Tibetan
། དབུ་མའི་མས་སྣེའི་ཉི་མ་དང་མེ་གླ་བའི་རིལ་མ་ཙམ་ལ་ཐུག་ པས། མེ་དེ་ལས་མེ་ལྕེ་ཕྲ་མོ་གཅིག་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་སོང་། རྩེ་མོ་སྙིང་ཁར་སླེབས་པས་དེའི་དྲོད་ཀྱིས་སྤྱི་གཙུག་གི་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཐིག་ལེ་བྱུང་སྟེ། དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་སྙིང་གི་མེ་ལྕེའི་རྩེ་མོར་སོར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འབབ་པར་བསམ། 1-7 རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་། མི་ཐུབ་ན་དལ་བུས་གཏང་། གཏུམ་མོའི་དམིགས་པ་རྒྱུན་དུ་འདི་ཙམ་གྱི་ཆོག་ལ། དགུན་དྲང་བའི་དུས་སུ་ལུས་གནད་སྔར་བཞིན་ལ། རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ ནང་ཁོག་སྟོང་རྫ་གསར་པ་མེས་བསྲེགས་པ་ལྟར། ཁ་དོག་དམར་ལ་རེག་བྱ་ཚ་བ་སྟོང་སང་ངེ་བ་དེའི་ལྟེ་བ་དང་། ལྟེ་བའི་གཡས་གཡོན་མཁལ་ཁུང་གཉིས་དང་། ལྟེ་བའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཐད་ཀྱི་ སྒལ་ཚིགས་པ་དང་བཞིར་མེ་དམར་རིལ་བ་ཆེ་ཆུང་བྱའི་སྒོ་ང་ཙམ་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་འབར་ལ་ཁད་པ་རེ་སྒོམ་ལ་རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་། རླུང་མ་གཏང་གི་བར་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ ཏུ་གཏད། ཡང་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་འབར་བ་བསྒོམ་ལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་འཛིན་བློས་མཐོང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དགོས་མེད་བརྒྱུད་ལ་ སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་འབྱོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ་རང་ལ་བསྟིམས་པས་རང་ཉིད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཁར་བསྣོལ་ནས་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་། གཡོན་བསྐུམ་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། དེ་ལ་སེམས་ཅུང་ཟད་གཏད་ལ། 1-8 སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན། རྒྱན་ཆ་ལུགས་རྣམ་པ་བཞུགས་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་འདི། རང་གི་བློས་བཀོད་པ་མ་གཏོགས། ཕྱི་རོལ་ན་དོན་ལ་ལོགས་སུ་གྲུབ་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། སྣང་ནི་སྣང་། བདེན་ནི་མི་ བདེན། སྒྱུ་མ་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དགྲ་སྡང་བ། མཉེན་བྱམས་པ། རང་ཕྱོགས་གཞན་ཕྱོགས་རི་རྡོ་དང་ཁང་པ། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་རང་གི་བློས་ བཀོད་པ་མ་གཏོགས། ཕྱི་རོལ་དུ་དོན་ལོགས་སུ་གྲུབ་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། སྣང་ནི་སྣང་བདེན་ནི་མི་བདེན་རྨི་ལམ་ཡིན་སྒྱུ་མ་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམ། ཡང་རང་གི་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་ དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་རྩ་བ་ཕྲ་བ་གསང་གནས་སུ་ཟུག་པ། གདེང་ཁ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། རྒྱ་ཁྱོན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསྒོམ། དེའི་ནང་དུ་འོག་ཏུ་དམྱལ་བ་ནས་བཟུང་རིགས་དྲུག་ གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མས་རིམ་བཞིན་དུ་གནས་པ་རང་རང་གི་བདེ་སྡུག་གི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱད་པའི་རྫི་བིར་བིར་བ་གཅིག་བསམ་ལ། ཨ་འདི་ཐམས་ཅད་སྣང་ནི་སྣང་། བདེན་
Chinese
当（明点）到达中脉下端的太阳和火星大小的位置时，从中脉中升起一根细小的火焰。当火焰顶端到达心间时，其热量使从头顶的“హం”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）中降下甘露，通过中脉，伴随着嗖嗖的声音滴落在心间火焰的顶端。 屏住宝瓶气。如果无法屏住，则缓慢呼出。拙火的观想始终如此即可。在寒冷的冬季，身体姿势保持不变。观想自身如杰尊玛（Jetsunma，至尊女）般明亮，身体内部如同新烧的空陶罐，颜色鲜红，触感炽热而空灵。观想在脐轮、脐轮左右两侧的两个肾脏，以及脐轮后方正对的脊椎骨这四个位置，有红色火球，大小如鸟蛋，具有热的性质，仿佛即将燃烧，并屏住宝瓶气。在未呼气之前，全神贯注于观想。 再次，观想头顶莲花月轮之上，上师金刚持（Vajradhara）闪耀着加持的光芒，祈请上师仁波切以亲眼可见的方式摄受我，加持我生起无碍的传承，成就幻身和梦境。如此祈祷。上师融入自身，自身转变为喜金刚（Hevajra）俱生身，身色白色，双手交叉于胸前，持有金刚杵和铃，具有发髻和六种骨饰，右腿伸展，左腿弯曲，显现而无自性的身相。将心稍稍专注于此。 这个具有身色、法器、饰品、姿势和坐姿的身相，除了是自己心识的显现外，在外部实际上没有独立存在的实体。显现是显现，但并非真实，认为是幻象。同样，外部的敌人、憎恨的对象、喜爱的事物、朋友和敌人、山石、房屋、树木、森林等等，除了是自己心识的显现外，在外部实际上没有独立存在的实体。显现是显现，但并非真实，认为是梦境，是幻象。再次，观想在自己肚脐下方，有一个法源，外部白色内部红色，根部细小，插入秘密处，开口较大，向上，具有广阔的范围。观想在这个法源中，从下方的地狱开始，六道众生都按照次第安住，各自体验着苦乐的各种显现，熙熙攘攘。想着：啊！这一切都是显现，并非真实。
English
When (the bindu) reaches the position of the sun and the size of a fire star at the lower end of the central channel, a thin flame rises from the central channel. When the top of the flame reaches the heart, its heat causes nectar to descend from the 'హం' (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: haṃ) at the crown of the head, passing through the central channel, dripping onto the top of the heart flame with a swooshing sound. Hold the vase breathing. If you can't hold it, exhale slowly. The visualization of tummo is always sufficient to this extent. In the cold winter, keep the body posture as before. Visualize yourself as bright as Jetsunma, the inside of the body like a new empty pottery pot burned by fire, the color is bright red, and the touch is hot and ethereal. Visualize red fireballs, the size of bird eggs, with the nature of heat, as if about to burn, at the navel, the two kidneys on the left and right sides of the navel, and the spine directly behind the navel, and hold the vase breathing. Focus all your attention on the visualization until you exhale. Again, visualize above the lotus moon disc on the crown of your head, the guru Vajradhara shining with the light of blessings, and pray that the guru Rinpoche will accept me in a way that is visible to the eye, bless me to generate an unobstructed lineage, and accomplish the illusory body and dreams. Pray like this. The guru merges into oneself, and oneself transforms into the co-emergent body of Hevajra, with a white body color, holding a vajra and bell crossed at the chest with both hands, with a topknot of hair and six bone ornaments, the right leg extended, and the left leg bent, appearing but without self-nature. Focus the mind slightly on this. This form with body color, implements, ornaments, posture, and sitting position is nothing but a manifestation of one's own mind. In reality, there is no independently existing entity outside. Appearance is appearance, but it is not real, think of it as an illusion. Similarly, external enemies, objects of hatred, loved ones, friends and enemies, mountains, stones, houses, trees, forests, etc., are nothing but manifestations of one's own mind. In reality, there is no independently existing entity outside. Appearance is appearance, but it is not real, think of it as a dream, an illusion. Again, visualize below your navel, there is a dharma source, white on the outside and red on the inside, with a thin root, inserted into the secret place, with a large opening, pointing upwards, with a wide range. Visualize in this dharma source, starting from the hells below, all sentient beings of the six realms are dwelling in order, each experiencing various manifestations of suffering and happiness, bustling and bustling. Thinking: Ah! All of this is appearance, not real. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནི་མི་བདེན། རྨི་ལམ་ཡིན། སྒྱུ་མ་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམ། སྒྱུ་མའི་དམིགས་པ་རྒྱུན་དུ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག སྐབས་སུ་རང་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་གདོན་རྣམས་བཀུག་ལ། འོག་ནས་རླུང་རྩ་འཐེན་ཙམ་བྱས་པས། 1-9 རླུང་དང་སྡོངས་ནས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་སྒྱུ་མར་བསྒོམ་པས། གནོད་བྱེད་དེའི་གདུག་རྩུབ་དང་དེའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་ནས་བདེན་མེད་དུ་ཆམ་སོང་བར་བསམ། ཡང་རླུང་དང་སྡོངས་ནས་ཕྱིར་བཏོན་ ལ། གཏོར་མའམ་འཆང་བུ་གཅིག་སྦྱིན་ལ་བུ་ལོན་ཁྱེར་ལན་ཆགས་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོང་བར་བསམ།། ༈ །། ༄། །རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འོད་དཔག་མེད། ཡང་འདི་ལྟར་བསམ་སྟེ། སྔར་སྐྱེས་ཟིན་པའི་སེམས་ ཅན་ལ་མ་ཤི་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད། མ་འོངས་པ་ན་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་འཆི་བར་འགྱུར། ད་ལྟ་སྐྱེས་ནས་ས་སྟེང་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངེས་པར་འཆི་བས་བདག་ཀྱང་མྱུར་དུ་འཆི། གང་གིས་ཀྱང་དགོས་པ་མེད་ཅི་བྱེད་སྙམ་དང་། རང་ལས་རྒན་པ་དང་གཞོན་པ་ན་ཟླ་ཁྱིམ་མཚེས། རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་མི་ཐམས་ཅད་ཤི་ནས་མེད་པར་འགྲོ་བ་ཡིན། ཚེ་འདིའི་བྱ་བས་ཅི་བྱེད་ དོན་མི་འདུག ཆོས་རྣམ་དག་གཅིག་བྱའོ་སྙམ་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ་ལ། རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་དོག་དམར་པོ། ཕྱག་གཡས་པདྨ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་འཛིན་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་འབར་བ་གཅིག་བསྒོམ་ལ་ཁྱེད་ཤེས་ཁྱེད་མཁྱེན་སྙམ་པ་དང་། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་འཛིན་བློས་ཐོང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། 1-10 དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྨི་ལམ་ཟིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བླ་མ་རང་ལ་བསྟིམ། རང་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྔར་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ནས་ཐིག་ལེ་ དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་གཅིག་བྱུང་། དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་སྙིང་ཁར་སླེབས་གསང་གནས་ནས་ཡར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་གཅིག་བྱུང་། སྙིང་ཁར་སླེབས་དེར་ཐིག་ལེ་གཉིས་པོ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁྲ་འཁོར་བ་འགྲོས་འདེད་ ཀྱི་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད། འདི་རྨི་ལམ་ཡིན། སྒྱུ་མ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། མཐར་དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་འཁོར་བས་ཇེ་ཕྲ་ཇེ་ཕྲ་ལ་རང་ཡལ་དུ་སོང་བར་བསམ་ལ་འཛིན་མེད་དུ་ བཞག ཉིན་མོ་ཡང་རྒྱུན་གྱི་ཆག་མེད་དུ་བསྒོམ། ཁྱད་པར་ཐོ་རངས་གཉིད་སད་མཚམས་ལ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ཅིང་། འདི་བསྒོམ་ལ་གཉིད་ཐུན་ཆུང་ངུ་རེ་ལོག་ལ། ཡང་སད་པ་ ན་སྔར་བཞིན་བསྒོམ་ལ་གཉིད་ཕྲན་བུ་ཁུག དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱས་པས་རྨི་ལམ་ཟིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་རང་གི་གནས་ཁང་དང་གྲོགས་པོ་ཀུན་ཀྱང་རྨི་ལམ་ཡིན། སྒྱུ་མ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། ང་གཉིད་དུ་སོང་། རྨི་ལམ་ལ་གང་སྦ
Chinese
认为这是不真实的，是梦境，是幻象。专注于幻象，仅此而已。有时，召唤那些伤害自己的邪魔，从下方稍微拉动气脉。 与气结合，将其置于法界中，观想为幻象。观想那伤害者的恶意和罪障平息，消散于虚无。再次与气结合，将其释放出来。 给予食子或护身符，祈愿偿还债务，消除业障，并观想其到达外海的尽头。༈ །། 在自己的头顶，莲花月轮之上，观想上师金刚持无量光佛（Amitābha）。 再次这样想：过去出生的众生没有一个不死。未来所有出生的众生都将死亡。现在出生并存在于世间的所有众生也必将死亡，因此我也会迅速死亡。 想着无论做什么都没有意义，年长或年轻的同伴、邻居，整个王国的人都将死去并消失。今生的行为毫无意义，应该只做纯粹的佛法，将此铭记于心。在自己的头顶，莲花月轮之上，观想上师金刚持无量光佛，身色红亮，右手持莲花，左手持摇铃（铃柄），在胸前交叉，散发着加持的光芒，想着‘您知道，您了解’，祈请上师仁波切帮助放下我执。 祈请不必要的念头在心中生起，祈请能够控制梦境。这样祈祷后，上师融入自身。自身转变为原始俱生喜乐，从头顶降下如豆大的白菩提。 沿着中脉进入心间，从密处升起一个红菩提。到达心间，观想两个菩提在心间向右旋转，专注于追逐的旋转。想着‘这是梦境，这是幻象’。 最后，观想二者融为一体，旋转越来越小，最终自行消失，然后安住于无执。白天也要持续不断地这样观想。特别是在黎明醒来时，强烈地祈请上师，这样观想，小睡片刻，醒来后再次如前观想，小睡一会儿。这样反复练习，就能控制梦境。然后，想着自己的住所和所有朋友都是梦境，都是幻象。 我睡着了，在梦中无论发生什么...
English
Think that it is untrue, it is a dream, it is an illusion. Focus on the illusion, that's all. Sometimes, summon the demons that harm you, and pull the wind-energy channel slightly from below. Combining with the wind, place it in the Dharmadhatu, and meditate on it as an illusion. Meditate that the malice and sins of that harmer are pacified and dissolved into nothingness. Again, combining with the wind, release it outwards. Give a torma or amulet, pray to repay debts and eliminate karmic obstacles, and visualize it reaching the end of the outer ocean. ༈ །། On the lotus and moon cushion on your head, visualize the Lama Vajradhara Amitābha (Infinite Light). Think like this again: not a single sentient being born in the past has not died. All beings born in the future will die. All beings who are born now and live on earth will surely die, so I will die quickly. Thinking that nothing is needed no matter what you do, older or younger companions, neighbors, all the people of the kingdom will die and disappear. The actions of this life are meaningless, one should only do pure Dharma, and meditate on this in the center of the heart. On the lotus and moon cushion on your head, visualize the Lama Vajradhara Amitābha, with a bright red body, holding a lotus in his right hand, and a bell (with handle) in his left hand, crossed at his heart, blazing with the light of blessings, thinking 'You know, you understand', and pray that the Lama Rinpoche helps to let go of self-grasping. Pray that unnecessary thoughts arise in the mind, pray that you can control dreams. After praying like this, the Lama merges into oneself. Oneself transforms into primordial co-emergent bliss, and a white bodhicitta the size of a bean descends from the top of the head. Following the central channel into the heart, a red bodhicitta rises from the secret place. Reaching the heart, visualize the two bodhicittas rotating clockwise in the heart, focusing on the chasing rotation. Thinking 'This is a dream, this is an illusion'. Finally, visualize the two merging into one, rotating smaller and smaller, and eventually disappearing on their own, then abide in non-attachment. During the day, also meditate on this continuously. Especially when waking up at dawn, pray intensely to the Lama, meditate like this, take a short nap, and when you wake up, meditate as before, take a short nap. By practicing repeatedly like this, you will be able to control dreams. Then, thinking that your residence and all your friends are dreams, are illusions. I fell asleep, whatever happens in the dream... --------------------------------------------------------------------------------