Tibetan
ོན་ཆ་དང་། ཤེལ་ཕྲེང་། འོ་ཐུག་སྟེར་བ། ཉི་ཟླ་ཤར་བ། སྒྲོན་མེ་སྦར་བ། དར་འཕྱར། རོལ་མོ་འབུད་དཀྲོལ། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ། 1-387 ཁྲུས་བྱེད་པ། ཆུ་བོ་བརྒལ་བ། ལུས་ལས་མེ་འབར་བ། གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ། ཆུ་བོའི་རྒྱུན་འཐུང་བ་སོགས་རྨིའོ། །དངོས་སུ་ལྕེ་བདེ་བ། ངག་སྙན། དྲན་པ་གསལ་བ་སོགས་འབྱུང་ངོ་། །སྙིགས་མའི་ དུས་ཀྱི་དབང་གིས་མཚན་མ་སོགས་མ་སྙེད་ནའང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡང་ཡང་བསྐྱར་བ་དང་། ཡི་ཆད་ལོག་ལྟ་མི་བྱེད་པར། སྒྱིད་ལུག་སྤངས་ཏེ། ཉམས་ལེན་འདོར་ལེན་མི་བྱེད་པར། སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ སུ་ཉམས་ལེན་འདི་ལས་མི་གཡོ་བའི་ཞེ་དམ་བྱ། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་བྱམས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་བསམ། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཙནྡན་དཀར་དམར་བྱུག་པའི་མཎྜལ་ ཚོམ་བུ་བདུན་པ་བཤམ་སྟེ། མདུན་དུ་འཇམ་དཔལ་བསྒོམས་ལ་གུས་བཏུད་དང་བཅས་པས། རང་གི་མདུན་དུ་ནས་འབྲས་སོགས་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་བཀང་བའི་སྣོད་བཞག་སྟེ་ཚིགས་བཅད་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་མེ་ ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས། ངག་ཏུ། འཛམ་བུའི་གླིང་ངམ་གླིང་གཞན་རྣམས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གྱིས་བསྐངས་ཏེ། །སྟོང་གསུམ་ལ་སོགས་མ་ལུས་པ། །ཞུམ་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་འབུལ། །ཞེས་མཎྜལ་ཅི་རིགས་པར་འབུལ། མཚན་བརྗོད་ལ་འབད། བསྟོད་པ་རྒྱས་པས་བསྟོད། བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་བཏབ་བོ། །དེ་ཡང་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེས། །སྒྱུ་མ་སྟོང་ཉིད་ཟུང་འཇུག་གསུམ། ། 1-388 ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པས་ཀུན་རྒྱས་གདབ། །ཅེས་དང་། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ལམ་ཁྱེར་གསུམ། །མཇུག་སྡུད་ཡིན་པས་མཇུག་ཏུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ལྟ་བ་སྤྲོས་ བྲལ་ཟུང་འཇུག་གི་རྒྱས་འདེབས་པ་དང་། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་གི་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ དམིགས་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་བློ་ཁ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་སོགས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཁྲིགས་ཆགས་དུ་བཀོད་པ་འདི་ནི་མི་དབང་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ས་སྐྱོང་བླ་མ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་ཐུགས་དམ་གྱི་ཆེད་དུ་ཆོས་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་སྦྱར་བའི་ ཡི་གེ་པ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཤེས་རབ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་བགྱིས་པའོ།། །།ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་གཏྟཾ།། །།
Chinese
梦见彩虹、念珠、喝牛奶、日出月落、点灯、升旗、演奏音乐、在空中飞行、洗澡、过河、身体燃烧、穿白衣、喝河水等。实际上会变得口齿伶俐、声音甜美、记忆清晰等。由于末法时代的影响，即使没有出现这些征兆，也要反复修持，不要灰心丧气，不要持邪见，要断除懈怠，不要放弃或选择性地修持，要发誓生生世世都不动摇地修持。思维圣者无著修持慈氏菩萨等成就者的传记。在休息时，用涂有红白檀香的七堆曼扎，面前观想文殊菩萨，恭敬顶礼，在自己面前放置装满米或大麦等白色鲜花的容器，每念诵一句就撒一次花。口中念诵：‘将赡部洲或其他洲，充满珍宝，将三千世界等全部，毫不吝惜地供养。’ 如此尽力供养曼扎。努力念诵名号，以广大的赞颂来赞美，一心祈祷赐予我圆满的智慧。正如圣者宝生所说：‘幻化、空性、双运三者，是遍及一切的根本，故应广为弘扬。’ 以及‘回向、发愿和道用三者，是总结，故应放在最后。’ 因此，一切修持都要以利他菩提心和无散乱双运的见地来印持，并以三轮体空的回向、发愿和吉祥来结尾。第三，修持的果实，就是证得一切种智。这部《开启智慧——白文殊勇士独修法》中，为了能次第修持前行等，应米旺·多吉坚巴（持金刚者）萨迦贡玛·索南彭措的劝请，由说法比丘桑杰彭措于大经院伦珠顶写成，书写者为近侍西绕伦珠。愿一切世界吉祥！ 1-387 梦见彩虹、念珠、喝牛奶、日出月落、点灯、升旗、演奏音乐、在空中飞行、洗澡、过河、身体燃烧、穿白衣、喝河水等。实际上会变得口齿伶俐、声音甜美、记忆清晰等。由于末法时代的影响，即使没有出现这些征兆，也要反复修持，不要灰心丧气，不要持邪见，要断除懈怠，不要放弃或选择性地修持，要发誓生生世世都不动摇地修持。思维圣者无著修持慈氏菩萨等成就者的传记。在休息时，用涂有红白檀香的七堆曼扎，面前观想文殊菩萨，恭敬顶礼，在自己面前放置装满米或大麦等白色鲜花的容器，每念诵一句就撒一次花。口中念诵：‘将赡部洲或其他洲，充满珍宝，将三千世界等全部，毫不吝惜地供养。’ 如此尽力供养曼扎。 1-388 努力念诵名号，以广大的赞颂来赞美，一心祈祷赐予我圆满的智慧。正如圣者宝生所说：‘幻化、空性、双运三者，是遍及一切的根本，故应广为弘扬。’ 以及‘回向、发愿和道用三者，是总结，故应放在最后。’ 因此，一切修持都要以利他菩提心和无散乱双运的见地来印持，并以三轮体空的回向、发愿和吉祥来结尾。第三，修持的果实，就是证得一切种智。这部《开启智慧——白文殊勇士独修法》中，为了能次第修持前行等，应米旺·多吉坚巴（持金刚者）萨迦贡玛·索南彭措的劝请，由说法比丘桑杰彭措于大经院伦珠顶写成，书写者为近侍西绕伦珠。愿一切世界吉祥！
English
Dreaming of rainbows, rosaries, drinking milk, sunrise and sunset, lighting lamps, raising flags, playing music, flying in the sky, bathing, crossing rivers, the body burning with fire, wearing white clothes, drinking river water, etc. In reality, one will become eloquent, have a sweet voice, and have a clear memory, etc. Due to the influence of the degenerate age, even if these signs do not appear, one should practice repeatedly, without discouragement or wrong views, abandoning laziness, without abandoning or selectively practicing, and vowing to practice steadfastly in all lifetimes. Contemplate the biographies of accomplished masters such as the Holy Asanga practicing Maitreya. During breaks, arrange seven heaps of mandalas smeared with red and white sandalwood, visualize Manjushri in front, and prostrate with reverence. Place a container filled with white flowers such as rice or barley in front of oneself, and scatter flowers at the end of each verse. Recite: 'Filling Jambudvipa or other continents with jewels, offering the entire three thousand worlds without reservation.' Thus, offer the mandala as much as possible. Strive to recite the names, praise with extensive praises, and pray wholeheartedly to grant me perfect wisdom. As the Holy Ratnasambhava said: 'Illusion, emptiness, and union are the basis of all, therefore they should be widely promoted.' And 'Dedication, aspiration, and the path are the conclusion, therefore they should be placed at the end.' Therefore, all practices should be sealed with the altruistic Bodhicitta and the view of non-proliferation and union, and concluded with the dedication of the three wheels being pure, aspiration, and auspiciousness. Third, the fruit of practice is the attainment of omniscience. In this "Opening Wisdom - White Manjushri Solitary Hero Practice," in order to practice the preliminaries in order, at the request of Miwang Dorje Dzinpa (Vajradhara) Sakya Gongma Sonam Phuntsok, it was written by the Dharma-speaking monk Sangye Phuntsok at the Great Monastery Lhundrup Teng, and the scribe was the attendant Sherab Lhundrup. May all worlds be auspicious! 1-387 Dreaming of rainbows, rosaries, drinking milk, sunrise and sunset, lighting lamps, raising flags, playing music, flying in the sky, bathing, crossing rivers, the body burning with fire, wearing white clothes, drinking river water, etc. In reality, one will become eloquent, have a sweet voice, and have a clear memory, etc. Due to the influence of the degenerate age, even if these signs do not appear, one should practice repeatedly, without discouragement or wrong views, abandoning laziness, without abandoning or selectively practicing, and vowing to practice steadfastly in all lifetimes. Contemplate the biographies of accomplished masters such as the Holy Asanga practicing Maitreya. During breaks, arrange seven heaps of mandalas smeared with red and white sandalwood, visualize Manjushri in front, and prostrate with reverence. Place a container filled with white flowers such as rice or barley in front of oneself, and scatter flowers at the end of each verse. Recite: 'Filling Jambudvipa or other continents with jewels, offering the entire three thousand worlds without reservation.' Thus, offer the mandala as much as possible. 1-388 Strive to recite the names, praise with extensive praises, and pray wholeheartedly to grant me perfect wisdom. As the Holy Ratnasambhava said: 'Illusion, emptiness, and union are the basis of all, therefore they should be widely promoted.' And 'Dedication, aspiration, and the path are the conclusion, therefore they should be placed at the end.' Therefore, all practices should be sealed with the altruistic Bodhicitta and the view of non-proliferation and union, and concluded with the dedication of the three wheels being pure, aspiration, and auspiciousness. Third, the fruit of practice is the attainment of omniscience. In this "Opening Wisdom - White Manjushri Solitary Hero Practice," in order to practice the preliminaries in order, at the request of Miwang Dorje Dzinpa (Vajradhara) Sakya Gongma Sonam Phuntsok, it was written by the Dharma-speaking monk Sangye Phuntsok at the Great Monastery Lhundrup Teng, and the scribe was the attendant Sherab Lhundrup. May all worlds be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------