Back to the library

RZC002 0004.A Commentary on the Treatise on How to Consecrate the Supports of the Body, Speech, and Mind of the Sugatas..g2.0f

Tibetan

ད་དཔྲལ་བར་གཏད་དེ། ཨོཾ་དྷྀ་ངྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་བསྡམ་ལ་སྲིན་ལག་པདྨ་འདྲ་བར་བྱས་པ་འདི་ནི་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལྗགས་ལ་གཏད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཅེས་བརྗོད་པས། ཆོས་འབྱུང་བ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གུང་མོ་གཤིབས་ལ་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་ནང་དུ་བཀུག་སྟེ། ཐ་མ་བཞི་བསྒྲེང་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཟི་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཐུགས་ཀར་གཏད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཟི་ཅན་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཨཱ། ཞེས་བརྗོད་པས། འཕགས་པ་མཆོད་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་མཛད་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་བསམ་མོ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་དུ། ཁྱད་པར་དུ་གསུངས་པའི་ཡན་ལག་ལྔ་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི། ལྷ་སོ་སོ་རེ་རེ་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་པ་ཐ་དད་རེ་རེ་ཡོད་པས་འདིར་མ་བསྡུས་ཏེ། འོན་ཀྱང་སྐུ་གཟུགས་གཞུང་གང་དུ་བཞེངས་སུ་གསོལ་བ་དེའི་ས་བོན་རྣམས་བླངས་ཏེ་སོ་སོར་སྦྱོར་ཅིག །དེ་མི་ནུས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། སྤྱི་ཙམ་སྦྱར་ན། སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱིར་འཇུག་པས། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མིག་གཉིས་སུ་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུཾ་གཞག་གོ ། མཚོགས་མ་དང་སྤྱི་གཙུག་ནི་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་ཉིད་གཞག་གོ །གོ་ཅ་ནི་བྲང་དུ་ཏྲུཾ་༼འདི་ཡང་ནན་ཐབས་བྲལ་བས་བཞག །༽གཞག་གོ །མཚོན་ཆ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ལ་ཕཊ་གཞག་གོ ། གཙུག་ཏོར། སྤྱན། ལྗགས། གོ་ཅ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལྟར་ན། སརྦ་བུདྡྷ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དགུག །མཐེ་བོང་རྩེ་མོ་མཉམ་པར་གཞག །ཁོང་སྟོང་མི་འགྱུར་དམ་པའོ། །སྤྱི་བོའི་མཚམས་སུ་རབ་བཞག་ནས། །འདི་ཡིས་བསྲུང་བར་བྱས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །ལུས་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ། །གསང་སྔགས་ནི། ན་མ་སྟུ་སརྦ་བུདྡྷ་བྷྱཿཞེས་བརྗོད་པས། དབུ་གཙུག་ཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། མཛུབ་མོས་མཐེ་བོ་མནན་ནས་ནི། །རང་གི་མཐེ་བོས་མཛུབ་མོ་མནན། །དཔལ་གྲུབ་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །མཛུབ་མོ་མིག་གི་འབྲས་བུར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ནི་གཉིས་དག་ཏུ། །ཁོང་སྟོང་དུ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །དཔལ་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ཡིན་ནོ། །གསང་སྔགས་ནི། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་

Chinese

现在对准前额,念诵“嗡 德热 达 班扎 吽 (藏文:ཨོཾ་དྷྀ་ངྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:ओं धृ ध वज्र हूँ,梵文罗马拟音:oṃ dhṛ dha vajra hūṃ,汉语字面意思:嗡,持,持,金刚,吽)”,观想以珍宝头饰进行灌顶。从那里面,手指交错,像莲花一样做手指,这是莲花生的手印。对准舌头,念诵“嗡 班扎 吽 (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:ओं वज्र हूँ,梵文罗马拟音:oṃ vajra hūṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,吽)”,加持能自在地生起法。中指并拢,食指和无名指向内弯曲,伸直其余四个手指,这是光芒万丈的各种金刚的手印。对准心间,念诵“嗡 班扎 吽 阿 (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཨ་,梵文天城体:ओं वज्र हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ vajra hūṃ ā,汉语字面意思:嗡,金刚,吽,阿)”,观想心间光芒万丈的各种金刚,念诵“嗡 班扎 吽 阿 (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཨཱ།,梵文天城体:ओं वज्र हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ vajra hūṃ ā,汉语字面意思:嗡,金刚,吽,阿)”,观想能自在地进行供养圣众和利益有情的事业。在事部续中,特别宣说的五支咒语,因为每个本尊都有各自不同的五支,所以这里没有收集。然而,应该取任何经典中迎请的本尊的种子字,并分别组合。为了那些不能这样做的人,如果大致组合,心咒是“嗡 阿 吽 (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་,梵文天城体:ओं आः हूँ,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:嗡,阿,吽)”,因为这是普遍适用的,所以在头顶放嗡,在双眼放阿,在心间放吽。顶髻和头顶放置自己本尊的心咒。盔甲放置在胸前,Trum(藏文:ཏྲུཾ),(这也要毫不犹豫地放置)。武器在双手放置帕特(藏文:ཕཊ)。按照大瑜伽续的说法,加持顶髻、眼睛、舌头、盔甲是:从《萨瓦布达》中说,金刚合掌后,弯曲两个食指的指尖,拇指指尖并拢放置,内部保持空虚不变。很好地放置在头顶处,如果用这个来守护,那么所有佛的成就,没有遗漏地全部成就。秘密咒语是:那玛斯度 萨瓦 布达 贝 (藏文:ན་མ་སྟུ་སརྦ་བུདྡྷ་བྷྱཿ,梵文天城体:नमस्तु सर्व बुद्ध भ्यः,梵文罗马拟音:namastu sarva buddha bhyaḥ,汉语字面意思:敬礼一切佛),念诵后,就会加持头顶。加持眼睛是:用中指按住拇指,用自己的拇指按住中指,这是成就光荣的眼睛的手印。将中指放在眼睛的眼珠上,金刚合掌后,在两个金刚眼之间,内部空虚地结合,这就是成就光荣的金刚眼。秘密咒语是:嗡 汝汝 斯普汝 匝瓦拉 迪斯塔 悉地 洛 (藏文:ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་)

English

Now, direct it to the forehead and recite "Om Dhri Dha Vajra Hum (藏文:ཨོཾ་དྷྀ་ངྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:ओं धृ ध वज्र हूँ,梵文罗马拟音:oṃ dhṛ dha vajra hūṃ,汉语字面意思:Om, Hold, Hold, Vajra, Hum)", and contemplate receiving the empowerment of a precious crown. From that, interlock the fingers and make the fingers like a lotus, this is the mudra arising from the lotus. Direct it to the tongue and recite "Om Vajra Hum (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཅེས་བརྗོད་པས།,梵文天城体:ओं वज्र हूँ,梵文罗马拟音:oṃ vajra hūṃ,汉语字面意思:Om, Vajra, Hum)", and be blessed to have mastery over the arising of Dharma. Align the middle fingers and bend the index and ring fingers inward, extending the remaining four fingers, this is the mudra of the radiant and varied Vajra. Direct it to the heart and recite "Om Vajra Hum Ah (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཨ་,梵文天城体:ओं वज्र हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ vajra hūṃ ā,汉语字面意思:Om, Vajra, Hum, Ah)", contemplate the radiant and varied Vajra in the heart, and recite "Om Vajra Hum Ah (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཨཱ།,梵文天城体:ओं वज्र हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ vajra hūṃ ā,汉语字面意思:Om, Vajra, Hum, Ah)", and contemplate having mastery over the activities of offering to the noble ones and benefiting sentient beings. In the Action Tantra, the five-limbed mantras that are specifically taught, because each deity has its own distinct five limbs, are not collected here. However, take the seed syllables of the deity that is invited in whatever scripture, and combine them separately. For the sake of those who cannot do that, if you combine them generally, the heart essence is "Om Ah Hum (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་,梵文天城体:ओं आः हूँ,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:Om, Ah, Hum)", because it is generally applicable, place Om on the crown of the head, Ah on the two eyes, and Hum on the heart. Place the heart essence of your own deity on the topknot and crown of the head. Place Trum (藏文:ཏྲུཾ) on the chest for the armor (this should also be placed without hesitation). Place Phat (藏文:ཕཊ) on both hands for the weapons. According to the Great Yoga Tantra, the blessing of the topknot, eyes, tongue, and armor is: From the Sarva Buddha, after joining the Vajra palms together, bend the tips of the two index fingers, place the tips of the thumbs together, the interior remains empty and unchanging. Having placed it well at the crown of the head, if you protect with this, then all the accomplishments of the Buddhas, without exception, will be completely accomplished. The secret mantra is: Namastu Sarva Buddha Bhyaḥ (藏文:ན་མ་སྟུ་སརྦ་བུདྡྷ་བྷྱཿ,梵文天城体:नमस्तु सर्व बुद्ध भ्यः,梵文罗马拟音:namastu sarva buddha bhyaḥ,汉语字面意思:Homage to all Buddhas), by reciting this, the topknot of the head will be blessed. The blessing of the eyes is: Press the thumb with the middle finger, and press the middle finger with your own thumb, this is the mudra of the glorious accomplished eyes. Place the middle finger on the eyeballs of the eyes, after joining the Vajra palms together, combine the two Vajra eyes with emptiness inside, this is the glorious accomplished Vajra eye. The secret mantra is: Om Ruru Sphuru Jvala Tistha Siddhi Lo (藏文:ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་)

Tibetan

ཙ་ན་སརྦཱརྠ་སཱ་ངྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་སྤྱན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། དཔལ་ལྡན་གཡོན་པ་འགྱིང་དང་བཅས། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་གཡས་པ་ཡི། །པདྨོ་ཁུ་ཚུར་དཔྲལ་བར་བཞག །བདག་གི་མིག་ནི་གྱེན་དུ་བལྟ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་པདྨོ་གྱེན་དུ་འབར་བའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །པདྨའི་ཁུ་ཚུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྡེག་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །མཐེ་བོང་དག་ལ་གུང་མོ་གཞག །པདྨོའི་ཁུ་ཚུར་གྲུབ་པ་སྟེ། །སརྦ་དག་པའི་ལས་ལ་སྦྱར། །ཞེས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ལྗགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །གུང་མོ་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །མཐེ་བོ་མཐེའུ་ཆུང་འདབ་མ་བཞི། །པདྨ་དྲི་མེད་རབ་ཏུ་རྒྱས། །དཔལ་པདྨོའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ལྗགས་ལ་གཏད་དེ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་པདྨ་བ་ད་བ་མུ་ཁ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ན། ཆོས་ཀྱི་ལྗགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་རམ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྤྱིར་འབྲངས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ནི། གཙུག་ཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ནི། སྤྱན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ནི། ལྗགས་བྱིན་གིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ནི། གོ་ཅ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་གསང་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ག་ག་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་ཧཱུཾ་སིདྡྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གང་ཡང་རུང་བ་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཞན་ལས་གསུངས་པ་སྦྱར་ཡང་ཉེས་སྐྱོན་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཚེ་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཉིད་རྒྱུད་གང་གི་གཞུང་དུ་བཞེངས་སུ་གསོལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན། སརྦ་སྐྱོན་མེད་ཅིང་འཚམ་པར་འགྱུར་རོ། །སརྦ་བུདྡྷ་ལས། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བདག་དང་གཞན་ཡང་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བས། རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རང་གི་ལྷའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་ལ་མཆོད་པ་མ་གཏོགས་པ་ལྷ་གཞན་དང་གཞན་དག་ལ་ཡང་མཆོད་དུ་རུང་བ་སྐད་དུ་འབྱུང་སྟེ། འོན་ཀྱང་སྐུ་གཟུགས་སོགས་པ་ལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་

Chinese

扎那萨瓦阿塔萨达尼 梭哈。(藏文:ཙ་ན་སརྦཱརྠ་སཱ་ངྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།)以此加持眼睛,将具有智慧之眼。又或者眼睛的手印是: 具德左手作舒展, 具德右手为莲花拳, 置于额前眼向上, 此乃金刚萨埵之, 一切手印善成办。 名为吉祥金刚莲花向上燃烧之眼的手印。 名为莲花拳者是: 持握击打之拳头, 拇指置于中指上, 莲花拳即告成就, 用于一切清净业。 此即是也。加持舌头是:金刚合掌后,中指并拢善成就,拇指小指四瓣状,无垢莲花极盛开,是为吉祥莲花王手印。以此置于舌上,咒语是:嗡 希日 班匝 贝玛 巴达 巴木卡 约嘎 依西瓦拉 嘿嘿嘿嘿。(藏文:ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་པདྨ་བ་ད་བ་མུ་ཁ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི། 梵文天城体:ॐ श्री वज्र पद्म वद व मुख योगि ईश्वर हि हि हि हि,梵文罗马拟音:oṃ śrī vajra padma vada va mukha yogī śvara hi hi hi hi,汉语字面意思:嗡,吉祥,金刚,莲花,说,面,瑜伽,自在,嘿嘿嘿嘿。)念诵后,则法之舌头得以加持。若依随瑜伽或者大瑜伽之总续,则以如来之咒语和手印,加持顶髻。以佛眼之咒语和手印,加持眼睛。以金刚法之咒语和手印,加持舌头。以金刚守护之咒语和手印,加持喉咙。其中,佛眼之秘密咒是:嗡 嘎嘎 洛匝尼 梭哈。(藏文:ཨོཾ་ག་ག་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། 梵文天城体:ॐ गग लोचनि स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ gaga locani svāhā,汉语字面意思:嗡,嘎嘎,眼,梭哈。)嗡 布达 洛匝尼 吽 悉达那 梭哈。(藏文:ཨོཾ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་ཧཱུཾ་སིདྡྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ། 梵文天城体:ॐ बुद्ध लोचनि हुं सिद्धन स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ buddha locani hūṃ siddhana svāhā,汉语字面意思:嗡,佛,眼,吽,成就,梭哈。)任何一个都可以念诵。同样,采用其他所说的也没有过失。如此,加持身像等时,身像于何续之宗义中建立,则以彼之加持次第而加持,一切无过且适宜。萨瓦布达中说:以自之本尊瑜伽,自他亦应作供养。如是说,以自身处于殊胜本尊之三摩地中的瑜伽士,除了属于自己本尊续部的供养外,对其他本尊等也允许作供养。然而对于身像等,加持

English

Tsa na sarvartha sadhani svaha. By blessing the eyes with this, one will possess the eyes of wisdom. Or, the mudra of the eyes is: With the glorious left hand extended, The glorious right hand in a lotus fist, Place it on the forehead, eyes looking upwards, This is the Vajrasattva's, All mudras are well accomplished. It is called the mudra of the glorious Vajra Lotus Eye blazing upwards. The so-called lotus fist is: Holding the fist of striking, Place the thumb on the middle finger, The lotus fist is thus accomplished, Apply it to all pure actions. This is it. Blessing the tongue is: After joining the vajra palms, the middle fingers are joined together well, the thumbs and little fingers are in the shape of four petals, the immaculate lotus is extremely blooming, it is the mudra of the glorious Lotus King. Placing this on the tongue, the mantra is: Om Shri Vajra Padma Vada Va Mukha Yogi Ishvara Hi Hi Hi Hi. By reciting this, the tongue of Dharma will be blessed. If one follows the general tantra of Yoga or Maha Yoga, then with the mantras and mudras of the Tathagata, the crown of the head will be blessed. With the mantras and mudras of the Buddha Eye, the eyes will be blessed. With the mantras and mudras of the Vajra Dharma, the tongue will be blessed. With the mantras and mudras of the Vajra Protection, the throat will be blessed. Among them, the secret mantra of the Buddha Eye is: Om Gaga Lochani Svaha. Om Buddha Lochani Hum Siddhana Svaha. Any one of these can be recited. Similarly, there is no fault in using what is said from others. Thus, when blessing body images and so on, the body image is established in the doctrine of which tantra, then blessing it with the order of blessing of that very one, everything will be without fault and appropriate. In Sarva Buddha it says: With the yoga of one's own deity, oneself and others should also make offerings. As it says, the yogi who dwells in the samadhi of the supreme deity, besides the offerings belonging to the lineage of one's own deity, it is said that it is also permissible to make offerings to other deities and so on. However, for body images and so on, blessing

Tibetan

པ་དང་བསྟུན་དུ་མི་རུང་བས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་བྱས་ན་འཚམས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་མོས་པ་གཙོར་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བསྲེས་ན་ཆེན་པོར་མི་རུང་ངོ་། །ལེའུ་དང་པོ་མིག་གི་ཚུལ་རྫོགས་སོ།། །། བླ་མ་ལོ་ཙཱ་བ་རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་མཛད་པའོ། ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་གཞུང་གི་བཤད་སྦྱར།