Tibetan
སྣང་ངོ་། ལ་སོགས་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་དང་། །མཁས་པར་གྲགས་པའི་བློ་རྩལ་ཅན་མང་པོས་བཏུད་ཅིང་གསན་པར་གྱུར་ཏེ། གསན་པ་དེ་དག་དང་འདི་ལོ་ཙཱ་བ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་སློབ་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དད་པར་གྱུར་ནས་བླ་མ་དམ་པར་འཛིན་ཏོ་ཞེས་གྲག་གོ །གསང་རྒྱུད་ཀྱི་སྐབས་ན་མར་དགེ་བཤེས་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་རྒྱ་དཔེ་ཡོད་པར་གྱུར་ན་འདི་ལྟར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། འོ་སྐོལ་ལ་ད་ལྟ་རྒྱ་དཔེ་མེད་པས་བཅོས་སུ་མེད་གསུངས་པ་ལ། གུ་རུབ་ཀྱི་དེ་དེ་གཟུང་ནས་ཕྱིས་ཇོ་བོ་ཀྲྀཥྞ་ཞེས་པའི་པཎྜི་ཏ་པཎྜི་ཏ་ནག་པོ་ཆུང་ངུ་བ། ལ་རྒྱ་དཔེ་བྱུང་ནས་དེ་ལ་གསན་པས་རོང་པ་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་བཞིན་བྱུང་ནས་ཤིན་ཏུ་མོས་ཏེ། ཀྲིཎྜ་ལ་བྱུང་བའི་དཔེ་ཅིག་གུ་རུབ་ཀྱིས། རོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་ཕུལ་ནས་གསན་སྐད། གཞན་ཡང་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བརྨྨ་དང་། མཉྫུཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང་། ཨུ་པ་ཡ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ་དང་། བུདྡྷ་ཨཱ་ཀ་ར་བྷ་ར་དང་། རེ་བཱ་ཀ་ར་ཙནྟ་དང་། །པ་ར་མེ་ཤྭ་ར་དང་། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་ལ་སོགས་པས་པཎྜི་ཏ་མང་པོ་བསྟེན་ནས་དེ་དག་གི་ལོ་ཙཱ་བ་མཛད། ཆོས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང་། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་དགྲ་རྒྱུད་དང་། འཇམ་དཔལ་སྔགས་དོན་དང་། བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་བསྒྱུར། འགྱུར་ཡང་ཤིན་ཏུ་བཟང་བས་གསར་འགྱུར་མཛད་དེ་ཕན་ཆེ་བར་བཏགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཀུན་ན་རེ། དྷརྨྨ་བྷ་དྲ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་མང་པོ་རྩོམས་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་སྐྱོབས་ཤིག ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གཞན་ལྟ་ཞོག་གི །སྒྲ་ཚད་ཀྱི་ལུགས་འདིའི་སུམ་ཆ་ཙམ་ལས་མི་ཤེས་པ་ཡང་རྒྱ་གར་ན་ཆོས་རྩོམ་པ་ཡིན་ན། ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་མི་རྩོམ་ཞེས་གསུང་སྐད། དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གཅོད་ཞིང་གཉེན་དེས་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིང་། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ཡང་བདག་བསྟོད་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང་། གཞན་གྱི་ཆོས་ལུགས་དང་སྤྱོད་པ་དམན་ཡང་དོན་དུ་འགྱུར་བ་མ་གཏོགས་པ་ཕ་རོལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་ངག་རྩུབ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་གསུང་ངོ་ཞེས་གྲག་གོ། །གཞན་ཚ་ཏིག་ཆོས་འབར་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་། འབྲས་ཡུལ་ཁམ་བུ་ལུང་ན་མཛད་པ་མཐོང་སྐད། འདི་རྣམས་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཡོད་སྐད་དོ། །ཡང་བྲག་གཟར་པོའི་ངོས་ལ་གཤེགས་ཤིང་རྩིབས་ལ་སྐོར་བ་མཛད་པ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་སྐྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་པཎྜི་ཏ་མཛད་པ་དང་། རོ་ལ་གདོན་ཞུགས་ནས་ལངས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡོད་པ་ཐོས་མོད་ཀྱི། ཡི་གེ་ཧ་ཅང་མངས་དོགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ཙམ་ཞིག་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དེའི་བསྔགས་པ་མ་བརྗོད་ན། གང་ཟག་གཞན་ཁ་ཅིག་རྒྱུས་མེད་པར་མ་བརྟགས་བཞིན་དུ་སྒྲོ་སྐུར་སྣ་ཚོགས་སྨྲས་པས་སྒྲིབ་པ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་ཡང་སྲིད་པའི་ཕྱིར་དང་། བླ་མ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དང་། དེའི་ཆོས་ལུགས་ལ་མོས་པར་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡོལ་སྟག་ཚལ་ཁམ་བུ་པ། དགེ་བསྙེན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གིས། བླ་མ་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་ལས་ཀྱང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་བས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་ཡི་གེར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གྲགས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་དེ། སྐུ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་ལ་ཉང་སྨད་དུ། རྗེ་འགར་སྟོན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསན་པ་མཛད་སྐད། དེ་ཙམ་ན་ཡབ་རོང་བན་རིན་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རྒྱགས་སྐྱེལ་དུ་བྱོན་པ་ལ་མཆེད་པོ་རྣམས་ན་རེ། ཁྱེད་ཀྱི་བུ་འདི་ཁོ་རང་ཡང་བློ་འདྲེད། ངེད་ལ་ཡང་ཐོ་ཅོ་ཆེ་བ་གནོད་པར་འདུག་པས་ཁྱེད་ཀྱིས་ད་རེས་ཁྲིད་པ་ལེགས་ཟེར་སྐད། དེ་ཡབ་ཀྱིས་དགེ་བཤེས་འགར་ལ་བསྙད་ནས། ཁོ་དེ་སྐད་ཟེར་ཁྲིད་ལ་འགྲོའམ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག ཁོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གོ་ནས་ཡོད་དོ་གསུངས་སྐད། དེ་ཙམ་ན་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཙམ་བཞེས་ཏེ། གཞོན་ནུ་དེས་བྱིས་པ་བརྩེ་སར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་ཚད་ཤར་རེ་འོང་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚར་རེ་གསན་པ་ལ་ཚིག་ཅིག་ཀྱང་མ་ནོར་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་སྐད་དོ། །ནམ་ཞིག་ན་ཁོང་གི་རྨི་ལམ་དུ་གསང་བ་སྙིང་པོས་ཟན་བྱས། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱིས་ཚོད་མ་བྱས་ནས་གསོལ་གྱི་རྨི་བ་བྱུང་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་བཤད་པས། རུའི་ཞལ་ནས་དེ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། ཆོས་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་ཕྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲེལ་རེ་གྱིས་ཤིག་གསུངས་སྐད་དོ། །དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་ཡན་ཆད་ལ་གསན་པ་རྫོགས་པ་དང་འདྲ་བར་སོང་སྐད་དོ། །ཚར་རེ་ཐོས་པ་ལ་མ་མཁྱེན་པ་མེད་དོ། །དུས་དེ་ཙམ་ན་སྤྱི་གཏམ་དུ་ཡང་། མུལ་བ་མཚུར་སྟོན་ཡི་གེ་མཁས། །ཆོག་ཁྲིག་གྲོང་གི་མེ་གྲགས་མཁས། །སྒྲ་ཚད་འགོས་ལོ་ཁུག་པ་མཁས། །ཐམས་ཅད་འཛོམས་པ་ཨ་འོ་རང་། །ཟེར་སྐད། ཐུན་མོང་དུ་སྒྲ་དང་ཚད་མ་མཁས་པར་གྲགས་པའང་ཡིན། དེ་ནས་དུས་ཕྱིས་བླ་མས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་
Chinese
显现等等。 许多被称为译师和智者的人都敬佩并听闻。 听说那些听闻者和这位译师非常精通，他们的所有弟子都非常信仰，并视他为神圣的上师。 在密宗方面，玛尔大格西曾说，如果有汉文版本，就应该像这样进行。 但我们现在没有汉文版本，所以无法修改。 古汝布拿走了那个，后来乔沃·克里希纳（藏文：ཀྲྀཥྞ་，梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：黑天）班智达，一个矮小的黑人班智达，得到了汉文版本，并听闻了它，就像荣巴钦波所说的那样，他非常喜欢它。 古汝布将克里希纳的例子献给了荣巴本人，并听闻了它。 此外，印度的堪布曼殊室利·瓦尔玛（藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་བརྨྨ་，梵文天城体：मञ्जुश्रीवर्मा，梵文罗马拟音：mañjuśrīvarmā，汉语字面意思：文殊铠甲），曼殊室利·智（藏文：མཉྫུཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：मञ्जुश्रीज्ञान，梵文罗马拟音：mañjuśrījñāna，汉语字面意思：文殊智慧），乌巴亚·室利·弥扎（藏文：ཨུ་པ་ཡ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ་，梵文天城体：उपायश्रीमित्र，梵文罗马拟音：upāyaśrīmitra，汉语字面意思：方便吉祥友），布达·阿嘎拉巴拉（藏文：བུདྡྷ་ཨཱ་ཀ་ར་བྷ་ར་，梵文天城体：बुद्धाआकारभर，梵文罗马拟音：buddhāākarabhara，汉语字面意思：佛陀形象负担），雷瓦嘎拉·旃陀（藏文：རེ་བཱ་ཀ་ར་ཙནྟ་，梵文天城体：रेवाकरचन्त，梵文罗马拟音：revākaracanta，汉语字面意思：雷瓦嘎拉·旃陀），帕拉梅湿瓦拉（藏文：པ་ར་མེ་ཤྭ་ར་，梵文天城体：परमेश्वर，梵文罗马拟音：parameśvara，汉语字面意思：大自在天），阿莫嘎瓦吉拉（藏文：ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་，梵文天城体：अमोघवज्र，梵文罗马拟音：amoghavajra，汉语字面意思：不空金刚）等人侍奉了许多班智达，并成为他们的译师。 还翻译了许多佛法，如金刚怖畏、黑阎摩敌、文殊密咒和胜乐根本续等。 由于翻译得非常好，他们被称为新译师，并被认为是有益的。 印度班智达们总是说：“达摩巴扎（藏文：དྷརྨྨ་བྷ་དྲ་，梵文天城体：धर्मभद्र，梵文罗马拟音：dharmabhadra，汉语字面意思：法贤），你应该创作许多佛法，拯救众生。 先放一放你的其他功德。 即使在印度，那些只懂一点点声明量论的人也在创作佛法，你为什么不创作呢？” 听说他非常果断和友善，虽然具备圆满的功德，但没有自我赞扬等污垢，即使别人的宗教和行为低下，除了有意义的事情外，他从不说任何贬低他人的粗鲁话语。 此外，据说名叫蔡迪·曲巴的人也在锡金的康布隆（འབྲས་ཡུལ་ཁམ་བུ་ལུང་）完成了著作。 听说这些人有一些历史。 此外，还看到他在陡峭的悬崖上行走，绕着山脊行走等等，无数的化身都成为了班智达。 罗拉被鬼附身后站起来，以及无分别禅定的寂静等等，这些都是听说过的。
English
Apparitions, etc. Many who were known as translators and scholars revered and listened. It is said that those who listened and this translator were very skilled, and all their disciples became very devoted and regarded him as a sacred guru. In the context of the Secret Tantra, Mar Lotsawa said that if there were a Chinese text, it should be done like this. But since we don't have a Chinese text now, it cannot be corrected. Gurub took that, and later Jowo Krishna (藏文：ཀྲྀཥྞ་，梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：Black), a small black Pandit, obtained a Chinese text and listened to it, and just as Rongpa Chenpo had said, he was very pleased. Gurub offered Krishna's example to Rongpa himself and listened to it. Furthermore, Indian Khenpos Manjushri Varma (藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་བརྨྨ་，梵文天城体：मञ्जुश्रीवर्मा，梵文罗马拟音：mañjuśrīvarmā，汉语字面意思：Manjushri Armor), Manjushri Jnana (藏文：མཉྫུཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：मञ्जुश्रीज्ञान，梵文罗马拟音：mañjuśrījñāna，汉语字面意思：Manjushri Wisdom), Upaya Shri Mitra (藏文：ཨུ་པ་ཡ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ་，梵文天城体：उपायश्रीमित्र，梵文罗马拟音：upāyaśrīmitra，汉语字面意思：Skillful Means Auspicious Friend), Buddha Akara Bhara (藏文：བུདྡྷ་ཨཱ་ཀ་ར་བྷ་ར་，梵文天城体：बुद्धाआकारभर，梵文罗马拟音：buddhāākarabhara，汉语字面意思：Buddha Form Burden), Reva Kara Chanta (藏文：རེ་བཱ་ཀ་ར་ཙནྟ་，梵文天城体：रेवाकरचन्त，梵文罗马拟音：revākaracanta，汉语字面意思：Reva Kara Chanta), Parameshvara (藏文：པ་ར་མེ་ཤྭ་ར་，梵文天城体：परमेश्वर，梵文罗马拟音：parameśvara，汉语字面意思：Supreme Lord), Amoghavajra (藏文：ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་，梵文天城体：अमोघवज्र，梵文罗马拟音：amoghavajra，汉语字面意思：Infallible Vajra), and others served many Pandits and became their translators. They also translated many Dharmas, such as Vajrabhairava, Black Yamari, Manjushri Mantra Meaning, and the Root Tantra of Chakrasamvara. Because the translations were very good, they were called New Translators and were considered beneficial. The Indian Pandits always said, "Dharma Bhadra (藏文：དྷརྨྨ་བྷ་དྲ་，梵文天城体：धर्मभद्र，梵文罗马拟音：dharmabhadra，汉语字面意思：Dharma Good), you should compose many Dharmas and save beings. Put aside your other qualities. Even in India, those who only know a little about grammar and logic are composing Dharmas, why don't you compose?" It is said that he was very decisive and kind, and although he possessed perfect qualities, he was free from the defilement of self-praise, and even if others' religions and behaviors were inferior, he never spoke harsh words that belittled others, except for meaningful things. In addition, it is said that someone named Tsa Tig Chobar also completed his writings in Khambu Lung in Sikkim. It is said that these people have some history. Furthermore, it is said that he walked on steep cliffs, circled the ridges, and so on, and countless incarnations became Pandits. Rola being possessed by a ghost and standing up, and the peace of non-conceptual samadhi, etc., are what was heard.
Chinese
因为担心文字太多，所以没有写。如果不对如此具有功德者进行赞颂，那么其他一些人会在不了解的情况下，妄加各种诽谤，这对于消除罪障等或许也有帮助。并且，为了使人对这位大喇嘛及其教法产生信仰。约尔·达察尔·康布巴，居士多吉旺秋，将从其他地方多次听闻的上师的功德记录下来。愿以此功德，使我和一切众生迅速获得一切智智。记录大德的少许功德完毕。化身格拉巴班智达大师，年幼时在娘麦地方，向杰·嘎顿·楚臣桑布学习。当时，父亲荣班·仁钦楚臣前去送食物，同伴们说：‘你的这个儿子自己也很聪明，对我们来说也太吵闹，造成妨碍，你这次带走他比较好。’父亲告诉格西嘎说：‘他们这样说，要带他走吗？’。 导师说：‘不要那样说，他已经听懂了所有的法。’当时他大约十二岁，这个年轻人在孩子们玩耍的地方，也能流利地说出导师所说的一切，而且每次听法，都能毫不差错地记住所有的词语。有一次，他梦见用《秘密藏》（藏文：གསང་བ་སྙིང་པོ།）做糌粑，用《佛陀和合》（藏文：སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར།）做菜，然后吃掉了。他把这个梦告诉了导师，如意宝说：‘这非常好，这是他理解了那个法的标志，以后你应该做一些解释。’据说十三岁以上，他的学习就好像完成了。每次听闻，没有不明白的。那时，人们常说：‘穆瓦·楚顿精通文字，乔克赤村的梅扎精通算术，格拉策·果洛·库巴精通声明和因明，阿哦本人精通一切。’。普遍认为他在声明和因明方面也很精通。之后，为了圆满完成上师所说的意旨，学习三学。
English
Because I was worried that there would be too many words, I didn't write them. If I don't praise someone with such merit, some other people will make various slanders without understanding, which may also be helpful for eliminating obstacles and so on. Also, in order to make people have faith in this great Lama and his teachings. Yol Tagtsal Khambupa, the lay practitioner Dorje Wangchuk, recorded the merits of the Lama that he had heard many times from other places. May all beings and I quickly attain the wisdom of omniscience through this merit. The recording of a few merits of the great one is complete. The incarnate Krapa Pandit, when he was young, studied with Je Garton Chultrim Sangpo in Nyangme. At that time, his father Rong Ban Rinchen Chultrim went to deliver food, and his companions said, 'This son of yours is also very smart himself, and he is too noisy for us, causing obstacles, it is better for you to take him away this time.' The father told Geshe Ga, 'They say that, should I take him away?' The teacher said, 'Don't say that, he has understood all the Dharma.' At that time, he was about twelve years old, and this young man, even in places where children played, could fluently say everything the teacher said, and every time he listened to the Dharma, he could remember all the words without any mistakes. Once, he dreamed of making tsampa with the Guhyagarbha Tantra and vegetables with the Buddhasamāyoga Tantra, and then eating them. He told the teacher about this dream, and Rinpoche said, 'This is very good, this is a sign that he has understood that Dharma, you should do some explanations later.' It is said that after the age of thirteen, his studies seemed to be completed. Every time he heard something, there was nothing he didn't understand. At that time, people often said, 'Muwa Tsurton is proficient in writing, Choktrig village's Me Drak is proficient in arithmetic, Gatrse Golo Khukpa is proficient in grammar and logic, and A-o himself is proficient in everything.' It is generally believed that he was also very proficient in grammar and logic. After that, in order to fully accomplish the meaning of what the Lama said, he studied the three trainings.