Tibetan
ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། ད་ལམ་སྐབས་སུ་བབས་པའི་ འཆད་བྱ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། བདེ་གཤེགས་འཁོར་བ་འཇིག་དང་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དབྱེར་མེད་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་བ་དཔལ་ལྡན་ཕག་མོ་གྲུ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐུའི་བཀོད་པ་བརྒྱད་དུ་བསྟན་པའི་ཡ་གྱལ་གཅིག་ནི། པདྨ་རྒྱལ་པོས་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་མ་མཆོག་གི་གྲུབ་ཐོབ་གདུགས་ཐོགས་ལྔ་བརྒྱའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པའི་སྐྱེས་མཆོག་མིའི་སེང་གེ་རྣམས་ནི་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རང་མདངས་སུ་ཤར་བས་སྟོན་འཁོར་ཐ་མི་དད་པར་གསུངས་པའི་ནང་ཚན། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྣམ་འཕྲུལ་མོས་གུས་མཐར་ཕྱིན་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ཆེན་པོ་བཀྲ་ ཤིས་དཔལ་གྱི་གདན་སར་བརྒྱུད་འཛིན་སེང་གེའི་ཁྲི་སྐྱོང་མཁས་གྲུབ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་དུ་བྱོན་པའི་ནང་ནས། སྟག་ལུང་སངས་རྒྱས་རྣམ་གསུམ་ཞེས་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པའི་ཡ་གྱལ་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་རྣམ་རོལ་གྲུབ་ཆེན་སངས་རྒྱས་དབོན་པོ་གྲགས་པ་དཔལ་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་གནས་ཆེན་རྒྱའོ་གདོང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་རང་བྱུང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གུ་རུ་ཞི་དྲག་སྦྲགས་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའམ། ཨོ་རྒྱན་ཀཻ་རཱི་བརྒྱད་བསྐོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་བྱེད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དབང་གི་བྱ་བ་ལ། འཇུག་ པ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐོག་མར་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་གྱི་གཞི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་བླང་དགོས་པས། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ལ། བདག་སོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛད་པར་ཞུ། ན་མོ། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ །སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་
Chinese
按照仪轨结束了开示和界限。献花和收花。明确发心之后。现在就目前所应讲述的这个主题而言。与善逝轮回毁灭和无等释迦王无别的，显现为善知识形象的，吉祥帕摩竹巴本人，往昔在圣地印度示现八种身相之一。莲花王曾亲口承诺将调伏一切骄慢者，而他的殊胜弟子，成为持伞五百罗汉之首的，被称为双四亚八的殊胜者，人中狮子们，是怙主您三密的自光显现，因此上师和眷属无有差别。其中，作为圣者舍利子的化身，具足极大信心的达隆塘巴大师扎西贝的座前，传承持有狮子宝座的贤哲成就者黄金之链从未间断地出现。达隆三佛如日月般著名，其中的无等多波拉杰的化身，成就大士桑吉温波扎巴贝，从化身大圣地嘉奥东莲花黑汝嘎自生像的心间迎请的，寂猛双运的上师意修法，善逝总集。或者，在邬金凯瑞八绕的坛城中，为了修持非同寻常的成熟解脱加持次第，上师的事业已经完成。你们的本分是灌顶的事业。分为入门和正行两个部分。首先，为了请求入门之法，以供养等作为引言，请献曼扎。首先，为了获得成为大小乘一切道之根本的皈依戒。与上师和本尊无别的，一切佛陀的实相，摩诃古汝，一切本尊的总集之自性者。我等遍布虚空的有情众生，从现在起直至获得菩提果之间，以皈依之心，请跟随我念诵三遍。那摩。上师善逝总集之身。等按照仪轨念诵三遍。为了生起大乘道之根本的殊胜菩提心。 遍布虚空的
English
According to the ritual, the instructions and boundaries were concluded. Offering and collecting flowers. After clarifying the intention of generating Bodhicitta. Now, with regard to the subject to be discussed at this time. The glorious Phagmo Drupa himself, who is inseparable from the Sugata Destroyer of Cyclic Existence and the Unequalled King Shakya, and who appears in the form of a virtuous spiritual friend, once manifested one of the eight forms of his body in the noble land of India. King Padma himself promised to subdue all the arrogant ones, and his supreme disciple, who became the chief of the five hundred accomplished ones holding umbrellas, the extraordinary beings known as the Dual Four and Eight, the lions among men, are said to be the self-radiance of the three secrets of the Protector himself, therefore the Teacher and retinue are inseparable. Among them, as an emanation of the noble Shariputra, with utmost devotion, Taglung Thangpa Chenpo Tashi Pal, in the seat of the throne, the lineage holders, the wise and accomplished ones who uphold the lion throne, the golden chain has appeared without interruption. Taglung's Three Buddhas are famous like the sun and moon, among them, the emanation of the Unequalled Dagpo Lhaje, the great accomplished Sangye Wonpo Drakpa Pal, from the heart of the self-arisen image of Padma Heruka in the great sacred place of Gya'o Dong, the Guru's peaceful and wrathful combined mind practice, the Union of Sugatas. Or, in the mandala of the Eight Circuits of Orgyen Kairi, in order to accomplish the uncommon order of maturation, liberation, and blessings, the activities of the master have been completed. Your share is the activity of empowerment. There are two parts: the entrance and the main part. First, in order to request the Dharma of entrance, with offerings etc. as an introduction, please offer the mandala. First, in order to receive the vows of refuge, which are the foundation of the path of all vehicles, great and small. In the nature of the inseparability of the Lama and the Front Generation, the actual embodiment of all Buddhas, Maha Guru, the collection of all Jewels. I and all sentient beings pervading space, from now until we attain enlightenment, with the intention of taking refuge, please repeat after me three times. Namo. Lama, the body of the Union of Sugatas. Etc., recite three times according to the ritual. In order to generate the supreme Bodhicitta, the root of the path of the Great Vehicle. Pervading space,