Tibetan
བྲང་གི་བྱང་ཤར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གླིང་སྤང་ལྗོངས་སུ། ཟླ་ཞུན་ཐགས་སུ་བཏགས་པའི་ངང་ཚུལ་གྱི་ལྡིང་གུར་དུ་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་བཀོད་པ་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་ཡོངས་སུ་དར་བའི་རྒྱུར་སིདྡྷི་རསྟུ།། །། པདྨ་ཟབ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་མན་ངག་འཐོར་བུའི་རྒྱུད་ནི༔ དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་རོལ་མོ་མཐའ་ཡས་པར་དཀྲོལ་ཏེ་སླར་ཡང་ཞུས་པ༔ ཨེ་མ༔ མགོན་པོ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ དགྱེས་པའི་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་བའི༔ ཟབ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས༔ ཀུན་ཀྱང་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་དུ༔ མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་རྨད་དུ་བྱུང༔ སླར་ཡང་དགྱེས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས༔ མན་ངག་ཁ་འཐོར་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་སླར་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ ཉོན་ཅིག་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཉོན༔ རྣལ་འབྱོར་དད་ལྡན་ཁ་ཅིག་ལ༔ དང་པོ་ལམ་སྟེགས་གདམས་པ་བསྟན༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་རིས་ལས༔ ངེས་པར་འབྱུང་བས་ཐོག་དྲངས་ ཏེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་སྡིག་ལྟུང་བཤགས༔ ཁྱད་པར་མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུམ་དག་པའི་མཎྜལ་འབུལ༔ བླ་མར་གསོལ་གདབ་མོས་གུས་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་སྣང་སྟོང་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ༔ རིམ་བཞིན་འོད་སྐུ་གྲུབ་ཀྱི་བར༔ ལེགས་པར་ཉམས་བླངས་རིམ་གྱིས་ལམ༔ གཞན་ཡང་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་དང༔ རང་གི་ལས་སྨོན་མཐུ་ལ་བརྟེན༔ གཅིག་ཆར་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་སྟེ༔ དབང་པོར་འཚམ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང༔ ཁྱད་པར་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོར་འཇུག་འདོད་ན༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་གཞི་ཡང་གཟུང༔ ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ རྒྱན་འགོད་རྟགས་གདབ་ མངའ་གསོལ་ཞིང༔ སྒྲུབ་པ་ལུང་གི་དམ་ཚིག་འབོགས༔ དངོས་གཞི་སེར་ཕྲེང་མཆེད་ལྕམ་རྣམས༔ རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་སྒྲུབ་པ་ཆེའི༔ ཚུལ་ལ་རྩེ་གཅིག་མཉམ་བཞག་པས༔ ཟླ་དྲུག་ལོ་གཅིག་མཐར་བྱས་པའི༔ ལྕམ་དྲལ་ཚོམ་བུར་བཅས་པ་རྣམས༔ མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་རྨད་དུ་འབྱུང༔ ཕན་འདོགས་ཚར་གཅོད་ལ་སོགས་པ༔ ལས་ཀུན་མྱུར་མགྱོགས་མེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཞི་བ་དཀར་སོགས་ཤར་བལྟས་དང༔ ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་ཞི་བའི་སེམས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ བསྲེག་བླུག་འབུལ་ལ་ལྷ་ཚོགས་
Chinese
于胸部东北方空行聚会的草地之洲，如以月光纺织成的帐篷般，善妙安住，祈愿此举措在一切时处，吉祥善妙之光辉圆满增盛，悉地成就！ 出自莲花甚深根本续，为补全不完整之处，零散口诀之续：此后，为了所有眷属众生的安乐，演奏无尽的乐音，再次请问：诶玛！怙主无死长寿之神，从喜悦的法界中自然显现，以甚深续部的音声宣说，令一切众生皆能于圆满之果位，现证菩提，稀有至极！再次以喜悦的大云，恳请宣说零散的口诀！如是请问后，薄伽梵大喜悦，再次如是宣说：谛听，眷属众生谛听！对于一些具信的瑜伽士，首先宣说道之阶梯的教导：首先从厌离三界轮回的境地开始，皈依内外秘密唯一的，三宝。生起愿行菩提心，以四力之门忏悔罪堕，特别是为了圆满顺缘资粮，供养三身清净的坛城，祈请上师，生起虔诚之心。之后修习显空生起次第，直至次第成就光明身，精进修持，循序渐进。此外，依靠上师的加持和，自身的业力愿力，同时证悟解脱，随应根器而修持。特别是想要进入荟供轮涅的，甚深瑜伽士，也要掌握五圆满的，大修基础，于内外封闭之地建立坛城，装饰、安立标志，加持，受持修法之誓言，真实行持的眷属、姐妹们，观修清净本尊之三摩地，以四支具足的大修之，方式一心禅定，以六个月或一年为期限，眷属姐妹们，现证菩提，稀有至极！利益、降伏等等，一切事业迅速成就，如火般迅猛。寂静的白色等朝向东方，灶台圆形，乃寂静之心，为了平息疾病、邪魔、罪障，进行烧施供养，祈请诸神。
English
In the northeastern meadow of the gathering of dakinis, like a tent woven from moonlight, may it be well established, and may the glory of auspiciousness and goodness fully flourish in all directions and times, may siddhis be accomplished! From the profound root tantra of the lotus, to supplement what is incomplete, the scattered oral instruction tantra: Thereafter, for the happiness of all the assembly of beings, playing endless music, again asked: Ema! Protector immortal god of life, naturally arising from the realm of joy, by proclaiming the sound of the profound tantra, may all beings attain the complete state, manifest enlightenment, how wondrous! Again with the great cloud of joy, please explain the scattered oral instructions! After asking thus, the Bhagavan greatly rejoiced, and again spoke thus: Listen, assembly of beings, listen! For some faithful yogis, first explain the teachings of the stages of the path: First, starting from renouncing the realms of the three realms of samsara, take refuge in the only inner and outer secret, the Three Jewels. Generate aspirational and practical bodhicitta, confess sins and downfalls through the four powers, especially to perfect the favorable conditions and accumulations, offer the mandala of the three pure bodies, pray to the guru, generate devotion. Then practice the generation stage of appearance and emptiness, until gradually accomplishing the light body, diligently practice, step by step. In addition, relying on the guru's blessing and, one's own karma and aspirations, simultaneously realize liberation, practice according to the capacity. Especially those who want to enter the profound yoga of the tsok wheel, also grasp the foundation of the great practice of the five perfections, establish a mandala in an inner and outer secluded place, decorate, establish signs, bless, receive the vows of the practice, the actual practice of the retinue, sisters, meditate on the pure deity samadhi, with the great practice of the four limbs, concentrate single-mindedly, with a limit of six months or a year, the retinue sisters, manifest enlightenment, how wondrous! Benefiting, subduing, etc., all activities are quickly accomplished, as swift as fire. Peaceful white, etc., facing east, the round stove, is the peaceful mind, to pacify diseases, evil spirits, sins, perform burnt offerings, and invite the deities.
Tibetan
བསྐྱེད༔ འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པ་ལ༔ དེ་བཞིན་རྒྱས་དབང་དྲག་པོར་འབུལ༔ ལས་འགྲུབ་མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འོ༔ གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཡི༔ དུང་ཁང་འབར་བར་ཁྲོ་བོ་དང༔ མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས༔ སྙིང་ཁར་ཞི་བ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ མ་འདྲེས་ཚོམ་བུའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ བརྒྱ་རྩ་འབུལ་ཞིང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ མཚན་ནས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་བཟླས་པས་སྦྱངས༔ ཡིད་ཀྱི་རྟོག་སྒྲིབ་ལྟ་བས་བཤགས༔ ཐུན་མོང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང༔ དེས་ནི་ཉམས་ཆག་མ་ལུས་བཤགས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ༔ ས་ཁམས་ཚེ་ཉམས་སཱཙྪ་གདབ༔ སྤྱན་མར་བསྐྱེད་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ ཆུ་ཁམས་ཚེ་ཉམས་ཆུ་སྦྱིན་བྱ༔ མཱ་མ་ཀཱིར་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ མེ་ཁམས་ཚེ་ཉམས་གོས་དཀར་མོ༔ དམར་བའི་བུད་ཤིང་འབུལ་ལ་གསོ༔ རླུང་ཁམས་ཚེ་ཉམས་ཁམས་མཐུན་གྱི༔ ཅོད་པན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་བསྐྱེད༔ རི་རྩེར་མཐུན་པའི་རླུང་ལ་བསྐྱོད༔ ནམ་མཁའི་ཚེ་ཉམས་མཐོ་བའི་སར༔ ཁམས་གསུམ་བཅུད་ རྣམས་ནམ་མཁར་བསྡུས༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ངོ་བོར་ཁོང་དུ་མིད༔ ཐུན་མོང་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་ཚང་ཞིང༔ ཤ་རྒྱས་སྲོག་ཆགས་ཚེ་ཐར་བྱ༔ ཀུན་ལ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས༔ གསུང་སྒྲོགས་སེམས་ཅན་གནོད་འཚེ་སྤང༔ ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་མཆོད་པར་བརྩོན༔ རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུའི་བདེན་པ་ཡིས༔ ཚེ་རིང་དཔལ་འབྱོར་གོང་དུ་འཕེལ༔ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བའི༔ ཟབ་མོའི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི༔ ཡལ་བར་མ་འདོར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མ་འོངས་དྲག་སྤྱོད་སྙིགས་མའི་དུས༔ ལས་ཅན་ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་ལ༔ ཕན་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་གདམས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་སྟོན་འཁོར་དབྱེར་མེད་པའི་དགོངས་པས་ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ༔ ཞེས་པའང་ཁོ་བོ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་གསང་བའི་མན་ངག་ཡང་དག་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བཀྲ་ཤིས།། །། པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས་རྩ་རྒྱུད་པདྨ་ཟབ་པ།
Chinese
生起。 对于世间和出世间， 如是供养广大权势猛厉。 成办事业乃火之结合。 此外，于坛城之主尊， 于贝壳室燃烧忿怒尊， 于喉间持明上师众， 于心间寂静法界之神， 观想不杂聚之相。 外内秘密之供养， 供养百数，并于诸神众， 从名而称，亦作礼敬。 语之障碍以念诵而净除， 意之分别障碍以见而忏悔， 共同会供之供养而圆满。 由此忏悔所有之违犯， 必定获得殊胜共同之成就。 地界寿损，造擦擦， 于眼处生起，并作安住。 水界寿损，作水施， 于嘛嘛格生起，委托事业。 火界寿损，白衣女， 供养红色之柴薪而祈请。 风界寿损，于界性相合之， 顶髻誓言度母中生起， 于山顶，于相合之风中摇动。 虚空之寿损，于高处， 三界之精华， 皆集于虚空， 于法界富饶之自性中吞咽。 共同生处皆圆满， 血肉丰满之有情作放生， 于一切众生造佛像， 宣说语，断除有情之损害， 建造意之所依，勤奋供养， 以缘起不欺之谛实， 寿命财富更增上。 唉玛，稀有奇妙之， 甚深要诀之教言此， 莫抛弃，受用之。 未来暴行五浊之时代， 为具缘法主之士夫， 为利，作为甚深之伏藏而付嘱。 萨玛雅（藏文， समय，samaya，誓言）， 嘉嘉嘉（藏文，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，gya gya gya，封印，封印，封印）。 如是说，以师徒无别之意而真实令欢喜。 如是者，亦为我，杜炯多杰之甚深伏藏之秘密口诀真实者。 萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，सर्बमङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）。 吉祥。 莲花秘密明点之根本续莲花甚深。
English
Generation. Towards the mundane and the transcendent, Thus offering vast power and might. Accomplishing deeds is the union of fire. Furthermore, for the main deity of the mandala, In the conch chamber, the wrathful one blazes, At the throat, the assembly of vidyadhara lamas, At the heart, the peaceful deities of the expanse, Meditate on them as an unmingled cluster. The outer, inner, and secret offerings, Offer a hundredfold, and to the assembly of deities, Utter their names and also prostrate. Purify the obscurations of speech through recitation, Confess the conceptual obscurations of mind through insight, Fulfill through the offering of the common feast. Thereby confess all transgressions without exception, Surely attain supreme and common siddhis. For the life-loss of the earth element, establish tsha-tshas, Generate at the eye and consecrate thoroughly. For the life-loss of the water element, perform water offerings, Generate as Mamaki and entrust activities. For the life-loss of the fire element, the white-clothed woman, Offer red firewood and supplicate. For the life-loss of the wind element, from the element-harmonious, Generate the diadem as the samaya Tara, On the mountaintop, stir the harmonious wind. For the life-loss of the sky element, in a high place, The essence of the three realms, Gather all into the sky, Swallow into the nature of the rich expanse. Common birthplaces are all complete, Liberate animals with flourishing flesh, Construct Buddha images for all, Proclaim speech, abandon harm to sentient beings, Build supports for the mind and strive in offerings, Through the truth of unfailing interdependence, Increase longevity and prosperity. Emaho, wondrous and marvelous, This profound essential instruction, Do not abandon it, but experience it. In the future age of violent degeneration, For the fortunate Dharma-lord individual, For benefit, entrust it as a profound treasure. Samaya (藏文， समय，samaya，vow), Gya gya gya (藏文，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，gya gya gya，seal, seal, seal). Thus spoken, with the intention of the inseparability of teacher and retinue, may it be truly pleased. This is also the authentic secret instruction of the profound treasure of I, Dudjom Dorje. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，सर्बमङ्गलम्，sarva maṅgalam，all auspiciousness). Tashi (Auspiciousness). The Root Tantra Padma Zabpa from the Padma Secret Bindu.