Tibetan
ནས་དག་པ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས༴ ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་གནས་དག་པ༔ རྒྱལ་བ་ཡབ་ལྔའི་ཐུགས༴ འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་གནས་དག་པ༔ རྒྱལ་བ་ཡུམ་ལྔའི་ཐུགས༴ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་པ༔ སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས༴ རྣམ་ཤེས་ཡུལ་བརྒྱད་གནས་དག་པ༔ སེམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས༴ ལུས་ཀྱི་ཆོས་བཞི་གནས་དག་པ༔ ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴ རྟག་ཆད་མུ་བཞི་གནས་དག་པ༔ ཁྲོ་མོ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴ ཉོན་མོངས་དྲུག་པོ་གནས་དག་པ༔ ཐུབ་པ་དྲུག་གི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཁྲོ་བོ་གནས་གྱུར་གྱི་བསྐང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཀུན་གཞི་ཡིད་ཆོས་གནས་གྱུར་པ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་པ༔ ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ལྔའི་ཐུགས༴ འབྱུང་བ་ལུས་ལྔ་གནས་གྱུར་པ༔ ཁྲག་འཐུང་ཡུམ་ ལྔའི་ཐུགས༴ རྣམ་བཞིའི་རྟོག་པ་གནས་གྱུར་པ༔ ཧེ་རུ་ཀཿབཞིའི་ཐུགས༴ སྐྱེ་གནས་བཞི་པོ་གནས་གྱུར་པ༔ ཀྲོ་དྷཱི་རིགས་བཞིའི་ཐུགས༴ རྣམ་འགྱུར་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་གྱུར་པ༔ ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས༴ རྣམ་འགྱུར་ཡུལ་བརྒྱད་གནས་གྱུར་པ༔ ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས༴ རྟག་ཆད་མཐའ་བཞི་གནས་གྱུར་པ༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴ སྣ་ཚོགས་རྟོག་པ་གནས་གྱུར་པ༔ དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་ཐུགས༴ མི་ཤིགས་སྐུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འགག་མེད་གསུང་གི་ཐུགས༴ འགྱུར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས༴ ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ཐུགས༴ ཕྲིན་ལས་རྒྱན་གྱི་ཐུགས༴ ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་གྱུར་ཅིག༔ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་ལས་གཞུང་གི་ ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་སོགས་ནས་ཞལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་སོང་ནས། དེ་ནས་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་བྱིན་རླབས་དབང་ལེན་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་སོགས་ཁྲུས་བགེགས་མཎྜལ་ནས་རྗེས་ཀྱི་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ་བའི་བར་སོང་ནས། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་དང་བཅས་པས་དབང་བཞིའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་པར་བསམ། དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ཧོ༔ རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་གྱིས༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ཕུལ་པའི་མཐུས༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་མུན་པ་དབྱིངས་སུ་སངས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལས་རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུའི་མཆོག༔ དཀའ་བ་མེད་པར་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ནམ་ཞིག་མི་རྟག་སྐྱེ་འཆི་
Chinese
自性清净，普贤佛母之意。（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས༴） 五蕴自性清净，五方佛父之意。（藏文：རྒྱལ་བ་ཡབ་ལྔའི་ཐུགས༴） 五大自性清净，五方佛母之意。（藏文：རྒྱལ་བ་ཡུམ་ལྔའི་ཐུགས༴） 八识聚自性清净，八大菩萨之意。（藏文：སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས༴） 八识境自性清净，八大明妃之意。（藏文：སེམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས༴） 身之四法自性清净，四大忿怒尊之意。（藏文：ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴） 常断四边自性清净，四大忿怒母之意。（藏文：ཁྲོ་མོ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴） 六烦恼自性清净，圆满六如来之意，誓言得以圆满。 忿怒尊处所转变之圆满： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 阿赖耶识心法处所转变，大吉祥父母誓言得以圆满。（藏文：དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔） 五毒烦恼处所转变，五饮血父之意。（藏文：ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ལྔའི་ཐུགས༴） 五大身处所转变，五饮血母之意。（藏文：ཁྲག་འཐུང་ཡུམ་ལྔའི་ཐུགས༴） 四种分别念处所转变，四大黑汝嘎之意。（藏文：ཧེ་རུ་ཀཿབཞིའི་ཐུགས༴） 四生处所转变，四忿怒种姓之意。（藏文：ཀྲོ་དྷཱི་རིགས་བཞིའི་ཐུགས༴） 八变异聚处所转变，八忿怒母之意。（藏文：ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས༴） 八变异境处所转变，八兽面母之意。（藏文：ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས༴） 常断四边处所转变，四门母之意。（藏文：སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴） 种种分别念处所转变，二十八自在母之意。（藏文：དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་ཐུགས༴） 无坏身之誓言得以圆满。（藏文：མི་ཤིགས་སྐུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔） 无碍语之意。（藏文：འགག་མེད་གསུང་གི་ཐུགས༴） 不变心之意。（藏文：འགྱུར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས༴） 无尽功德之意。（藏文：ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ཐུགས༴） 事业庄严之意。（藏文：ཕྲིན་ལས་རྒྱན་གྱི་ཐུགས༴） 智慧轮之誓言得以圆满。（藏文：ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔） 所有失坏皆得圆满！所有分别障蔽皆得清净！ 祈愿圆满，赐予加持与成就！ 之后，仪轨之： 霍！（藏文：ཧོ༔）坛城本尊众，祈请垂听！（藏文：དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔） 如是等等，直至赐予开示。之后，进入自生加持灌顶之仪轨。如“恰如诞生之时”等，从沐浴除障坛城直至最后献上酬谢坛城。通过进入自生及接受灌顶，观想四灌顶之誓言得以恢复。 之后，享用会供，立下誓愿： 霍！（藏文：ཧོ༔）无边坛城本尊众，祈请垂听！（藏文：རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔） 我等瑜伽士兄弟姐妹们，以奉献伟大誓言之供养力， 愿失坏、障蔽、分别之黑暗消散于法界，愿殊胜共同成就之智慧光明增长。 愿上师、本尊、空行母垂念摄受，愿从金刚道上获得解脱果位之殊胜， 无有困难，于此生得以成就！何时无常生死
English
From the purity of, the mind of Samantabhadri. The five aggregates are pure in their nature, the mind of the five Victorious Fathers. The five elements are pure in their nature, the mind of the five Victorious Mothers. The eight consciousness aggregates are pure in their nature, the mind of the eight Bodhisattvas. The eight consciousness objects are pure in their nature, the mind of the eight Consorts. The four dharmas of the body are pure in their nature, the mind of the four Wrathful Ones. The four extremes of permanence and annihilation are pure in their nature, the mind of the four Wrathful Mothers. The six afflictions are pure in their nature, fulfilling the samaya of the six Thubpas. The fulfillment of the transformation of the place of the Wrathful Ones: Hūṃ! The basis of all, the mind-dharma is transformed in its place, fulfilling the samaya of the glorious great father and mother. The five poisons of affliction are transformed in their place, the mind of the five blood-drinking fathers. The five elements of the body are transformed in their place, the mind of the five blood-drinking mothers. The four kinds of thoughts are transformed in their place, the mind of the four Herukas. The four places of birth are transformed in their place, the mind of the four Krodhi lineages. The eight aggregates of transformation are transformed in their place, the mind of the eight Wrathful Mothers. The eight objects of transformation are transformed in their place, the mind of the eight Prahmen. The four extremes of permanence and annihilation are transformed in their place, the mind of the four Gatekeepers. The various thoughts are transformed in their place, the mind of the twenty-eight Wangmos. Fulfilling the samaya of the indestructible body. The mind of unceasing speech. The mind of unchanging mind. The mind of inexhaustible qualities. The mind of the adornment of activity. Fulfilling the samaya of the wheel of wisdom. May all impairments be fulfilled! May all obscurations of thought be purified! Having fulfilled, grant empowerment and accomplishment! Then, from the ritual text: Ho! Mandala deities, please listen! And so on, until the giving of instructions. Then, for the activity of entering oneself and receiving the blessing empowerment. As in "Just as at birth," etc., from the mandala of bathing obstacles until the offering of the mandala of gratitude afterwards. By entering oneself and receiving empowerment, one contemplates that the broken samayas of the four empowerments are restored. Then, enjoying the tsok and making aspirations: Ho! Boundless mandala deities, please listen! By the power of offering the great samaya feast by us, yogi brothers and sisters, May the darkness of impairments, obscurations, and thoughts be cleared into the expanse, may the light of supreme and common accomplishments and wisdom increase. Having been cared for and taken care of by the lama, yidam, and dakinis, May the supreme fruit of liberation from the Vajra path, Be accomplished in this life without difficulty! Whenever impermanent birth and death
Tibetan
བྱུང་སྲིད་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེའི་སྣང་བས་ཤུལ་མཚོན་ཏེ༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ དབུགས་ཕྱུང་ནས༔ ཕྱམ་གཅིག་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ དེ་ལྟར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པ་ཡིས༔ བདག་ཅག་གསང་སྔགས་སྒོར་ཞུགས་རྣམས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་གི༔ ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐངས་གྱུར་ཅིག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལ་སོགས་ཏེ༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཏ་ན་ག་ཎའི་ལྟ་སྤྱོད་དབང༔ སེམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་འགྱོད་ཚངས་ཀྱིས༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་བྱང་ཞིང༔ ན་རཀ་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ནས༔ འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་ཐར་གྱུར་ཅིག༔ ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་རིམ་པ་རྣམས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བགྲོད་གྱུར་ཅིག༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་ཡིས༔ གསང་ སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣམས༔ བཀའ་བཙན་བྱིན་ཆེ་དར་གྱུར་ཅིག༔ ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གསང་སྔགས་འདི་བསྒྲགས་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ མི་དང་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་གྱུར་ཅིག༔ དགེ་འདུན་དགེ་བཅུ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་ནས་བརྩམ་ལས་བྱང་མཐར་དབྱུང་ལ། རྗེས་ཀྱི་གཏང་རག་གི་བསྟོད་པའི་སྐབས། བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཞི་ཁྲོ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་པུས་བསྟོད། རྟེན་ཡོད་མེད་དང་འབྲེལ་བརྟན་བཞུགས་གཤེགས་གསོལ་གང་འོས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ལྷ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་བྱས་ཏེ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གསོ་བའི་ཐབས། །གཏེར་གཞུང་ཇི་བཞིན་བསྡེབས་པའི་དགེས། །བདག་ཅག་སྔགས་ ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་རྣམས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པའི། །ཉམས་ཆག་མ་ལུས་སོར་ཆུད་དེ། །སྐུ་ལྔའི་འབྲས་བཟང་མྱུར་སྨིན་ཤོག །ཅེས་པའང་རྩ་གསུམ་པདྨ་གསང་ཐིག་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་གང་ལའང་སྦྱར་དུ་རུང་བའི་ཞི་ཁྲོའི་སྐོང་བཤགས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ཡང་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་འཐད་ལྡན་མན་ངག་གིས་ཟུར་བརྒྱན་ཏེ་བདུད་འཇོམས་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་ངག་ནས་སྨྲས་རིམ་བཞིན་བློ་གསལ་དཔལ་ལྡན་མཁས་མཆོག་ནས་དག་ཅིང་མགྱོགས་པར་བྲིས་པ་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན་བ
Chinese
若有来世，以智慧明灯之光照亮足迹，于色究竟天大乐刹土中，气息消散后，愿能即刻成就俱生智慧之身。如是坦白忏悔，我等进入密咒之门者，根本支分之誓言，所有违犯皆得圆满。殊胜与共同等，所有成就皆得获得。愿得塔那嘎纳之见行自在，获得心之证悟。如是之忏悔力，愿我与六道众生，身语意三之障碍清净，乃至地狱亦从根拔除，从六道中解脱。五道十地之次第，愿能刹那间证得。于名为持明者之刹土中，愿能获得佛之三身。由此所生之善，愿密咒金刚乘，教令威猛加持广大兴盛。愿一切众生皆能成佛。此密咒宣说于国土中，愿人疾畜疫皆得平息。人与农牧皆得安乐。僧众行持十善。其后从余供开始，直至事业究竟为止。之后为酬谢之赞颂之时。不可言说之智慧，不动之法身，大乐圆满报身五部主，大悲方便广大化身，寂怒三身诸尊前，顶礼赞叹。如是仅以一颂赞叹。依有无所依，作安住祈请或送迎等。自生、收摄、善愿、吉祥语等，如经所说而行，即能成就。寂怒浩瀚诸佛尊，于一坛城中修成后，以誓言违犯之恢复法，以如宝藏之经文汇集之善，我等入于密咒之门者，以根本支分所摄之，所有违犯皆得恢复，愿五身之妙果速疾成熟。此亦为三根本莲花密滴，及意修善逝总集任何一者皆可配合之寂怒圆满忏悔仪轨，亦为宝藏经文金刚语，以具足正量之口诀修饰，由降魔那木喀多杰口述，次第由具慧吉祥智者清净迅速书写，愿三界一切有情皆能
English
If there is a future life, may the light of the wisdom lamp illuminate the path, and in the Akanishta Great Bliss realm, upon the cessation of breath, may I instantly attain the co-emergent wisdom body. By confessing and repenting in this way, may all the vows of the root and branches of those of us who have entered the gate of secret mantra be fulfilled. May all attainments, both supreme and common, be obtained. May we gain mastery over the view and conduct of the Tana Gana, and attain realization of mind. Through such repentance, may I and all sentient beings of the six realms have the obscurations of body, speech, and mind purified, and even the hell realms be uprooted, and may we be liberated from the six realms. May the stages of the five paths and ten bhumis be traversed in an instant. In the realm known as the Vidyadhara's realm, may we attain the three bodies of the Buddha. By the virtue arising from this, may the secret mantra Vajrayana flourish with powerful command and great blessings. May all beings attain Buddhahood. May this secret mantra, when proclaimed in the kingdom, pacify diseases of humans and livestock. May humans, crops, and livestock prosper. May the Sangha practice the ten virtues. Then, beginning with the remaining offerings, until the completion of the activity. Then, at the time of the thanksgiving praise: The inexpressible wisdom, the unmoving Dharmakaya; the Great Bliss Sambhogakaya, the chief of the five families; the compassionate, skillful, vast Nirmanakaya; to the peaceful and wrathful three kayas, I prostrate and praise. Thus, praise with only one shloka. Depending on whether there is a support or not, perform the appropriate stabilization, residence, departure, or supplication. By performing the self-generation, dissolution, dedication of merit, auspicious words, etc., according to the text, it will be accomplished. The peaceful and wrathful, vast assembly of victorious deities, having accomplished them in a single mandala, the method of restoring damaged vows, with the merit of compiling the treasure texts as they are, may we who have entered the gate of mantra, with all the damaged vows gathered by the root and branches, be restored, and may the excellent fruit of the five bodies quickly ripen. This peaceful and wrathful completion and confession ritual, which can be applied to any of the Three Roots Padma Secret Drop and the Mind Accomplishment Sugata Assembly, is also a treasure text, the Vajra speech, adorned with authentic instructions, spoken from the mouth of Dudjom Namkhai Dorje, and written purely and swiftly in sequence by the wise and glorious scholar Lodro Palden, may all sentient beings of the three realms