Tibetan
གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས། གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས། ༂ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དབྱིངས་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི༔ ཉག་གཅིག་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཕྱིར༔ གཅོད་བྱ་གཅོད་བྱེད་ལས་འདས་ཀྱང༔ སྤྲོས་པ་ཅན་གྱི་གང་ཟག་དང༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ལམ་སློང་ཕྱིར༔ ཕུང་པོ་གཟན་བསྐྱུར་མན་ངག་བསྟན༔ དེ་ལ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ནི༔ དྲེགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར༔ སྡེར་བཞི་མ་ཉམས་གཅན་གཟན་ལྤགས༔ ལྟ་བ་ཡས་འབུབས་ཅོག་པུ་དང༔ སྤྱོད་པ་མས་འཛེགས་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ༔ ལྷ་འདྲེ་དབང་བསྡུད་མཆོག་ཆེན་རྐང༔ སྣང་བ་ཟིལ་གནོན་ཌཱ་མ་རུ༔ མ་ཚོགས་དབང་སྒྱུར་དྲིལ་གཡེར་དང༔ སྟག་གཟིག་རས་མ་སྐྲའི་ཅོད་པན༔ མདོར་ན་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ལ༔ འོས་པའི་ཆས་རྣམས་སྟ་གོན་བྱ༔ དེ་ནས་ས་གནད་གཉན་དམིགས་སུ༔ ཕོ་ཚོད་ལྷ་འདྲེར་བརྙས་སེམས་དང༔ ཆོས་བརྒྱད་བསམ་པས་མ་ཡིན་པར༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་དཔའ་གདེང་བསྐྱེད༔ སྣང་བ་གང་ཤར་ཐོག་བརྫིས་བྱ༔ དེ་ཚེ་ཟིལ་གནོན་དམིགས་པ་ཡིས༔ མ་གཅུན་དགྲ་ལ་བྱ་ཤོར་མཚུངས༔ དེ་ཕྱིར་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་དང༔ ཕཊ་ཅེས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ༔ སྲ་བརྟན་ལྕི་ཞིང་འཐས་པ་ལ༔ འོད་ཟེར་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཞིག༔ གང་དམིགས་གཉན་སར་ཐོག་ལྟར་ཕོབ༔ དེར་གནས་ལྷ་འདྲེ་དཔུང་དང་བཅས༔ འབྲོས་ཤིང་འཁྱར་བའི་དབང་མེད་པརཿ དཔའ་ཟིལ་ཆག་སྟེ་གནས་པར་བསམཿ དེ་ནས་ཚུལ་འཆོས་ངོ་ཚ་སོགསཿ ཐ་མལ་འཁུ་འཕྲིགས་བློ་སྤངས་ལཿ བརྟུལ་ཞུགས་ངར་མའི་གདེང་ལྡན་པས༔ འགྲོ་ལུགས་རྣམ་པ་བཞི་དག་ལསཿ ལྟ་བའི་གདེང་འགྲོས་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ༔ དེ་ཡང་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དང༔ གནས་གདོན་ལམ་འདྲེ་འཁྱམ་པོ་ཀུན༔ བཀུགས་ནས་ར་ལུག་བདས་པ་བཞིན༔ གཉན་སར་རང་དབང་མེད་པར་གཅུར༔ གནས་དེར་སླེབས་མ་ཐག་ཉིད་དུ༔ དྲག་ཤུལ་འབར་བའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས༔ ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱི་རྐང་པ་ནས༔ བཟུང་སྟེ་ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར༔ དབང་ཆེན་བཞི་ལ་བརྡབས་པར་བསམ༔ ཅོག་པུ་སྟན་བཅས་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྱུར༔ ལྷ་འདྲེ་ཇི་ལྟར་དབྱིངས་ཆེ་ཡང༔ མི་ལྷོངས་མི་སྲིད་ཟི་ཁོལ་འགྲོ༔ རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་ཆུང་གྱུར་ན༔ རིམ་པས་བློ་དང་སྦྱར་ཏེ་བྱ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཆེ་ཆུང་སྲིད་པའི་གཏོས་དང་མཉམ༔ རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པའི་སྐུར་བསྐྱེད་ལ༔ མི་རྐང་གླིང་བུ་དྲག་ཏུ་
Chinese
施身法空行母的笑声。 施身法空行母的笑声。 ༂ 从龙钦心髓中，名为施身法空行母的笑声之法在此。 向界富大乐海王母顶礼。 自性大圆满，为了一切从根斩断。 虽已超越所断能断，然为有戏论之人，及苦行实修生起道用，故示现抛弃五蕴为食之口诀。 其中所需之物，为以威力压服骄慢，故准备好四爪未损之猛兽皮，树立见解之法座，以下降行为之卡杖嘎，降伏神鬼之胜妙足，以威力镇伏显现之达玛茹，役使母众之铃钹，虎豹花纹之发冠。 总之，对于苦行实修，备妥适宜之物。 之后于地之要害处，不以男子气概轻蔑神鬼之心，亦非以世间八法之念，以四无量心生起勇气，将一切显现击打于地。 彼时若不以威力镇伏之，则如鸟落入敌手。 因此，以觉性苦行，从自己心间发出“ཕཊ་（藏文），फट्（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），啪”之声，将坚固沉重且密实之九尖天铁金刚，其光芒如火焰般燃烧，如雷霆般击打于所观之要害处。 观想居住于彼处之神鬼及其眷属，皆无力逃脱游荡，其勇猛威力尽皆衰败而安住。 之后，舍弃虚伪羞耻等，平凡谄媚之心，以具足勇猛苦行之胆识，于四种行仪中，以见解之胆识猛力行走。 即是说，将一切显有神鬼，以及地神、邪魔、游荡鬼魂等，如驱赶牛羊般，毫无自主地驱赶至要害处。 刚一到达彼处，便以猛烈燃烧之姿态，抓住一切神鬼之足，于头顶旋转三圈，观想击打于四大。 将法座连同坐垫一同猛力旋转，无论神鬼之界域如何广大，皆无法承受，必定昏厥倒地。 若瑜伽士之苦行微弱，则应循序渐进，与自心相结合而行。 之后，自己于刹那间，化现为秘密智慧空行母，其大小与世间相等，生起瑜伽圆满之身，猛烈地吹奏人腿骨笛。
English
The Laughing Sound of the Chö Practice's Dakinis. The Laughing Sound of the Chö Practice's Dakinis. ༂ From the Longchen Nyingtik, the practice called "The Laughing Sound of the Chö Practice's Dakinis" is present here. I prostrate to the Queen of the Great Blissful Ocean, Rich in Space. The Great Perfection of Naturalness is for cutting everything from the root. Although it has transcended what is to be cut and the cutter, for the sake of individuals with elaborations and to arouse the path of ascetic practice, the instruction of abandoning the aggregates as food is taught. The necessary implements for this are: to subdue arrogance with power, therefore, prepare the skin of a predator with intact claws, a meditation seat to elevate the view, a khatvanga to ascend in conduct, a supreme leg to control gods and demons, a damaru to suppress appearances, a bell and cymbal to control the assembly of mothers, and a hair ornament of tiger and leopard skin. In short, for ascetic practice, prepare the appropriate attire. Then, in a crucial and dangerous place, without contempt for gods and demons with masculine pride, and not with thoughts of the eight worldly concerns, generate courage with the four immeasurables, and strike down whatever arises. At that time, if you do not subdue with power, it is like a bird escaping to the enemy. Therefore, with awareness and asceticism, from your own heart, say "PHAṬ（藏文），फट्（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），啪", and strike like lightning with a solid, heavy, and dense nine-pointed vajra of meteoric iron, blazing with rays of fire, at the dangerous place you are targeting. Imagine that the gods and demons residing there, along with their retinues, are unable to escape and wander, their courage and power broken, and they remain there. Then, abandoning pretense, shame, and other ordinary deceitful thoughts, with the confidence of fierce asceticism, among the four modes of conduct, go forth powerfully with the confidence of view. That is to say, gather all the gods and demons of existence, as well as the spirits of the place, wandering ghosts, and so on, and drive them like sheep and goats, without any autonomy, to the dangerous place. As soon as you arrive at that place, with a fierce and blazing posture, grab the feet of all the gods and demons, spin them three times around your head, and imagine striking them against the four great elements. Forcefully rotate the meditation seat along with the cushion, no matter how vast the realm of the gods and demons may be, they cannot withstand it, and they will surely faint and fall to the ground. If the yogi's asceticism is weak, then proceed gradually, combining it with your mind. Then, in an instant, transform yourself into the secret wisdom dakini, whose size is equal to the extent of existence, generate the perfect body of a yogi, and fiercely blow the flute made of a human leg bone.
Tibetan
འབུད༔ ལྟ་བའི་ངར་བསྐྱེད་བྲོ་བརྡུང་བྱ༔ ཕཊ༔ འཇིགས་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ངས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པར་བརྡལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ བདག་འཛིན་ལྷ་འདྲེའི་སྟེང་དུ་བྲོ་ཞིག་བརྡུང༔ གཉིས་འཛིན་འཁོར་བའི་རྣམ་རྟོག་རྡུལ་དུ་རློག༔ རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མ་བྲོ་ལ་བྱོན༔ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ་བྲོ་ལ་བྱོན༔ མཁའ་འགྲོ་གནས་ཉུལ་མ་ཚོགས་བྲོ་ལ་བྱོན༔ བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་དུ་ལྷོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཕཊ༔ ཤར་ཕྱོགས་ལུས་འཕགས་གླིང་དུ་བརྡུངས་ཙ་ན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་ར་ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ༔ ཞེ་སྡང་རྒྱལ་པོའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་གླིང་བུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ༔ ལྷོ་ཡི་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་བརྡུངས་ཙ་ན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་ར་ཟུར་གསུམ་དབལ༔ ང་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཐོད་རྔ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཕཊ༔ ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ལ་བརྡུང་ཙ་ན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་ར་ཟླ་གམ་འཁྱིལ༔ འདོད་ཆགས་སྲིན་མོའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་དྲིལ་གཡེར་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཕཊ༔ བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་བརྡུངས་ཙ་ན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་ར་གྲུ་བཞི་ལམ༔ ཕྲག་དོག་དམ་སྲིའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཅོད་པཎ་པུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཕཊ༔ དབུས་ཕྱོགས་ལྷུན་པོའི་རྩེ་རུ་བརྡུངས་ཙ་ན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་ར་བྱིན་རེ་ཆགས༔ གཏི་མུག་ཤི་འདྲེའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཕཊ༔ ཅེས་བརྡུངས་ཤེས་པ་གཏད་མེད་བཏང༔ དེ་ནས་ཅོག་པུ་འབུབས་པ་ནི༔ གཞི་དེའི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན༔ གན་རྐྱལ་བསྒྱེལ་བའི་ཡན་ལག་ལྔར༔ གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུ་བཏབ་པར་བསམཿ ཕཊཿ ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཕུར་པ་ཁྱེར༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མས༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕུར་པ་ཁྱེར༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཕུར་པ་ཁྱེར༔ བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས༔ བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ཕུར་པ་ཁྱེར༔ དབུས་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཁྱེར༔ བདག་འཛིན་ལྷ་འདྲེའི་མགོ་བོ་དང༔ ལྷུ་ཚིགས་བཞི་ལ་བཏབ་པ་ཡིས༔ གཡོ་མགུལ་མེད་པར་གནས་པར་གྱུར༔ ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་བདག་གཞན་ལྷ་འདྲེ་གསུམ༔ གང་དུ་མི་དམིགས་མཉམ་པར་བཞག༔ དེ་ནས་ལྷ་འདྲེ་ངོས་ཟིན་ནས༔
Chinese
འབུད༔ 增长观力击鼓舞 ཕཊ༔ 我以无畏瑜伽行者的行径，以轮涅平等泯灭的见修行，于我执鬼神之上击鼓舞动，将二取轮回之分别念化为微尘。根本传承持明上师请降临舞蹈，本尊勇士如海请降临舞蹈，空行游行母众请降临舞蹈，请加持我等通达苦行之路。ཕཊ༔ 东方身胜洲击鼓时，勇士空行舞场环绕，嗔恨魔王的头上，啪地一声，啪！如镜智慧长笛 ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ༔ 南方赡部洲击鼓时，勇士空行舞场三角立，傲慢阎罗王的头上，啪地一声，啪！平等智慧颅鼓 ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཕཊ༔ 西方牛施洲击鼓时，勇士空行舞场半月绕，贪欲罗刹女的头上，啪地一声，啪！妙观察智铃铛 ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཕཊ༔ 北方无音洲击鼓时，勇士空行舞场四方道，嫉妒厉鬼的头上，啪地一声，啪！成所作智顶髻 པུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཕཊ༔ 中央须弥山顶击鼓时，勇士空行舞场光芒四射，愚痴死鬼的头上，啪地一声，啪！法界体性智 ཧཱུྃ་ 歌 ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཕཊ༔ 如是击打，心识无执放。之后橛降伏，于彼处之凶恶鬼神，使其仰面朝天，于五处肢体，观想钉入铁质橛。ཕཊཿ 东方金刚空行母，持大慈悲之橛，南方宝生空行母，持大悲之橛，西方莲花空行母，持大乐之橛，北方事业空行母，持大舍之橛，中央佛部空行母，持菩提心之橛，于我执鬼神之头颅及四肢关节钉入，使其不得动摇。ཕཊ༔ 如是说诵，自他鬼神三者，于无所缘中平等安住。之后，辨识鬼神之后，
English
Ew! Increase the power of view, beat the dance! Phat! I, the fearless ascetic yogi, with the view and practice of equalizing samsara and nirvana, beat a dance on the self-grasping spirits! May the dualistic thoughts of samsara be scattered into dust! Root and lineage vidyadhara lamas, come to the dance! Yidam heroes, ocean of deities, come to the dance! Dakini wanderers, assembly of mothers, come to the dance! Bless us to be successful on the path of asceticism! Phat! When drumming in the eastern Videha, the dance circle of heroes and dakinis whirls around. On the head of the wrathful king, chem-se chem! Mirror-like wisdom flute, kyu-ru-ru! Hum hum hum! Phat! When drumming in the southern Jambudvipa, the dance circle of heroes and dakinis is a three-cornered valley. On the head of the arrogant Yama, chem-se chem! Equality wisdom skull drum, khro-lo-lo! Hum hum hum! Phat! When drumming in the western Godaniya, the dance circle of heroes and dakinis is a crescent moon. On the head of the lustful rakshasi, chem-se chem! Discriminating wisdom bell, khro-lo-lo! Hum hum hum! Phat! When drumming in the northern Kuru, the dance circle of heroes and dakinis is a square path. On the head of the jealous dam-si, chem-se chem! Accomplishing wisdom crest jewel, pu-ru-ru! Hum hum hum! Phat! When drumming on the central Mount Meru, the dance circle of heroes and dakinis is radiant. On the head of the ignorant dead ghost, chem-se chem! Dharmadhatu wisdom Hum song, kyu-ru-ru! Hum hum hum! Phat! Thus drumming, release awareness without attachment. Then, the subjugation with the peg: The evil spirits of that place, overturn them face up, and on their five limbs, visualize driving iron pegs. Phat! The Vajra Dakini of the east, holding the peg of great love; The Ratna Dakini of the south, holding the peg of great compassion; The Padma Dakini of the west, holding the peg of great joy; The Karma Dakini of the north, holding the peg of great equanimity; The Buddha Dakini of the center, holding the peg of bodhicitta. By driving the pegs into the head and four joints of the self-grasping spirits, may they remain unmoving! Phat! Thus speaking, self, other, and spirits, the three, rest equally in non-objectification. Then, having identified the spirits,