Tibetan
འདོད་ལྷ་དྲུག་ནས་མཁའ་འགྲོ་འབྱུང་པོ་ སོགས་གླིང་བཞིའི་མིའོ། །ས་འོག་ན་གནས་པ་ནི། ངན་སོང་གསུམ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུའོ། །བྱིན་གྱི་རླབས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་སོགས། མཆོད་པའི་ཚེ་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་ཞབས་ བསིལ་མ་དཀར་མོ་དུང་ཕོར་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གང་བ་ཐོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་བཀྲུ་བར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་བསིལ་མ་དཀར་མོས་ཞལ། འཐོར་འཐུང་མ་དཀར་མོས་སྐུ་ཁ་དྲི་ བཟང་གིས་བྱུགས། མཆོད་ཡོན་མ་དཀར་མོས་མཆོད་ཡོན་ཞལ་དུའོ། །གཏོར་མའི་དམིགས་པ་འདྲ། གཏོར་སྔགས་ཕེ་ཊ་ག་ཏ་ཡན་པྲ་པྲི་ཏའི་སྐད། མར་ལོས་སཾ་སྐྲི་ཏར་འཁྲུལ་གསུང་། དེ་ནས་མེ་ཏོག་མ་སོགས་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད། 1-255 ལག་གཡོན་ནང་མཆོད་འཐོར་ཚེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རེ་རེ་བྱུང་བར་བསམ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་སྐབས་ཕཻཾ་ནི། ཕེ་ཨེམ་ཞེས་བོད་སྐད་མགོ་ཁོས་ཟེར། ལྷ་ཡིན་ ཀྱང་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་མགོ་ཁོས་ཟེར་བའོ། །སྔགས་བརྒྱ་འདིས་མགྲོན་མི་འབྱོན་དབང་མེད། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ན་གནས་གསུང་། འཇིག་རྟེན་པའི་སྡེ་བརྒྱད་རྒྱལ་པོ་རྨུ་བཙན་ སོགས། རྒྱུད་སྡེ་འོག་མར་གསུང་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ཆ་གསུམ་གྱི་ཕུལ། གསང་སྔགས་བླ་མེད་ལས་གསུངས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཞེས་སོགས་ཡིན། དེ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། གཏོར་མ་ཕུལ་ནའང་ རུང་། རྣམ་པ་དེ་དང་དེར་བསྒོམ་ནས་ཕུལ་ནའང་རུང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བསྒོམ་ནས་ཕུལ་ནའང་རུང་བས། གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷར་བསྒོམ། རང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱེ་ རྡོ་རྗེར་བསྒོམ་ལ་རྡོར་གླུ་དང་། གཏོར་མགྲོན་བསྙེས་པར་བསམ་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་ཏེ་བདག་རྒྱུད་ལ། སྤང་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅན་གོང་ནས་གོང་དུ་རྒྱས་ པར་བསམ་ཞིང་། གཏོར་མགྲོན་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་སྨོན་ལམ་གྱི་དཔང་པོ་ཞུས་ཏེ། རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་སོགས། འདི་དག་ནི་ཟླ་ཟེར་སོགས་སུ་མི་གསལ་བའི་གསུང་སྒྲོས་འགའ་རེའི་བརྗེད་ཐོ། 1-256 མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་མི་ཁྲེལ་བར་ཞུ། ཞེས་པ་ཆོས་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་དུ་བྲིས་པའོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
欲界六天（འདོད་ལྷ་དྲུག་）到空行母（མཁའ་འགྲོ་），以及世间鬼神（འབྱུང་པོ་）等四大部洲（གླིང་བཞིའི་）的人。地下的众生是三恶道（ངན་སོང་གསུམ་）的众生，阿修罗（ལྷ་མ་ཡིན་）和龙（ཀླུ）。加持是迎请智慧尊（ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་）等。供养时，观想从自己的心间，用装满香水和白色海螺容器的足浴水，来洗涤诸佛的足。同样地，用白色的水来洗脸，用白色的水来擦拭身体，用香水来涂抹，用白色的供养水来供养。朵玛（གཏོར་མ་）的观想也类似。朵玛咒语是'呸 吒 嘎 达 亚 纳 札 札 札 益'（ཕེ་ཊ་ག་ཏ་ཡན་པྲ་པྲི་ཏའི་སྐད།）。有人说'玛洛'（མར་ལོས་）是梵语（སཾ་སྐྲི་ཏར་）的错误发音。然后，像献花一样进行供养。 左手拿着内供物洒向空中时，观想所有诸佛的手中都出现了一个装满甘露的颅器。在空行母（མཁའ་འགྲོ་）的朵玛（གཏོར་མ་）供养时，'呸'（ཕཻཾ་）的意思是'呸 ཨེམ་'，在藏语里是'头吞'（མགོ་ཁོས་）的意思。即使是天神，如果违反誓言，也被称为'头吞'。念诵百字明咒，没有不来的宾客。八大尸陀林（དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་）位于金刚座（རྡོ་རྗེ་གདན་）的八个方位。世间八部众（འཇིག་རྟེན་པའི་སྡེ་བརྒྱད་）是国王如穆赞（རྒྱལ་པོ་རྨུ་བཙན་）等。下部续部（རྒྱུད་སྡེ་འོག་མར་）所说的八部众是三分之一的精华。无上密续（གསང་སྔགས་བླ་མེད་）中所说的八部众是诸天神众等等。即使他们以世间的形式出现，供养朵玛（གཏོར་མ་）也是可以的。可以观想成那样来供养，也可以观想成是本尊来供养。因此，无上密续（གསང་སྔགས་བླ་མེད་）的所有世俗显现都观想为本尊。观想自己是无量光（འོད་དཔག་མེད་）金刚，唱金刚歌，并观想朵玛（གཏོར་མ་）的宾客已经满足，降下花雨，献上吉祥的祝福，愿自己相续中的所有功德，包括断证功德，越来越增长。祈请朵玛（གཏོར་མ་）的宾客作为见证人，祈愿能够转生于善趣等等。这些是在《月光》（ཟླ་ཟེར་）等书中不明显的口头传承的一些笔记。 恳请智者们不要介意。这是由说法比丘释迦慧（ཆོས་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་）在吉祥的艾旺法殿（དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་དུ་）所写。萨瓦芒嘎拉姆（སརྦ་མངྒ་ལཾ།།）。
English
From the Six Desire Realms (འདོད་ལྷ་དྲུག་) to the Dakinis (མཁའ་འགྲོ་), and the beings (འབྱུང་པོ་) of the four continents (གླིང་བཞིའི་). Those who dwell beneath the earth are the beings of the three lower realms (ངན་སོང་གསུམ་), the Asuras (ལྷ་མ་ཡིན་), and the Nagas (ཀླུ). The blessing is the invocation of the Wisdom Beings (ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་), etc. At the time of offering, visualize from your heart, using foot-washing water filled with fragrance and a white conch shell container, to wash the feet of all the Buddhas. Similarly, use white water to wash the face, use white water to wipe the body, apply fragrance, and use white offering water for the offering. The visualization of the Torma (གཏོར་མ་) is also similar. The Torma mantra is 'Phei Ta Ga Ta Ya Na Pra Pri Tai' (ཕེ་ཊ་ག་ཏ་ཡན་པྲ་པྲི་ཏའི་སྐད།). Some say 'Mar Lo' (མར་ལོས་) is a mistaken pronunciation of Sanskrit (སཾ་སྐྲི་ཏར་). Then, make offerings like offering flowers. When scattering the inner offering with the left hand, visualize that in the hands of all the deities appears a skull cup filled with nectar. During the Dakini (མཁའ་འགྲོ་) general Torma (གཏོར་མ་) offering, 'Phei' (ཕཻཾ་) means 'Phei Em', which in Tibetan means 'Head Swallowing' (མགོ་ཁོས་). Even if they are gods, if they break their vows, they are called 'Head Swallowing'. With the recitation of the hundred-syllable mantra, there is no guest who will not come. The Eight Great Charnel Grounds (དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་) are located in the eight directions of Vajrasana (རྡོ་རྗེ་གདན་). The Eight Classes of Worldly Deities (འཇིག་རྟེན་པའི་སྡེ་བརྒྱད་) are kings such as Mu Tsan (རྒྱལ་པོ་རྨུ་བཙན་), etc. The Eight Classes mentioned in the Lower Tantras (རྒྱུད་སྡེ་འོག་མར་) are the essence of one-third. The Eight Classes mentioned in the Anuttara Tantra (གསང་སྔགས་བླ་མེད་) are the assemblies of deities, etc. Even if they appear in worldly forms, it is acceptable to offer Torma (གཏོར་མ་). It is acceptable to visualize them as such and offer, or to visualize them as Yidams and offer. Therefore, all the conventional appearances of Anuttara Tantra (གསང་སྔགས་བླ་མེད་) are visualized as deities. Visualize yourself as Amitabha (འོད་དཔག་མེད་) Vajra, sing the Vajra song, and think that the guests of the Torma (གཏོར་མ་) are satisfied, raining down flowers, offering auspicious blessings, and wishing that all the qualities of my being, including the qualities of abandonment and realization, increase more and more. Request the guests of the Torma (གཏོར་མ་) to be witnesses to the aspiration to be reborn in good realms, etc. These are some notes on oral transmissions that are not clear in texts such as 'Moonlight' (ཟླ་ཟེར་). I humbly request the wise not to be offended. This was written by the Dharma-speaking monk Sangye Phuntsok (ཆོས་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་) at the auspicious Evam Choden (དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་དུ་). Sarva Mangalam (སརྦ་མངྒ་ལཾ།།). --------------------------------------------------------------------------------