Tibetan
འི་རྒྱུད་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་ཉིད་བྱེད་ཅིང་། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱིས་དེ་ལུས་ལ། །འཕྲོ་བར་གྱུར་པར་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་ཤར་བལྟས་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བྱེད་པ། །འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཕན་དགའ་བས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཟིན་ནས་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུའོ། །འདི་ལ་སྤྱན་དྲངས་དང་། བསྟོད་པ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་མི་དགོས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་སྟོངས་སུ་བྱ་བའི་དགེ་བ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་སྟོངས་ཀྱི་ཕན་གདགས་པ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ཡང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་འོག་ཏུ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ལྷའི་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། སྙིང་ གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསམ་ནས། གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རང་གི་སྙིང་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས། ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་བསམ་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྷ་ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུ་བསྒོམས་ན་ནི། སྙིང་ཀའི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཡི་གེ་ཕཊ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བསྐོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་འབྱུང་ངོ་། །མཆོད་རྟེན་གདབ་པས་ཕན་གདགས་པའི་སྐབས་སུ། སྦྱིན་བསྲེག་དང་བཟླས་བརྗོད་ཀུན་ནས་བསྡུས་པས་ཕན་གདགས་པའི་ཐབས་བསྟན་པའོ། །དཔལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་འདི་ལས། ཤི་བ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་མང་དུ་གསུངས་པ་ལས། མཆོད་རྟེན་གདབ་པ་འདིའི་སྐབས་སུ། ཐལ་བ་ལ་མཆོད་རྟེན་དུ་གདབ་པས་ཕན་གདགས་པ། རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ། དེ་ལས་ཐལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐལ་བ་དེ་དང་རུས་པའི་རྡུལ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་། ག་པུར་དྲི་དང་བསྒོས་པ་ཡི། །འཇིམ་པ་དང་ནི་བསྲེས་ནས་ཀྱང་། །གཟུགས་སུ་བྱའམ་ཡང་ན་ནི། །མཆོད་རྟེན་གྱི་ནི་ལྷར་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་གཙོར་བསྟན་པའི་ཞར་ལ། དབང་བསྐུར་བས་ཕན་གདགས་པ་དང་། བུམ་པའི་ཆུས་ཕན་གདགས་པ་དང་། བཟླས་བརྗོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཕན་གདགས་པ་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱར་རུང་བར་བསྟན་པའོ།། །།རོང་ཟོམ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོས་མཛད་པའོ།། །། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཆོད་རྟེན་གདབ་པ།
Chinese
以……续部作火供。如是说。又，彼续云：念诵与火供，光芒云彼身，观想为照耀，恒常向东视，以光芒遣除，一切诸罪业，此乃利乐众，如来种姓作。如是等等宣说。火供完毕后，祈请本尊返回，收摄坛城。此中无需迎请与赞颂等，仅仅是造塔的空性之善。若欲以念诵之门，作造塔空性之利益，亦可在造塔之事完毕后，进入念诵之事业，自身安住于所修本尊之三摩地中，于心间月轮上，观想自种姓之密咒，其外围绕以嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之念珠，作密咒之念诵，以三摩地力，自心间种子字放出白色光芒，观想遣除某某之罪障而作念诵。若观想忿怒本尊等，则于心间中央之日轮上，观想帕字（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），其外围绕以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），此出于彼续。于造塔作利益之时，开示了以火供与念诵全部摄集而作利益之方便。此殊胜断除恶趣续中，宣说了众多利益亡者之方便，于此造塔之时，以骨灰造塔而作利益，如彼续之上文所示，从“彼化为灰烬”起，至“彼灰烬与骨之尘”，以及“以樟脑香熏染之，泥土亦与和合后，塑造成形或亦可，作为塔之本尊像”，于主要开示之余，开示了以灌顶作利益，以宝瓶水作利益，以念诵与火供作利益等，可于一时之中行持。荣 सोम 班智达大
English
Perform fire puja with the ... tantra. It is said. Moreover, in that very tantra, it says: "Performing recitation and fire puja, clouds of light on that body, contemplate them as shining, always looking eastward, with light eliminate, all sins and obscurations, this is for the benefit and happiness of sentient beings, to be done for the Tathagata lineage." Thus and so forth it is said. After the fire puja is finished, request the deity to depart, and dissolve the mandala. Here, there is no need for invitation and praise, etc., it is merely the merit of making the emptiness of erecting a stupa. If you wish to benefit the emptiness of erecting a stupa through the door of recitation, then after the completion of the stupa's activities, one should engage in the activity of recitation, entering into the samadhi of whichever deity is the main one, on the moon disc in the heart, contemplate the secret mantra of one's own lineage, and think that it is surrounded by a rosary of the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), and perform the recitation of the secret mantra, and with the samadhi, white rays of light emanate from the seed syllable in one's heart, thinking that all the sins and obscurations of so-and-so are purified, and perform the recitation. If one contemplates a wrathful deity or the like, then in the center of the sun disc in the heart, contemplate the letter Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat), and contemplate that it is surrounded by the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), this arises from that very tantra. At the time of benefiting by erecting a stupa, the method of benefiting by gathering together fire puja and recitation is shown. In this glorious tantra of purifying the lower realms, many methods of benefiting the dead are taught, at the time of erecting a stupa, benefiting by erecting a stupa with ashes, as shown above in that very tantra, from "that which has become ashes," to "that ash and dust of bones," and "also mixing with camphor-scented, clay, making a form or also, making it into a deity of the stupa," in addition to the main teaching, it is taught that empowering for benefit, benefiting with vase water, and benefiting with recitation and fire puja, etc., can be done at the same time. Rongzom Mahapandita.
Chinese
所作也。 以金刚顶和无量寿佛之神系之门，建立佛塔。
English
This was done. Establishing a stupa through the lineage of deities of Vajra Ushnisha and Amitayus.