Tibetan
薩洛巴教言集SL27དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། 1-704 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་སཱ་དྷ་ནཱ་གུ་ཧྱརྠ་མཱ་ཎི་ག་ནཱ་མཿ བོད་སྐད་དུ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བ་དོན་གྱི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་བླ་མ་མཆོག །དབྱེར་མེད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཉིད་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བའི་ནོར་བུ་མཆོག །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བའི་བསམ་པས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ། 1-705 དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ལ་ཁ་ལག་དག་པའི་ཆོ་ག སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སྦྱང་བ། ཚོགས་གཉིས་བསགས་པའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་འཇམ་པའི་སྟན་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་སྟེ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཁར་བཅུག་པའམ། མེད་ན་ཆང་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲུག་གི་སྔགས་བརྗོད་དེ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་། ཨོཾ་ཧྲཿསརྦ་ཨསཏྲ་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཀླེ་ཤ་ ཨནྟྲ་ཀ་ར་ཏིཀྵྞ་དུཿཁ་ཙྪཱེ་ད་མཱ་མ་ཀ་རཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཕན་ཚུན་ལག་པ་མཉེས་པས་བཀྲུས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ པྲཛྙཽ་པཱ་ ཡ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏེ་མཱ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐནྡྷ་དྷཱ་ཏྭ་ཡ་ཏ་ནཾ་ནིཿསྭ་ བྷཱ་ཝཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁཱཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྒོམ་སྟེ། དེའི་འོད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ནས་རྐང་ སེན་གྱི་བར་རང་གི་ལུས་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་བརྗེས་པ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་དོར་ནས་རང་ལུས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་དག་པའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་སྟེ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་ཆུང་ནས་མཐེ་བོའི་བར་གྱི་རྩ་བའི་ཚིགས་ལྔ་ལ། 1-706 ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། བར་ཚིགས་ལ། ཨ་ཨེ་ཨིར་ཨོ་ཨལ། རྩེ་མོའི་ཚིགས་ལ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་སྟེ། དབྱངས་ཐུང་དུ་བཅོ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་ཟླ་བ་ཆ་བཅོ་ལྔ་རྫོགས་པ་དང་། གཡས་ ཀྱི་མཐེ་བོང་ནས་མཐེ་ཆུང་གི་བར་གྱི་རྩེ་མོའི་ཚིགས་ལ། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ། བར་ཚིགས་ལ། ཨཱལ་ཨོ་ཨར་ཨཻ་ཨཱཿ རྩ་བའི་ཚིགས་ལ། ལཱི་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་སྟེ། དབྱངས་རིང་པོ་བཅོ་ ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་ཉི་མ་དང་། ལག་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བསམ་སྟེ། ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ས་བོན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལག་པ་གཉིས་ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསྒོ
Chinese
薩洛巴教言集SL27吉祥時輪金剛修法 1-704 ༄༅། །吉祥時輪金剛修法。 ༄། །前行。 ༄༅། །吉祥時輪金剛修法。印度語：Śrīkālacakrasādhanāguhyārthamaṇiganāmaḥ。藏語：吉祥時輪金剛修法，名為秘密意義之寶。恭敬頂禮上師與妙音（文殊菩薩）。 頂禮具備多種方便與智慧的上師！ 頂禮無別的原始佛！ 為了利益眾生，我將以慈悲之心講述 此殊勝的秘密修法寶藏，請諦聽。 此處分為前行、正行、後行三部分。 前行包括：淨化飲食之儀軌，淨化身語意智慧，積累二資糧之儀軌。首先，於柔和之座墊上面向東方端坐。 將甘露丸放入嘴中，若無，則如灑甘露般加持，念誦六金剛咒，以拇指與食指置於舌上。念誦：嗡 舍 薩瓦 阿薩扎 惹扎 瑪惹 嘎列夏 安扎 嘎惹 迪克夏 杜卡 策达 玛玛 嘎让 比修达 梭哈。 念誦後，雙手互相摩擦，觀想已淨化。 第二，念誦：嗡 阿 吽 吼 杭 恰 班杂 乌巴 亚 阿玛 嘎 嘎亚 瓦嘎 几达 嘉那 阿迪 巴迪 玛玛 嘎亚 瓦嘎 几达 嘉那 班杂 班杂 阿弥里达 梭巴旺 咕噜 咕噜 斯甘达 达呀达 那 尼梭 巴旺 梭哈。 念誦後，觀想自頂髻上方的空（藏文：ཁཱཾ，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：空性）字完全轉化為具足十六相的圓滿金剛月輪。從其光芒中，自頂髻至腳趾，如蛇蛻皮般捨棄三次，觀想自身為時輪金剛之身。念誦：嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭。 以空性之慢，左手自拇指至食指的根部五節，分別觀想為：阿 依 日 乌 勒。中間五節觀想為：阿 埃 埃日 欧 埃勒。頂端五節觀想為：哈 呀 惹 瓦 啦。由十五個短元音組成的十五圓滿月相。右手自拇指至小指的頂端五節，分別觀想為：啦 哇 惹 呀 哈。中間五節觀想為：阿勒 欧 埃日 艾 阿。 根部五節觀想為：勒 乌 日 伊 阿。由十五個長元音組成的太陽。雙手合掌，觀想太陽中央有藍色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）字。日月食之羅睺星的種子字完全轉化，雙手變為五股金剛杵。 觀想。
English
Sādhana Collection of Salopa SL27 The Practice Method of Glorious Kālacakra 1-704 ༄༅། །The Practice Method of Glorious Kālacakra. ༄། །Preliminary. ༄༅། །The Practice Method of Glorious Kālacakra. In Sanskrit: Śrīkālacakrasādhanāguhyārthamaṇiganāmaḥ. In Tibetan: The Practice Method of Glorious Kālacakra, Called the Jewel of Secret Meaning. Humbly prostrate to the Guru and Mañjuśrī (the Bodhisattva of Wisdom). I bow to the supreme Guru, the union of various methods and wisdom! Having bowed to the inseparable Primordial Buddha! Out of compassion for beings, I will explain this supreme secret jewel of practice; please listen. Here, there are three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. The preliminary includes: the ritual of purifying food and drink, purifying body, speech, mind, and wisdom, and the ritual of accumulating the two accumulations. First, sit facing east on a soft cushion. Place a nectar pill in the mouth, or if there is none, bless it like sprinkling nectar, recite the mantra of the six vajras, and place it on the tongue with the thumb and forefinger. Recite: Om Hrih Sarva Asatra Raja Mara Klesha Antra Kara Tikshna Duhkha Chheda Mama Karam Vishodhaya Svaha. After reciting, rub the hands together, and contemplate that they are purified. Second, recite: Om Ah Hum Ho Ham Kshah Prajñopaya Atmaka Kaya Vak Citta Jñana Adhipate Mama Kaya Vak Citta Jñana Vajram Vajra Amrita Svabhavam Kuru Kuru Skandha Dhatvayatanam Nihsvabhavam Svaha. After reciting, contemplate that the syllable Kham (藏文：ཁཱཾ，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：Space) above the crown of the head completely transforms into a fully complete sixteen-spoked vajra moon mandala. From the light of that, from the crown of the head to the toenails, discard it three times as if shedding a snake's skin, and contemplate one's own body as the body of Kālacakra. Recite: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. With the pride of emptiness, on the five joints from the thumb to the forefinger of the left hand, contemplate: A I Ri U Li. On the middle joints: A E Air O Al. On the top joints: Ha Ya Ra Va La. The fifteen complete phases of the moon are formed from the fifteen short vowels. On the five top joints from the thumb to the little finger of the right hand, contemplate: La Va Ra Ya Ha. On the middle joints: Al O Air Ai Ah. On the five root joints, contemplate: Li U Ri I A. The sun is formed from the fifteen long vowels. Join the two hands together, and contemplate a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Seed Syllable) in the center of the sun and moon. The seed syllables of Rahu, the eclipse of the sun and moon, completely transform, and the two hands become five-pronged vajras. Contemplate. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ལ། ལག་པར་སྦྱར་བའི་མཐེ་བོང་མཐེ་ཆུང་སོ་སོར་རྩེ་སྤྲད། གུང་མོ་མཉམ་པའི་རྒྱབ་ཏུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕྱེད་འཁྱོག་གི་ཚུལ་དུ་བཞག མིང་མེད་འོག་ཏུ་བསྐུམ་པ་ ལག་མཐིལ་དུ་སོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེས་གཙུག་ཏོར་ནས་རྐང་སེན་གྱི་བར་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ ཨ་དྷི་པ་ཏེ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་མཱ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏེ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 1-707 ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་སྐུའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་ངོ་། ། གསུམ་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་དབུས་སུ་ཨཱཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་སྤྲོས་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། འོད་ཟེར་སྙིང་ཁར་ཟླ་བ་ལ་བསྡུས་ཏེ། སྟོང་ ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་མེད། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་སྟེང་ དུ་མིང་ཡིག་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན་བསང་གཏོར་ཀྱི་སྣོད་རྫས་ཀཁགགྷང་ཀཁགགྷང་ལས་རོལ་གར་མ་ལྗང་ཁུ་ཏྲ་པ་ཊ་ཧཱ་དང་གོས་བསྣམས་པ་ཙཚཛཛྷཉ་ཙཚཛཛྷཉ་ལས་དྲི་ཕྲེང་མ་ནག་མོ་དུང་ ཆོས་དང་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། ཊཋཌཌྷཎ་ཊཋཌཌྷཎ་ལས་སྤོས་མར་མེ་དམར་མོ་སྤོས་སྣོད་དང་མར་མེ་བསྣམས་པ། པཕབབྷམ་པཕབབྷམ་ལས་བཤོས་མ་འབྲས་བུ་མ་དཀར་མོ་བདུད་རྩིའི་སྣོད་དང་འབྲས་ བུ་འཛིན་པ། ཏཐདདྷན་ཏཐདདྷན་ལས་སྒེག་བཞད་མ་སེར་མོ་དབུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་འཛིན་པ། སཀཔཥཤཐཀཱ་སཀཔཥཤཐཀཱ་ལས་གླུ་འདོད་མ་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་སྤྲོས། རང་རང་གི་མཆོད་རྫས་དང་འདོད་མས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བས་མཆོད་པར་བསམ་སྟེ། 1-708 སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཤཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་གྲིཧྣ་གྲིཧྣ་ཨརྒྷ་ཀཾ་མེ་པུ་ན་རི་ཡཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཨརྒྷཾ་ཀཾ་གི་གནས་སུ། པྲོཀྵ་ནཾ་བཅུག་པ་དང་། ཨོཾ་ཙཚཛཛྙཉ་བཛྲ་གནྡྷེ་གནྡྷ་ཨར་ ཙྪ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་དང་ཨར་ཙྪ་སོགས་སྦྱར་ཏེ། ཙཚཛཛྷཉཱ། བཛྲ་མཱ་ལེ་ཡཱ་ལ། ཊཋཌདྷཎ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ་པ། ཊཋཌཌྷཎ་པྲ་དཱི་པེ་པྲ་དཱི་པ། པཕབབྷམཱ་བཛྲ་ཨ་ མྲྀ་ཏེ་ནཻ་བཻཏྱ། པཱུ་ཛཾ། པཕབབྷམཱ་བཛྲ་ཨཀྵ་ཏེ་ཨཀྵ་ཏ་ཕ་ལ་ཨར་ཙྪ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་བཛྲ་ལ་སྱེ་ཝསཏྭ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་པཱུ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་བཛྲ་ཧཱ་སྱེ། གྷཎྚ་ཨཱ་ དར་ཤ་པཱུ། ཀཁགགྷང་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཾ་ནྲྀ་ཏྱ་པཱུ། ཀཁགགྷ
Chinese
首先，将双手合掌，使两手的拇指和小指指尖相触。将两手的中指并拢，两手的食指弯曲。将无名指弯曲至掌心，结成五股金刚杵手印。用此手印从头顶到脚底触碰身体的各个部位，同时念诵：嗡 啊 吽 霍 航 恰，身语意智，自在金刚身，嘛嘛身语意智，自在金刚身，自性 咕噜 咕噜 梭哈。 念诵：嗡，一切如来金刚身，金刚自性，我是。 以此生起金刚身的自豪感。第二部分分为两点。首先是积累福德资粮：在自己的心间，从'班'（梵文：paṃ，种子字）中生出红色的莲花，在莲花中央，从'阿'（梵文：āḥ，种子字）中生出月轮，在月轮之上，从'吽'（梵文：hūṃ，种子字）中生出五股金刚杵，从金刚杵中放射出五种颜色的光芒，迎请前方虚空中的诸佛菩萨，显现坛城。 光芒汇聚到心间的月亮上，观想：空性即是大悲的本体，三有轮回无生亦无灭，智慧与所知合一之身，我向具德时轮敬顶礼。通过这些祈祷和礼敬，在自己心间的月亮之上，从各自名字的第一个字母中生出供养天女，她们手持供品： ཀཁགགྷང་（ka kha ga gha ṅa）化现嬉女，身着绿衣，手持颅器和幡旗；ཙཚཛཛྷཉ་（ca cha ja jha ña）化现鬘女，身着黑衣，手持海螺和蓝莲花环；ཊཋཌཌྷཎ་（ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa）化现香女，身着红衣，手持香炉和灯；པཕབབྷམ་（pa pha ba bha ma）化现食女，身着白衣，手持甘露器和水果；ཏཐདདྷན་（ta tha da dha na）化现乐女，身着黄衣，手持头饰和项链；སཀཔཥཤཐཀཱ་（sa ka pa ṣa śa tha kā）化现歌女，身着蓝衣，手持金刚杵和莲花。观想她们以各自的供品和妙欲进行供养，带来无上的喜乐。 然后，配合相应的手印，念诵：嗡，希卡拉 扎克拉 格里哈那 格里哈那 阿尔嘎 康 麦 布那日 扬。同样，在'阿尔嘎 康'的位置，加入'普罗克萨南'。嗡 ཙཚཛཛྙཉ་（ca cha ja jha ña）金刚 香 根德 阿尔恰南 咕噜 咕噜 梭哈。同样，将'嗡'和'阿尔恰'等词组合起来念诵。ཙཚཛཛྷཉཱ（ca cha ja jha ñā）金刚 鬘 雅拉。ཊཋཌདྷཎ་（ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa）金刚 香 杜贝 杜巴。ཊཋཌཌྷཎ་（ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa）金刚 灯 普拉迪贝 普拉迪巴。པཕབབྷམཱ་（pa pha ba bha mā）金刚 甘露 内维提亚 普赞。པཕབབྷམཱ་（pa pha ba bha mā）金刚 花 阿克沙 塔 帕拉 阿尔恰。ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་（ta tha da dha na）金刚 拉斯耶 瓦斯瓦 阿巴拉那 普。ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་（ta tha da dha na）金刚 哈斯耶。甘塔 阿达尔夏 普。ཀཁགགྷང་（ka kha ga gha ṅa）金刚 瑞提扬 瑞提亚 普。ཀཁགགྷ
English
First, join the palms of your hands together, touching the tips of the thumbs and little fingers of both hands. Bring the middle fingers of both hands together, and bend the index fingers of both hands. Bend the ring fingers into the palms, forming the Vajra with Five Prongs mudra. Touch all parts of the body from the crown of the head to the soles of the feet with this mudra, while reciting: Om Ah Hum Ho Ham Kshah, Kaya Vakka Citta Jñana, Adhipate Vajra Kaya Mama Kaya Vakka Citta Jñana Adhipate Vajra Kaya Swabhavam Kuru Kuru Svaha. Recite: Om, Sarva Tathagata Vajra Kaya Vajra Swabhava Atmakoham. With this, hold the pride of the Vajra Body. The second part is divided into two points. First is the accumulation of merit: In one's own heart, from 'Pam' (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字) arises a red lotus, in the center of the lotus, from 'Ah' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：空性种子字) arises a moon disc, and above the moon disc, from 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒种子字) arises a Vajra with Five Prongs, from which radiate five colors of light, inviting the Buddhas and Bodhisattvas in the sky in front, manifesting as a mandala. The light gathers into the moon in the heart, and visualize: Emptiness is the essence of great compassion, the three realms of existence have neither birth nor death, the body of wisdom and the object of wisdom are one, I prostrate to the glorious Kalachakra. Through these prayers and prostrations, above the moon in one's own heart, from the first letter of each of their names arise the offering goddesses, holding offerings: ཀཁགགྷང་ (ka kha ga gha ṅa) manifests as the Playful Goddess, dressed in green, holding a skull cup and a banner; ཙཚཛཛྷཉ་ (ca cha ja jha ña) manifests as the Garland Goddess, dressed in black, holding a conch shell and a garland of blue lotuses; ཊཋཌཌྷཎ་ (ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa) manifests as the Incense Goddess, dressed in red, holding an incense burner and a lamp; པཕབབྷམ་ (pa pha ba bha ma) manifests as the Food Goddess, dressed in white, holding an nectar container and fruits; ཏཐདདྷན་ (ta tha da dha na) manifests as the Charming Goddess, dressed in yellow, holding a headdress and a necklace; སཀཔཥཤཐཀཱ་ (sa ka pa ṣa śa tha kā) manifests as the Singing Goddess, dressed in blue, holding a vajra and a lotus. Visualize them making offerings with their respective offerings and desires, bringing supreme bliss. Then, with the corresponding mudras, recite: Om Shikala Chakra Grihna Grihna Argha Kam Me Punari Yam. Similarly, in the place of 'Argha Kam', add 'Prokshanam'. Om ཙཚཛཛྙཉ་ (ca cha ja jha ña) Vajra Gandhe Gandha Archanam Kuru Kuru Svaha. Similarly, combine 'Om' and 'Archa' and other words to recite. ཙཚཛཛྷཉཱ (ca cha ja jha ñā) Vajra Male Yala. ཊཋཌདྷཎ་ (ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa) Vajra Dhupe Dhupa. ཊཋཌཌྷཎ་ (ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa) Vajra Pradipe Pradipa. པཕབབྷམཱ་ (pa pha ba bha mā) Vajra Amrite Naivedya Pujam. པཕབབྷམཱ་ (pa pha ba bha mā) Vajra Aksate Aksata Phala Archa. ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ (ta tha da dha na) Vajra Lasye Vasatva Abharana Pu. ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ (ta tha da dha na) Vajra Hasye. Ghanta Adarsha Pu. ཀཁགགྷང་ (ka kha ga gha ṅa) Vajra Nrityam Nritya Pu. ཀཁགགྷ --------------------------------------------------------------------------------