1-273 འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ཁ། མགྲིན་པར་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཨ་དམར་པོ་འབུར་སྐྱེས་གཅིག་བསམ། སྙིང་ཁར་ཡང་པད་ཉི་དང་དུས་མཚན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ ཁ། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དམར་པོའི་ནང་དུ་བཾ་དམར་པོ་གཅིག་བསམ། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ ཡུམ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཌཱ་ཀི་མ་བཞིའི་གཡོན་བསྐོར་དུ་འཁོར་རོ་རོ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་ལ་དམིགས་པ་གཏོད་མཛོད། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་དྲོད་སྐྱེད། དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་། དེ་བུམ་ དབང་གི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན། དེ་ནས་ངོ་བོ་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་ཡི་དམ་གྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ལྷ་ལྔ་ལ་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ནས་ཕུལ་བས་ཐུགས་མཉེས་པར་བསམ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདི་གསུང་བ་ཞུ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐུར་དུ་གསོལ། 1-274 ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག དེ་ནས་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་སྐུའི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས། འོད་དཀར་པོ་བྱུང་བས་རང་གི་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ ཀྱིས་ཁྱབ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། དེ་ནས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག གསང་བའི་དབང་ཐོབ། དེ་ནས་སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ འོད་ཀྱིས་ཁྱབ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། དེ་ནས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཀའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པའི་ མོས་པ་གནང་བ་ཞུ། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ་བྱ། དེ་བུམ་དབང་གི་དབང་བཞི་ཡིན། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡུམ་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིབ། ཡབ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས་ནས། མགྲིན་པའི་ཨཿལ་ཐིམ་པར་བསམ་མཛོད། ཡང་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ། བླ་མ་ ཡི་དམ་གྱི་གསུང་གི་ང
Chinese
为了祈请灌顶之法，献上曼扎，祈请，忏悔。 受持五部律仪，如常进行降伏智慧等仪轨。之后，为了正行，请作如下观想：在你们各自的头顶，从“པཾ”（藏文，梵文天城体pam，梵文罗马拟音pam，莲花）中生出莲花，从“རཾ”（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）中生出日轮。 1-273 于怖畏金刚（梵：Vajrabhairava）时轮之上，观想蓝色的“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）。在喉间，从“པཾ”（藏文，梵文天城体pam，梵文罗马拟音pam，莲花）中生出四瓣莲花，在莲花中央观想红色的“ཨ”（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，种子字）。在心间，同样观想莲花、日轮和时轮之上，有蓝色的“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）。在脐间，于红色三角法源之中，观想红色的“བཾ”（藏文，梵文天城体vaṃ，梵文罗马拟音vaṃ，种子字）。之后，从头顶的“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）中放出光芒，净化三界众生的罪障， 安置于薄伽梵（梵：Bhagavan）胜乐轮（梵：Chakrasamvara）的果位。光芒收回，融入“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）中。“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）完全转变，观想在你们的头顶，有与上师无二无别的嘿汝嘎（梵：Heruka）父母，身着华丽的装饰，四位空行母（梵：Dakini）以逆时针方向围绕。如此观修，生起暖乐，体验喜悦。这是宝瓶灌顶的介绍。之后，本体是上师，形象是本尊的身相，五部本尊，将自己的身体、受用以及三世所积累的一切善根， 转化为外、内、密三种供养，献供，观想令其欢喜，并祈请：‘上师仁波切，请赐予我圆满的四种灌顶。’ 1-274 念诵此语。之后，从与上师无二无别的身之种子字“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）中降下甘露之流，发出白光，照耀自己的头顶大乐轮， 净化身体的罪障，获得宝瓶灌顶。之后，光芒照耀喉间受用轮，净化语言的罪障，获得秘密灌顶。之后，光芒照耀心间法轮，净化意念的罪障，获得智慧灌顶。之后，光芒照耀脐间化身轮， 净化身语意三者的罪障，生起获得第四灌顶的信心。念诵七字真言，摇动手铃。这是宝瓶灌顶的四种灌顶。你们头顶的四位天女融入佛母，佛母融入佛父，佛父化为光芒， 从头顶梵穴融入，向下进入，观想融入喉间的“ཨཿ”（藏文，梵文天城体ah，梵文罗马拟音ah，种子字）。再次，请作如下观想：在你们喉间受用轮的中央，上师、 本尊的语之本性
English
To request the Dharma teachings of initiation, offer a mandala, pray, and confess. Take the vows of the Five Families, and perform the usual practices of invoking wisdom. Then, for the main practice, please have this aspiration: On the crown of each of your heads, visualize a lotus arising from 'པཾ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari pam, Sanskrit Romanized pam, lotus), and a sun disc arising from 'རཾ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari ram, Sanskrit Romanized ram, fire). 1-273 Above the terrifying Bhairava Kalachakra, visualize a dark blue 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Romanized hūṃ, seed syllable). At the throat, visualize a four-petaled lotus arising from 'པཾ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari pam, Sanskrit Romanized pam, lotus), with a raised red 'ཨ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari a, Sanskrit Romanized a, seed syllable) in the center. At the heart, also visualize a lotus, sun disc, and Kalachakra, with a dark blue 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Romanized hūṃ, seed syllable). At the navel, inside a red triangular Dharma source, visualize a red 'བཾ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari vaṃ, Sanskrit Romanized vaṃ, seed syllable). Then, rays of light radiate from the 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Romanized hūṃ, seed syllable) at the crown of the head, purifying the sins and obscurations of sentient beings in the three realms, and establishing them in the state of the Blessed Chakrasamvara. The rays of light converge back and dissolve into the 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Romanized hūṃ, seed syllable). The 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Romanized hūṃ, seed syllable) completely transforms, and visualize above the crown of your head, the Heruka father and mother, inseparable from the lama, adorned with ornaments, surrounded by the four Dakinis circling counterclockwise. Focus on this. By meditating in this way, warmth arises, and joy is experienced. This is the introduction to the vase initiation. Then, the essence is the lama, the form is the deity's body, the five deities, transform your own body, possessions, and all the roots of virtue accumulated in the three times, into the form of outer, inner, and secret offerings, and offer them, thinking that they are pleased, and recite this prayer: 'Precious lama, please grant me the complete four initiations.' 1-274 Have them say these words. Then, from the seed syllable 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Romanized hūṃ, seed syllable) of the body, inseparable from the lama, a stream of nectar descends, and white light arises, filling the wheel of great bliss at the crown of your head with light, purifying the sins and obscurations of the body, and receiving the vase initiation. Then, light fills the wheel of enjoyment at the throat, purifying the sins and obscurations of speech, and receiving the secret initiation. Then, light fills the wheel of Dharma at the heart, purifying the sins and obscurations of mind, and receiving the wisdom initiation. Then, light fills the wheel of emanation at the navel, purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind, and generating the faith of receiving the fourth initiation. Recite the seven-syllable mantra and ring the bell. These are the four aspects of the vase initiation. The four goddesses at the crown of your head dissolve into the mother, the mother dissolves into the father, and the father dissolves into light, entering from the Brahma aperture at the crown of the head, and dissolving into the 'ཨཿ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari ah, Sanskrit Romanized ah, seed syllable) at the throat. Again, please have this aspiration: In the center of the wheel of enjoyment at your throat, the lama, the speech essence of the yidam --------------------------------------------------------------------------------