Tibetan
བཅས་པའི་ཞལ་དུ་སོགས། དཀར་མོ་རི་དྭགས། སོགས་འགྲོ་བ་བུད་མེད་སོགས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སོགས་ནས་ཤོག སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གཞི་བདག་གཏོར་མ་སོགས་འདྲ། སློབ་མ་སྟ་གོན་དགོས་ན་ཅུང་ཟད་མ་གཏོགས་འདྲ། 1-674 རྗེས་ཆོག་ཀྱང་ཅུང་ཟད་མ་གཏོགས་འདྲའོ།། །། ༄། །དངོས་གཞི། དངོས་གཞི་ལ་མལ་ཆེར་ཐོར་གསལ། རས་བྲིས་ལའང་བུམ་པ་ཕུལ་ན་ལེགས། མ་བྱུང་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་མེད། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་ཚེ་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་ བའི་ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་ཨཾ་ངོ་། །མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བྱེད། ཨཾ་བཛྲ་ནཻ་རཏྨ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས། གཙོ་བོར་བརྒྱ་རྩ་འཁོར་ལ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ནས་ཚར་རེའང་རུང་། བརྟན་བཞུགས་བྱས་ནས་ཧེ་ རུ་ཀའི་རྣམ་པས་བྱེ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་སྟ་གོན་དང་འདྲ། བདུད་རྩི་མྱོང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད་པས། སྙིང་གའི་ཨཾ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཉེས་པར་བསམ་པ་འདི་ མ་ཆད་པ་གལ་ཆེ། སྒྲུབ་གྲོགས་གཉིས་ཕྲེང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་། ཕྱི་རོལ་གཞན་འདྲ་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ནི་སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མར་ཤེས་སོ། །གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་ཚེ་ཕྲེང་སྔགས་དང་རོལ་ མོ། ནང་དུ་བདག་ལས་དང་པོ་པའི་སོགས་སམ། མ་འབྱོར་པ་གང་རུང་། བདག་འཇུག་དབང་རྫས་རྣམས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཁ་ནས་བྱེ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་གཅིག་གིས་སྟེར་བར་བསམ། གསོལ་འདེབས་བདག་མེད་མའི་ མགྲིན་འཁྱུད་སོགས་འདྲ། སྡོམ་བསྒྲགས་བདག་འཇུག་ལ་མི་མཛད། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་མཎྜལ། གསོལ་གདབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་གསུམ། 1-675 རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མའི་རང་བཞིན་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་སོགས་ཀྱིས་དབབ་བརྟན། གསོལ་གདབ། ཁ་དོག ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སོགས། མེ་ཏོག་ཕུལ་མིག་རས་བཅིངས་བཀྲོལ་སོགས་ནས། ཧོཿཧོཿཧོཿའི་བར། མཎྜལ། བྱང་ ཆུབ་རྡོ་རྗེ་གསུམ། དབང་སྟེགས་འདྲ། བདག་མེད་མར་བསྐྱེད། དེའི་སྟེང་དུ་བླ་བྲེ་སོགས། སྦྱང་བ་རྣམས་འདྲ། བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས། བདག་འཇུག་ལ་མིག་ཐུར་བྱིན་རླབས་མི་དགོས། མཇུག་ ཏུ་ཨོཾ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་སོགས་ཤེས་རབ་ཐབས་དག་ཀྱང་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་དགོས་སོ། །རྗེས་ཆོག་སོགས་ནང་མཆོད་ཕྲེང་སྔགས་ཨོཾ་ཨཾ་ཨཱཾ་སོགས་འབྲུ་གསུམ། ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་ཞལ་དུ་སོགས། རྡུལ་ཚོན་ སྐབས་མཚམས་ཀྱི་པད་འདབ་ཀྱི་བུམ་པ་སྔོན་པོ་ཐོད་པས་མཚན་པ། གཞན་ཐོའི་གསལ། གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་ལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། བརྟག་གཉིས་ལས་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་ཆོས་སྐོར་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཚུལ་སོགས་ རྣམ་གཞག་ཞིབ་པར་བླ་མ་གོང་མའི་གསུང་བཞིན་དང་། ནང་དབང་གི་ཚེ་སློབ་དཔོན་
Chinese
以及诸天众等口中念诵。白色母鹿等，以及所有女性众生等。不动金刚等处祈请降临。特别是护法神，空行母会供，地基神供品等。如果需要准备学生，则稍微准备即可。 1-674 后续仪轨也稍微准备即可。 正行 正行包括坛城陈设和清晰观想。在唐卡绘画中，供奉宝瓶也很好。即使没有，也没有缺失的过失。在面前生起本尊时，观想自己是黑汝嘎（Heruka），心间的种子字（藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）是ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）。稳固面前生起的本尊。ཨཾ་བཛྲ་ནཻ་རཏྨ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་（藏文，梵文天城体：ओं श्री वज्र हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，黑汝嘎）等。主要念诵一百零八遍，眷属念诵二十一遍等，甚至一遍也可以。稳固安住后，以黑汝嘎的形象进行。从供品加持到赞颂之间，与准备阶段相同。享用甘露，念诵ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。观想心间的ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）使所有本尊都感到愉悦，这一点非常重要。仪轨助手念诵两串咒语，并守护坛城。外在与其他仪轨相似，稍微的差别在于前行仪轨的朵玛（供品）。丢弃朵玛时，伴随念诵咒语和演奏音乐。进入坛城时，念诵‘从我开始’等，或者任何可以念诵的。观想从本尊心间放射出一个黑汝嘎，给予灌顶物品。祈请文与‘无我母的颈项’等相似。在灌顶时不做誓言宣告。迎请智慧尊降临的曼荼罗。祈请：祈愿一切如来加持我。祈请三次：‘祈请至尊金刚无我母降临于我’。 1-675 观想自己是金刚无我母的自性，清晰地显现为黑汝嘎等，以此来迎请和稳固智慧尊。祈请：颜色，嗔恨，金刚等。从献花、遮眼、解开眼罩等，一直到ཧོཿཧོཿཧོཿ（藏文，梵文天城体：हो हो हो，梵文罗马拟音：ho ho ho，汉语字面意思：吼，吼，吼）为止。曼荼罗。菩提金刚三者。灌顶台相似。生起为无我母。在其上放置法衣等。净化等相同。吉祥圆满具足等。在灌顶时不需要加持眼药。最后，念诵ཨོཾ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་（藏文，梵文天城体：ओम् नमः खः संवरे，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ khaḥ saṃvare，汉语字面意思：嗡，虚空生）等智慧方便，也需要按照字面意思念诵。后续仪轨等，内供，念诵咒语ཨོཾ་ཨཾ་ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）等三个种子字（藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）。向十五位本尊母的口中供奉等。在彩粉坛城时，间隙的莲花花瓣上放置蓝色的颅器，颅器中充满甘露。其他内容如仪轨说明。给予他人灌顶时，生起菩提心，清晰观想。关于《二观察续》中如何阐述十五位本尊母的法类等，详细的分类按照上师的教言。在内灌顶时，上师
English
And reciting in the mouths of the assembly of deities. White female deer, etc., and all female beings, etc. Please come from Vajra Akshobhya, etc. Especially the Dharma protectors, Dakini Tsok, and offerings to the ground deities, etc. If student preparation is needed, prepare a little. 1-674 The subsequent rituals can also be prepared a little. Main Practice The main practice includes mandala arrangement and clear visualization. In Thangka paintings, it is also good to offer a vase. Even if there isn't one, there is no fault of omission. When generating the deity in front, visualize yourself as Heruka, with the seed syllable (Tibetan: ས་བོན་, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed) ཨཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: Ah) at your heart. Stabilize the deity generated in front. ཨཾ་བཛྲ་ནཻ་རཏྨ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं श्री वज्र हेरुक, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra heruka, Chinese literal meaning: Om, Auspicious, Vajra, Heruka), etc. Mainly recite one hundred and eight times, and the retinue twenty-one times, etc., or even once is fine. After stabilizing and abiding, perform in the form of Heruka. From the blessing of offerings to praise, it is the same as the preparation stage. Enjoy the nectar, reciting ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Ah, Hum). It is very important to think that the ཨཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: Ah) at the heart pleases all the deities. The ritual assistants recite two strings of mantras and protect the mandala. The outer is similar to other rituals, and the slight difference is in the preliminary offering of the Torma (offering cake). When discarding the Torma, accompany it with the recitation of mantras and the playing of music. When entering the mandala, recite 'Starting from me,' etc., or whatever can be recited. Visualize a Heruka radiating from the heart of the main deity, giving the empowerment items. The supplication is similar to 'The embrace of the neck of the Selfless Mother,' etc. Do not make a vow declaration during the empowerment. Mandala for invoking the wisdom deities. Supplication: May all the Tathagatas bless me. Supplicate three times: 'Please, venerable Vajra Selfless Mother, bestow empowerment upon me.' 1-675 Visualize yourself as the nature of Vajra Selfless Mother, clearly appearing as Heruka, etc., to invoke and stabilize the wisdom deities. Supplication: Color, hatred, Vajra, etc. From offering flowers, blindfolding, untying the blindfold, etc., up to ཧོཿཧོཿཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हो हो हो, Sanskrit Romanization: ho ho ho, Chinese literal meaning: Ho, Ho, Ho). Mandala. The three Bodhi Vajras. The empowerment platform is similar. Generate as the Selfless Mother. Place Dharma robes, etc., on it. Purification, etc., is the same. Auspicious, perfect, and complete, etc. Eye medicine does not need to be blessed during empowerment. Finally, recite ཨོཾ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् नमः खः संवरे, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ khaḥ saṃvare, Chinese literal meaning: Om, Space Born), etc., wisdom and means, and also need to recite according to the literal meaning. Subsequent rituals, etc., inner offering, reciting mantras ཨོཾ་ཨཾ་ཨཱཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Ah, Hum), etc., the three seed syllables (Tibetan: ས་བོན་, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed). Offering to the mouths of the fifteen deity mothers, etc. In the case of the colored powder mandala, place blue skull cups filled with nectar on the lotus petals in the gaps. Other contents are as described in the ritual instructions. When giving empowerment to others, generate Bodhicitta and visualize clearly. Regarding how the Dharma categories of the fifteen deity mothers are explained in the Two Observances Tantra, etc., the detailed classification is according to the instructions of the previous gurus. During the inner empowerment, the master --------------------------------------------------------------------------------