Tibetan
་འབྱུང་གནས་ཞལ་དུ་ཁཱ་ ཧི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། ཁྱད་པར་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། རང་གི་ལྕེ་ལ་ནང་མཆོད་བཞག་ནས། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་ བསྐྱེད་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི། །རིག་འཛིན་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། འཁྲིལ་བའི་མཆོད་ཆེན་སོགས། གསང་མཆོད་ དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་གཉིས་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ལྟར་བྱ། བསྒྲལ་མཆོད་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཁ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཕྲ་ཐབས་སྒོ་མ་སྲས་མཆོག་དམ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བསམ་ཞིང་། 1-692 དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་བར་བསྡུས་པ་བཞིན་བྱས་རྗེས། རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་སྐབས་དང་མཐུན་པར་བྱ་ཞིང་། གཏོར་མའི་མཆོད་པ་དང་། བསྟོད་པ་གཉིས་བསྡུས་པ་ བཞིན་བྱའོ། །བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་བརྗོད་དུས། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལས། དེ་དང་འདྲ་བ་ཡུམ་མེད་གཅིག་མདུན་དུ་བྱེ་ནས་རང་ལ་ ཞལ་ཕྱོགས་པར་བཞུགས་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཨེ་ཏྲི་ཀོ་ཎ་སོགས་བརྗོད་དུས་རང་གི་སྙིང་ཁར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་ཡུམ་མེད་པའི་ ཐུགས་ཁར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲས་ཙམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་མཐར་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྔགས་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་སྐྲ་ཤད་ཀྱིས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་གཡས་སྐོར་ དུ་བསམ་ནས། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་སོགས་རྒྱས་པ་བཞིན་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ་ལྕགས་སྒྲོག་སྦྲེལ་བ་ལྟ་བུ་ རྡོ་རྗེའི་དབུས་རང་ནས་བྱུང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཕྱིར་ཐོན། མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས་དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཡང་དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། 1-693 མདུན་གྱི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། རང་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་ར་ནས་སོང་། ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། སྔགས་ཕྲེང་ཕྱིར་འགྲོ་དུས་དེ་ ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། བགེགས་དང་བར་ཆོད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་གྱུར། སྔགས་ཕྲེང་ནང་ དུ་འོང་དུས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་བྱས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་
Chinese
འབྱུང་གནས་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། (kāhi) 对本源之口献上卡嘿！ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། (kāhi) 对坛城诸神之口献上卡嘿！ ཁྱད་པར་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (kā kā kāhi kāhi) 尤其对护法神众之口献上卡卡卡嘿卡嘿！ 将内供置于自己的舌头上，发起无上菩提之心。 愿我等所有肩负三世诸佛传承的持明者，获得身语意之成就。 ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། (kāya siddhi oṃ, 身成就 嗡) ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ (vāka siddhi āḥ, 语成就 阿) ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། (citta siddhi hūṃ, 意成就 吽) 献上缠绕之大供等秘密供养，以及如实性之供养，可按显现、证悟、广、略等方式进行。 诛杀供养：观想从自己心间发出无数忿怒尊、忿怒母、使者、门神、胜妙子、护法神众，诛杀所有凶恶的仇敌和障碍。 从‘大誓言’到‘吽吽啪啪’之间，如前述般简略。 血供：可根据情况选择广略仪轨。 食子供养和赞颂，如前述般简略。 在念诵咒语‘ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ (hūṃ vajra jñāna kīli kīlaya, 吽 班杂 嘉纳 枳里 枳拉亚)’时，观想从自己心间的智慧尊处，化出一个与其相同的无母智慧尊于前方，面向自己而坐。 念诵‘ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཨེ་ཏྲི་ཀོ་ཎ་ (jñāna sattva e trikoṇa, 智慧萨埵 诶 三角)’等时，观想在自己心间，于蓝色三角形中央的莲花日月垫上，智慧尊如自己一般，无母，在其心间日轮上，从金刚到芥子大小的中心，有蓝色的ཧཱུྃ་ (hūṃ, 吽)，如芥子般大小，其周围环绕着蓝色的ཀཱི་ལ་ཡ་ (kīlaya, 枳拉亚) 咒语，如用发刷书写般右旋。 如广轨般念诵蓝色三角形等。 观想从自己心间的禅定尊处，发出蓝色咒鬘，闪耀红色光芒，如铁链般连接，从金刚中央的‘ra’字发出。 智慧尊和自己的右鼻孔呼出，从前方智慧尊的左鼻孔吸入，融入其心间的ཧཱུྃ་ (hūṃ, 吽)字中。 再次从其处发出咒鬘，从前方的右鼻孔呼出，从自己和智慧尊的左鼻孔吸入，从金刚中央的‘ra’字进入，融入自己心间的ཧཱུྃ་ (hūṃ, 吽)字中。 观想在咒鬘呼出时，从中化出无数金刚童子身，平息所有众生的罪障、魔障和违缘，使所有众生都变成本尊。 观想咒鬘吸入时，所有诸佛菩萨、上师本尊的加持化为金刚童子身融入自己。
English
kāhi: To the mouth of the source, offer kāhi! kāhi: To the mouths of all the deities of the mandala, offer kāhi! kā kā kāhi kāhi: Especially to the mouths of the Dharma protectors and guardians, offer kā kā kāhi kāhi! Place the inner offering on your tongue, and generate the supreme mind of Bodhi. May we all, the Vidyadharas who carry on the lineage of the Buddhas of the three times, receive the Siddhi of body, speech, and mind. kāya siddhi oṃ (身成就 嗡): Accomplishment of body, Om. vāka siddhi āḥ (语成就 阿): Accomplishment of speech, Ah. citta siddhi hūṃ (意成就 吽): Accomplishment of mind, Hum. Offer the great offering of entanglement and other secret offerings, as well as the offering of Suchness, according to manifestation, realization, extensive, or concise methods. Extermination Offering: Visualize countless wrathful deities, wrathful mothers, messengers, doorkeepers, supreme sons, and oath-bound beings emanating from your heart, and exterminate all cruel enemies and obstacles. From 'Great Oath' to 'Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ', condense as described above. Blood Offering: Perform either extensively or concisely, as appropriate. The Torma Offering and Praise should be condensed as described above. During the recitation, when saying 'hūṃ vajra jñāna kīli kīlaya (吽 班杂 嘉纳 枳里 枳拉亚)', visualize from the wisdom being in your heart, emanate one identical but without a consort in front of you, facing you. When saying 'jñāna sattva e trikoṇa (智慧萨埵 诶 三角)', visualize in your heart, in the center of a dark blue triangle on a lotus and sun-moon seat, the wisdom being like yourself, without a consort, in its heart on a sun disc, from the vajra to the size of a mustard seed at the center, a blue hūṃ (吽) the size of a mustard seed, surrounded by the kīlaya (枳拉亚) mantra in blue, written like with a hairbrush, rotating clockwise. Recite the blue triangle etc. as in the extensive version. Visualize from the Samadhi being in your heart, a blue mantra garland, radiating red light, connected like iron chains, emanating from the 'ra' in the center of the vajra. Exhale through the right nostril of the wisdom being and yourself, inhale through the left nostril of the wisdom being in front, dissolving into the hūṃ (吽) in its heart. Again, the mantra garland emanates from there, exhales from the right nostril of the one in front, inhales from the left nostril of yourself and the wisdom being, enters from the 'ra' in the center of the vajra, dissolving into the hūṃ (吽) in your heart. Visualize that when the mantra garland goes out, countless Vajrakumara bodies emanate from it, pacifying all the sins, obscurations, obstacles, and hindrances of all sentient beings, transforming all sentient beings into Yidam deities. Visualize that when the mantra garland comes in, the blessings of all Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, and Yidams become Vajrakumara bodies and dissolve into you. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་གི་སྔགས་བརྗོད་པའི་ཚེ་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མ་ཡི་དམ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་སྔགས་བཟླ་གྲོགས་བྱེད་པར་བསམ་ཞིང་། སྔགས་ཕྲེང་རྒྱུན་མི་ཆད་ པར་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་པ་ནི་མན་ངག་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །བཟླས་འཕྲོ་འཇོག་པ་ན་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཅི་རིགས་པ་དང་།་འདི་གཏོར་ཟློག་གི་ལྷན་ཐབས་ན་ཡོད། མ་རཀྨོ་སོགས་གཞི་སྙིང་གཅིག་ ཏུ་དྲིལ་བ་ཅུང་ཟད་བཟླས་ལ་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཕྲེང་བ་བཅུག་ནས་ཁ་རླངས་ཕོག་པར་བྱས་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 1-694 མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བགེགས་དང་ བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ནས་བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་བཀྲག་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དེ་ནས་སྒེག་ཕྲེང་ སོགས་ཀྱི་ཕྱི་མཆོད་དང་། རང་བྱུང་གདོད་ནས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གི་མཐར་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ་ནས། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མི་ཟད་དཔལ་ཆེན་ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །ཞེ་སྡང་ཐུགས་མཆོག་ཡཀྵ་ཧེ་རུ་ཀ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞེས་དང་། ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་ཀུན། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །གདུག་པའི་ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་དང་། །ཀཱི་ལ་ཡའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་ནས་གུར་ཞལ་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའམ། ཡང་ན་ཐུན་དང་པོ་རྣམས་ལ། དཀར་བདུད་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕུལ་བ་ཙམ་གྱི་ཆོག་པས། 1-695 དེ་དག་གི་གཏོར་མ་ལག་ལེན་བཞིན་བཤམས་པ་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་གིས་སྦྱངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་སོགས་ཕུར་ པའི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ལྟར་བྱས་རྗེས་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་ཚུལ་སོགས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། ཐུན་ཐ་མའི་མཇུག་ཏུ་ཡི་དམ་ཀྱེ་རྡོར་སོགས་དང་། ལྷན་ཅིག་ གཏོར་མ་འབུལ་ན། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཀྱེ་རྡོར་བཞིན་བྱས་པས་ཆོག་གི་གཞན་བྱིན་རླབས་ཟུར་དུ་མི་དགོས། ༄། །རྗེས། དེ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སོགས་ཀྱི
Chinese
加持传承：当念诵自己的真言时，观想面前的修法坛城，上师、本尊充满虚空，所有众生都化为本尊之身，与自己一同念诵真言。专注不断地转动念珠，这是殊胜的口诀。停止念诵时，念诵适合的佛母真言。这在驱魔仪轨中有辅助作用。念诵玛吉拉尊等根本心咒，稍微念诵后，将念珠放入合掌的双手之间，用口中的气息加持。祈请所有逝去者的身、语、意、功德、事业，从各个方面给予加持。 祈请迅速获得大手印的成就，在此生获得伟大的金刚童子的果位。祈请息灭我和所有众生的罪业、障碍和阻碍，增长寿命、福德、权势和财富，在心中生起慈爱、悲悯和菩提心。面前的智慧勇识化为光芒融入自身，使自己充满光彩、威严、能力和力量。之后，进行外供，如供奉饰品等；念诵‘自生原始’等一颂后，以‘玛哈班杂阿弥利达’等进行内供。从燃烧的三棱黑色坛城中，显现无尽威严的金刚童子的身躯，以愤怒之心成为至上的夜叉黑汝嘎，向智慧忿怒尊顶礼赞颂。祈请所有本尊及其眷属，忆念往昔的誓言，诛杀恶毒的怨敌和障碍，赐予金刚橛的成就。之后，向护法等所有护法神供奉朵玛，或者在第一座时，仅向白色具誓者供奉即可。 按照仪轨准备朵玛，用内供的水酒净化，以‘嗡 班杂 卓达 阿弥利达’等进行清净，以‘ स्वाभाव (svabhāva，自性)’进行净化。从空性中，由यं (yaṃ，扬)化为风等，如加持金刚橛朵玛一般，念诵三字咒加持。然后按照朵玛供养的方式进行。在最后一座的结尾，如果与本尊喜金刚等一同供养朵玛，则按照喜金刚的方式加持朵玛即可，无需另外加持。 之后，念诵具足五种智慧等。
English
Blessing of the Lineage: When reciting your own mantra, visualize the mandala of practice in front of you, with the Lama (Guru), Yidam (Deity), filling the sky, and all sentient beings transformed into the form of the Yidam, helping you recite the mantra. Focusing on the continuous turning of the mala (rosary) is a sacred instruction. When stopping the recitation, recite the appropriate mantra of the Yum (Consort). This is helpful in conjunction with exorcism rituals. Recite a little of the root mantra of Machig Labdrön (མ་རཀྨོ་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查) etc., then place the mala between your palms joined together, and breathe on it. Pray that all the Kaya (Body), Vak (Speech), Citta (Mind), Guna (Qualities), and Karma (Action) of all the Sugatas (Tathagatas, Buddhas) will bless you in every way. Pray that you quickly attain the Siddhi (Accomplishment) of Mahamudra (Great Seal), and that you attain the state of glorious Vajrakumara (金刚童子) in this very life. Pray that all the sins, obscurations, obstacles, and hindrances of yourself and all sentient beings be pacified, and that all life, merit, glory, and wealth increase and expand, and that special loving-kindness, compassion, and Bodhicitta (Mind of Enlightenment) arise in your being. The Jnanasattva (Wisdom Being) in front dissolves into light and merges into you, so that you become endowed with splendor, radiance, glory, power, and strength. Then, offer external offerings such as ornaments, and after one Shloka (Verse) such as 'Self-arisen from the beginning,' offer internal offerings with 'Mahapancha Amrita (伟大的五甘露)' etc. From the center of the triangular, dark blue, blazing mandala, is the body of the inexhaustible, glorious Vajrakumara. With the supreme mind of hatred, Yaksha Heruka (夜叉黑汝嘎). I prostrate and praise the great Jnana Krodha (智慧忿怒尊). Pray that all the deities and their retinues, without exception, remember their previous vows, and slay the evil enemies and obstructors, and grant the Siddhi of Kilaya (金刚橛). Then, offer Torma (Ritual Cake) to all the Dharma Protectors such as Gur Zhäl (གུར་ཞལ་，帐面护法), or it is sufficient to offer only to the white Damchen (具誓者) during the first session. Prepare the Torma according to the practice, purify it with inner offering of water and alcohol, and purify it with 'Om Vajra Krodha Amrita (嗡 班杂 卓达 阿弥利达)' etc. Purify with 'Svabhava ( स्वभाव，自性)'. From emptiness, from यं (yaṃ，扬) arises wind etc., like blessing the Phurba (金刚橛) Torma, then bless it by reciting the three seed syllables. Then, perform the offering of the Torma as explained in the instructions. At the end of the last session, if you are offering Torma together with Yidam (Deity) Hevajra (喜金刚) etc., it is sufficient to bless the Torma as with Hevajra, and no separate blessing is necessary. After that, recite the Five Wisdoms etc. --------------------------------------------------------------------------------