Tibetan
香巴噶舉教言集NG21བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་བྱིན་རླབས་དབང་བཞི་ལུས་བསྒྲིགས་གོ་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ།། 1-269 ༄༅། །བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་བྱིན་རླབས་དབང་བཞི་ལུས་བསྒྲིགས་གོ་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ།། ༄། །གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ༄༅། །བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་བྱིན་རླབས་དབང་བཞི་ལུས་བསྒྲིགས་གོ་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ།། མཁས་དབང་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་ཕྱུག །མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་འོད་བརྒྱ་རབ་ཏུ་འབར། །རྡོ་རྗེའི་ སྐུ་མཆོག་རི་རབ་ལྟ་བུར་བརྟན། །ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །འདིར་བྱིན་རླབས་ཁོག་ཕུབ་ཀྱི་བཀའ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་ནང་ཚན་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་ བཞི་ཕྱོགས་བཞི་ལྟེ་བ་དང་ལྔ་ལ། རྡུལ་ཚོན་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་རེ་འགོད། དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་དེ་སྔོན་པོ། ཤར་གྱི་དེ་ནག་པོ། བྱང་གི་དེ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་དང་ལྷོ་རུ་རིམ་ བཞིན་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་འགོད། མཐར་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་མཆོད་ལྔ་དང་། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་བཤམ། ལོགས་ཤིག་ཏུ་བགེགས་གཏོར་ཡང་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་སྐྱབས་སེམས་དང་ཚད་མེད་ བཞི་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་ མེ་རི་དང་བཅས་པ་བསྒོམ། དེའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་ཉི་དང་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མནན་པའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། 1-270 ཕྱོགས་བཞིར་རོ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། དེ་དག་གི་གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། གཙོ་བོ་ལ་དམིགས་ནས་ཡི་གེ་ བདུན་པ་ཚར་ཅི་མང་དང་། འཁོར་བཞི་ལ་དམིགས་ནས་ཨོཾ་ཌ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁ་ཌ་རོ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རུ་པི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཚར་ བདུན་ལ་སོགས་པ་བཟླས་མཐར་འཁོར་བཞི་རང་ལ་བསྟིམ། སྲུང་འཁོར་མི་བསྡུ་བར་བཞག་ལ། ཚར་བདུན་ལ་སོགས་པ་བཟླ། མཐར་འཁོར་བཞི་རང་ལ་བསྟིམ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་ དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །སོགས་ཀྱི་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བྱ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་མཎྜལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་འདབ་མ་ལ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས
Chinese
香巴噶举教言集NG21《胜乐金刚五尊本尊加持四灌顶身庄严易懂读诵法》 1-269 ༄༅། །胜乐金刚五尊本尊加持四灌顶身庄严易懂读诵法。 ༄། །加持三处。 ༄༅། །胜乐金刚五尊本尊加持四灌顶身庄严易懂读诵法。 贤者隆多云丹昆（含义：具足一切功德的贤者隆多云丹）以智慧和慈悲之光照亮一切。 金刚身如须弥山般稳固。 祈愿遍主轮之怙主永世长存！ 此处为加持窍诀之二，即胜乐金刚五尊本尊的加持方法：坛城为四瓣莲花，分居四方和中央共五处。 以彩粉绘制，每一处皆放置花束。 中央为蓝色，东方为黑色，北方为绿色，西方和南方依次为红色和黄色。 最后陈设水、双运甘露、五供和内供朵玛。 另设一个食子用于驱逐邪魔。 之后，上师自身先行皈依、发菩提心和修持四无量心。 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)令万法皆空。 于空性中，莲花和日轮之上，由 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)化现为杂色金刚。 从其中心 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中发出光芒，观想为金刚地基、金刚帐篷和火焰山。 其中，于四瓣莲花的中央，在月轮和日轮以及怖畏金刚和时母的镇压之上，自身刹那间化为胜乐金刚俱生身，蓝色，双手持金刚杵和金刚铃，与佛母双运。 1-270 四方罗刹座之上，东方为空行母等四位瑜伽母。 加持她们的三处。 迎请智慧尊并融入。 专注于主尊，念诵尽可能多的七字明，并专注于四位眷属，念诵 嗡 达吉尼 耶 吽 啪特 (藏文：ཨོཾ་ཌ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् डाकिनी ये हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，空行母，耶，吽，啪特)。 嗡 玛哈玛耶 吽 啪特 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् महामाये हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahāmāye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大幻化母，耶，吽，啪特)。 嗡 卡达 罗嘿 吽 啪特 (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཌ་རོ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् खड्गरोहि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ khaḍgarohi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，宝剑罗睺，耶，吽，啪特)。 嗡 茹比尼 耶 吽 啪特 (藏文：ཨོཾ་རུ་པི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् रूपिनि ये हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ rūpini ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，具色母，耶，吽，啪特)。 念诵七遍等，最后将四位眷属融入自身。 不收回保护轮，念诵七遍等。 最后将四位眷属融入自身。 愿以此功德，我等速成就，嘿汝嘎 (含义：饮血尊)之果位。 等等，回向和发愿。 之后，清扫和净化前方的坛城。 于空性中，观想由珍宝所成的四方形宫殿，四门，以各种装饰庄严，中央为四瓣莲花，其中心为 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，花瓣上为 লাম माम् पाम् ताम् (藏文：ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ།，梵文天城体：लम् मम् पम् तम्，梵文罗马拟音：lam mam pam tam，汉语字面意思：地水火风的种子字)。 从这些种子字中发出光芒，利益三界一切众生。
English
Shamba Kagyu Teachings NG21: 'A Simple and Readable Arrangement of the Blessing Four Empowerments and Body Mandala of the Five-Deity Hevajra' 1-269 ༄༅། །The Blessing Four Empowerments and Body Mandala of the Five-Deity Hevajra, Arranged for Easy Understanding and Reading. ༄། །Blessing the Three Places. ༄༅། །The Blessing Four Empowerments and Body Mandala of the Five-Deity Hevajra, Arranged for Easy Understanding and Reading. The wise Lungtok Yonten Kun (meaning: Wise Lungtok Yonten, rich in all virtues), with a hundredfold blaze of wisdom and love. The Vajra body is as stable as Mount Meru. May the Lord of the Mandala, the Pervading Lord, be victorious! Here, among the two categories of blessing instructions, is the method for bestowing the blessings of the Five-Deity Hevajra: The mandala is a four-petaled lotus, with five locations in the four directions and the center. Each location is adorned with a cluster of flowers made of colored powder. The central one is blue, the eastern one is black, the northern one is green, and the western and southern ones are red and yellow, respectively. Finally, arrange water, the two nectars, the five offerings, and the inner offering torma. Also, arrange a separate torma for dispelling obstacles. Then, the master himself first takes refuge, generates bodhicitta, and cultivates the four immeasurables. Purify everything into emptiness with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal meaning: self-nature). From within emptiness, on top of a lotus and sun disc, from 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises a multi-colored vajra. From the 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) at its center, light radiates, visualizing the vajra ground, vajra tent, and mountain of fire. Within this, at the center of the four-petaled lotus, upon the moon and sun and the subjugated Bhairava and Kalaratri, one instantly transforms into the Coemergent Hevajra, blue in color, holding a vajra and bell in his two hands, in union with his consort. 1-270 On the four sides, upon seats of corpses, are the four yoginis, starting with the Dakini in the east. Bless their three places. Invite the wisdom beings and merge them. Focusing on the main deity, recite the seven-syllable mantra as many times as possible, and focusing on the four surrounding deities, recite 嗡 达吉尼 耶 吽 啪特 (Tibetan: ཨོཾ་ཌ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओम् डाकिनी ये हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ḍākinī ye hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Dakini, Ye, Hum, Phat). 嗡 玛哈玛耶 吽 啪特 (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओम् महामाये हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāmāye hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Mahamaya, Ye, Hum, Phat). 嗡 卡达 罗嘿 吽 啪特 (Tibetan: ཨོཾ་ཁ་ཌ་རོ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओम् खड्गरोहि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ khaḍgarohi hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Khadrohi, Ye, Hum, Phat). 嗡 茹比尼 耶 吽 啪特 (Tibetan: ཨོཾ་རུ་པི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओम् रूपिनि ये हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ rūpini ye hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Rupini, Ye, Hum, Phat). Recite seven times, etc., and finally dissolve the four surrounding deities into oneself. Without retracting the protective circle, recite seven times, etc. Finally, dissolve the four surrounding deities into oneself. By this merit, may I quickly attain the state of glorious Heruka (meaning: Blood Drinker). Etc., dedicate the merit and make aspirations. Then, cleanse and purify the mandala in front. From within emptiness, visualize a square mansion made of precious jewels, with four doors, adorned with all kinds of ornaments, in the center of which is a four-petaled lotus, with 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) at its center, and লাম माम् पाम् ताम् (Tibetan: ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ།, Sanskrit Devanagari: लम् मम् पम् तम्, Sanskrit Romanization: lam mam pam tam, Literal meaning: seed syllables of earth, water, fire, and wind) on the petals. Light radiates from these syllables, benefiting all sentient beings in the three realms. --------------------------------------------------------------------------------