Tibetan
薩洛巴教言集SL33གུར་གྱི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 1-785 ༄༅། །གུར་གྱི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །གུར་གྱི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །གུར་གྱི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་ སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་པཉྩ་ར་ནཱ་ཐ་ས་དྷ་ཀ་མཱ་ར་ཀ་མརྡ་ཀུ་ལི་ཤ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་འཕགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་ཊི་ཀ་གུར་རྒྱན་ལས་བཤད་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། ཐོག་མར་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཚར་ཁ་ཡར་སོང་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་བསྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ཚར་གསུམ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ ནག་པོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྂ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དབུ་ལ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 1-786 ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། ཨཱ་ལོ་ཀཾ གནྡྷཾ། ནཻ་བི་ དྱཾ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྂ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ཚར་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་ གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་ པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྂ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་ལ་ཧཱུྂ་ གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཚར་གསུམ། དེ་ལྟ་བུའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་མི་ར
Chinese
薩洛巴教言集SL33 古爾之怙主的修法，名為降魔金剛。 古爾之怙主的修法 古爾之怙主的修法，名為降魔金剛。 印度語：Śrīvajramahākālapañcaranāthasādhakakumārakamardakulīśanāma。 藏語：名為吉祥金剛大黑天古爾之怙主的修法，降魔金剛。 向金剛持上師頂禮！ 為了修持從薩迦派的護法，聖者空行母金剛古爾續部中產生的大黑天的修法，如至尊大師的《古爾莊嚴釋》中所述，首先像通常一樣皈依三寶三次。 為了利益一切眾生，我將獲得圓滿佛陀的果位。為了這個目的，我將開始修持吉祥金剛大黑天古爾之怙主的觀修和念誦。三次。 剎那間，我觀想自己是吉祥大黑天，在心間的太陽上，有一個藍色的吽（ཧཱུྂ，हूँ，hūṃ，種子字）。從中發出光芒，從自性清淨的境界中，迎請上師不動佛尊，安住在頭頂上方的金剛大黑天古爾之怙主，周圍環繞著諸佛和菩薩。班雜薩瑪扎（B वज्रसमाजा:）。 那摩咕嚕貝（Namo gurubhyaḥ）： 那摩，向至尊大黑天及其眷屬頂禮！ 嗡，吉祥大黑天及其眷屬，阿爾甘（Arghaṁ， पानीयं，pādyaṁ，供水），巴點（Pādyaṁ， अर्घं，arghaṁ，洗足水），布施榜（Puṣpaṁ， पुष्प，puṣpa，花），度榜（Dhūpaṁ， धूप，dhūpa，香），阿洛甘（Ālokaṁ， आलोक，āloka，光），根登（Gandhaṁ， गन्ध，gandha，香），內維登（Naividyaṁ， नैवेद्य，naivedya，食物），夏布達（Śapta， शब्द，śabda，聲音）啊（Āḥ，आ，ā，啊）吽（Hūṃ，हूँ，hūṃ，吽）。 我皈依三寶！等等，念誦通常的懺悔文三次。 願一切眾生都擁有安樂和安樂之因！ 願一切眾生都遠離痛苦和痛苦之因！ 願一切眾生永不與無苦之樂分離！ 願一切眾生安住在遠離親疏愛憎的平等心中！ 嗡，虛空智慧金剛自性我（Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṁ）。 化为空性。 从空性中，从邦（paṁ）字生出莲花，从让（raṁ）字生出太阳的坛城，在上面，从吽（ཧཱུྂ，हूँ，hūṃ，種子字）字生出各色金刚杵：东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中心蓝色，都以吽（ཧཱུྂ，हूँ，hūṃ，種子字）字标示，从中发出光芒。 下方是金刚地基，周围是金刚围墙，上方是金刚帐篷，外面一切都变成燃烧的智慧火焰的保护轮。 嗡，班雜ra洽ra洽吽吽吽帕特梭哈（Oṃ vajrarakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā）。三次。 在这样的保护轮中央，莲花太阳不可动摇。
English
Collection of Instructions by Salopa SL33 The Method of Accomplishment of the Lord of the Tent, Called the Vajra that Destroys Demons. The Method of Accomplishment of the Lord of the Tent The Method of Accomplishment of the Lord of the Tent, Called the Vajra that Destroys Demons. In Indian language: Śrīvajramahākālapañcaranāthasādhakakumārakamardakulīśanāma. In Tibetan language: The Method of Accomplishment of the Glorious Vajra Great Black One, the Lord of the Tent, Called the Vajra that Destroys Demons. Homage to the Vajra Holder Lama! Desiring to practice the method of accomplishment of the Great Black One, arising from the Vajra Tent Tantra of the protector of the Sakya lineage, the noble dakini, as explained in the Great Lord's 'Ornament of the Tent' commentary, first take refuge in the Three Jewels in common, going up to 'tsar kha yar song'. For the sake of all sentient beings, may I attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, I will engage in the meditation and recitation of the Glorious Vajra Great Black One, the Lord of the Tent. Three times. Instantly, I visualize myself as the Glorious Great Black One, and in the heart, on the sun, is a blue Hūṃ (ཧཱུྂ，हूँ，hūṃ，seed syllable). From that, light radiates, and from the state of intrinsic purity, I invite the Lama Akṣobhya, who resides on the head, the Vajra Great Black One, the Lord of the Tent, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas. B Vajrasamāja: Namo gurubhyaḥ: Namo, homage to the Glorious Great Black One with his retinue! Oṃ śrīmahākālasaparivāra arghaṁ, pādyṁ, puṣpaṁ, dhūpaṁ, ālokaṁ, gandhaṁ, naividyaṁ, śapta āḥ hūṃ. I take refuge in the Three Jewels! etc., recite the usual confession three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering! May all sentient beings never be separated from the bliss that is without suffering! May all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion, near and far! Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṁ. It becomes emptiness. From emptiness, from the letter paṁ arises a lotus, from the letter raṁ arises a mandala of the sun, and on top of that, from the letter hūṃ (ཧཱུྂ，हूँ，hūṃ，seed syllable) arise various vajras: white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and dark blue in the center, all marked with the letter hūṃ (ཧཱུྂ，हूँ，hūṃ，seed syllable), from which light radiates. Below is the vajra ground, around is the vajra fence, above is the vajra tent, and outside everything becomes a protective wheel of blazing wisdom fire. Oṃ vajrarakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Three times. In the center of such a protective wheel, the lotus sun is immovable. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ་དམར་སེར་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྂ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་སྔོ་ནག་གི་ཡུ་བ་ལ་ཧཱུྂ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་བསྡུས་ནས་ཧཱུྂ་ལ་ཐིམ། 1-787 དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཞལ་གཅིག ཕྱག་གཉིས་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་ མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དང་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་ སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ན་རྣམ་འཕྲུལ་གསེར་གྱི་གཎྚི་བསྣམས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པཎ་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་བཀླུབས་པ། མིའུ་ཐུང་གེལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་རོའི་སྟེང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་ བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་བྱ་ནག གཡོན་ན་ཁྱི་ནག རྒྱབ་ན་ཅེ་སྤྱང་། མདུན་ན་མི་ནག སྟེང་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འཕྲོ་བ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྂ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཁའི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་སྔོ་ནག་གི་ཡུ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྂ་མཐིང་ནག་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 1-788 ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་བི་དྱཾ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཛཿཧཱུྂ་བཾ་ཧོ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཛྲཱི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་ མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྂ་གི་མཐའ་མར་གཡས་སྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་གི་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཚར་བཅད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་སྐུར་གྱུར། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་བྱས་ནས་རང་ལ་ ཐིམ་པས་རང་ཉིད་གཟི་བརྗིད་ནུས་མཐུ་རྒྱས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པའི་ཡི་གེ་བདུན་
Chinese
在深蓝色头朝右侧的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字之上，由吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字所标识的蓝黑色金刚钺刀中发出光芒，斩断所有邪恶的敌人和恶魔，汇集所有佛、菩萨、忿怒尊和忿怒母的加持和力量，融入吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字。 从那完全转变而来，自身瞬间变为伟大的黑金刚，身色深蓝黑色，极度愤怒，一面二臂，具有红色而圆的三眼，龇牙咧嘴，卷着舌头，胡须、眉毛和头发呈红黄色向上燃烧。右手拿着金刚标识的钺刀，左手在胸前上下托着盛满鲜血的颅碗，双手中间拿着金色的手铃。头戴五个干骷髅头，佩戴五十个湿淋淋、滴着血的人头项链，具有六种骨饰，以蛇装饰，穿着虎皮裙。以各种丝绸制成的头饰和飘带覆盖全身，以侏儒的姿势坐在尸体上，在智慧之火熊熊燃烧的中央。 在他的右边是黑鸟，左边是黑狗，后面是豺狼，前面是黑人，上面是鹏鸟化身的信使在飞舞。他的额头上有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），喉咙上有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。在心间的中央，在太阳之上，蓝黑色金刚钺刀的刀柄中央有深蓝黑色的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，从中发出光芒，从自性之地，伟大的黑怙主被所有佛和菩萨围绕。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 嗡 舍 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra 阿尔刚，巴当，布贝，杜贝，阿洛给，根德，内维德扬，夏布达 阿 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 扎 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 班 霍！融入无二之中。再次发出光芒，控制的五部神及其眷属。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 嗡 阿比辛恰度 芒！如此祈请，控制诸神的班杂 依巴瓦 阿比辛恰 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！如此说道并灌顶。身体充满，污垢清除，剩余的水向上溢出，由不动佛作为头饰。在自己心间的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字周围，以顺时针方向环绕的咒语链发出光芒。斩断所有邪恶的敌人和恶魔。所有众生都变成怙主的形象。上师、本尊、佛、菩萨和护法的加持和力量，都化为蓝色光芒融入自身，因此，观想自己变得光彩夺目、充满力量。嗡 玛哈嘎拉 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 啪特！这七个字
English
Above the dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable facing to the right, from the blue-black vajra chopper marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable, light radiates, cutting off all evil enemies and demons, gathering the blessings and power of all Buddhas, Bodhisattvas, wrathful deities, and wrathful mothers, and dissolving into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable. From that complete transformation, oneself instantly becomes the great Black Vajra, body color dark blue-black, extremely wrathful, one face, two arms, possessing three red and round eyes, baring fangs, rolling the tongue, beard, eyebrows, and hair burning upwards in red-yellow. The right hand holds a vajra-marked chopper, the left hand holds a skull cup filled with blood at the heart, holding it up and down. In the middle of the two hands, a golden hand bell is held. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet, bleeding human heads, possessing six bone ornaments, adorned with snakes, wearing a tiger skin loincloth. Covered with a headdress and streamers of various silks, sitting in the middle of the fiercely blazing fire of wisdom in a dwarf-like posture on a corpse. To his right is a black bird, to his left is a black dog, behind him is a jackal, in front of him is a black man, above him is a messenger emanation of a garuda flying. On his forehead is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfection), on his throat is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：arising), and in his heart is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). In the center of the heart, on the sun, in the center of the handle of the blue-black vajra chopper is a dark blue-black Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable, from which light radiates, from the place of self-nature, the great Black Lord is surrounded by all Buddhas and Bodhisattvas. Vajra samājaḥ Oṃ śrī mahākāla saparivāra arghaṃ, pādyaṃ, puṣpe, dhūpe, āloke, gandhe, naivedyaṃ, śapta āḥ hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! Jaḥ hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) vaṃ ho! Dissolve into non-duality. Again, light radiates, the five families of controlling deities and their retinues. Vajra samājaḥ Oṃ abhiṣiñcatu maṃ! Thus praying, the Vajrībhāva of the controlling deities abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! Thus speaking and bestowing empowerment. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, with Akṣobhya as the crown ornament. From the mantra garland circling clockwise around the Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable in one's heart, light radiates. Cutting off all evil enemies and demons. All sentient beings become the form of the Protector. The blessings and power of the lama, yidam, Buddhas, Bodhisattvas, and dharma protectors all transform into blue rays of light and dissolve into oneself, therefore, visualize oneself becoming radiant and powerful. Oṃ mahākāla hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) phaṭ! These seven letters --------------------------------------------------------------------------------