Tibetan
རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་དགོངས་དོན་འདུས་གསལ་དུ་བཤད་པ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཉིན་བྱེད། རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་དགོངས་དོན་འདུས་གསལ་དུ་བཤད་པ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཉིན་བྱེད། རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་ལས། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་དགོངས་དོན་འདུས་གསལ་དུ་བཤད་པ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཉིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སིམས་ཀྱང་། །འོད་གསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་སྒེག་ལས། །འོད་གསལ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བའི། །འོད་གསལ་སྐུ་བརྙེས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྒྱལ། །འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་རང་རྩལ་ལས། །འོད་གསལ་སྙིང་གི་ཏི་གའི་ཡི་གེའི་སྤྲིན། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་རྒྱན། །འོད་གསལ་དགོངས་དོན་འབྱེད་ལ་གནང་བ་སྩོལ། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་གསེང་ལམ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ། གངས་ཅན་བསྟན་ པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲོན་མེར་བསམ་བཞིན་བྱོན་པའི་༧ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་གསང་མཚན་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བཀའ་བབ་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་རྣམ་ཐར་ཆེན་པོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི་ཆ་ཤས། ཐུན་མོང་གི་གདུལ་བྱའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་བཞི་པ་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་གྱི་བྱེ་བྲག །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་ཆོས་སྐོར་ཟབ་ལ་རྒྱས་པར་བྱོན་པའི་འཕྲོ་གཞི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ རྣམ་བཤད་འདུས་གསལ་དུ་དགོད་པ་ལ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་རིག་འཛིན་རྩ་རྒྱུད་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལས། དེ་ཡང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གིཿ ཁྱད་པར་འདི་ནི་ཤེས་བྱ་སྟེཿ སྟོན་པས་བཀའ་བསྩལ་རྒྱུད་ཡིན་ལཿ ཞུ་བ་པོ་ཡིས་བསྡུས་པ་ལུངཿ དེ་ལ་གཅུས་དང་དཀྲུགས་དང་གབཿ ཇི་བཞིན་གསལ་བ་མན་ངག་སྟེཿ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲོ་བསྡུའི་སྤྱི་མེས་སྟོན་པ་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་གི་ཐུགས་རྒྱུད་དུ་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲར་ཤར་བའི་རྩ་བཤད་མན་ངག་གི་རྒྱུད་མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་སྒྲོམ་དུ་བཞུགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལྟ་བུ་དང་། དེའི་དགོངས་པ་ས་བཅུ
Chinese
三根本光明心髓中，总集明示经、律、诀窍之义的光明智慧旭日。 三根本光明心髓中，总集明示经、律、诀窍之义的光明智慧旭日。 三根本光明心髓中，总集明示经、律、诀窍之义的光明智慧旭日之名安住于此。 光明大圆点之界亦融入，光明幻化网之嬉戏美妙中，光明三根本海之云散发，光明证悟莲花颅鬘王。 光明智慧清净之自力中，光明心之明点的文字云，光明金刚藏之教法庄严，光明开显密意祈请赐予。 从光明金刚顶端之路，证悟智慧金刚身之大导师，与文殊友和班禅无二之大自在，雪域教法圆满之灯，如意化现之至尊上师文殊怙主，秘密名为光明化身金刚者，被第二佛陀邬金金刚持大尊以金刚之语盛赞为七大教敕之主，此乃奇妙传记之大宝藏之一部分，是共同所化众生之境显现的第四甚深密意宝藏之支分。三根本光明心髓之法类甚深而广大，其根本经、律、诀窍以金刚语如何开示之 释论总集明示于此。长寿心髓之持明根本经部颅鬘之片段中说：经、律、诀窍之差别应知，导师所说为经，请问者所集为律，于此有隐、揉、盖，如实明了为诀窍。如是说。坛城海之舒卷总集之祖师，导师一切种性遍主之意续中，法性金刚自声显现之根本释诀窍之经，安住于六边四相之结构中，如珍宝之藏。其密意为十地。
English
From the Three Roots, the Clear Light Heart Essence: A Clear Explanation of the Meaning of Tantra, Agama, and Upadesha, the Clear Light Wisdom Sun. From the Three Roots, the Clear Light Heart Essence: A Clear Explanation of the Meaning of Tantra, Agama, and Upadesha, the Clear Light Wisdom Sun. From the Three Roots, the Clear Light Heart Essence: A Clear Explanation of the Meaning of Tantra, Agama, and Upadesha, named the Clear Light Wisdom Sun, abides herein. Even the sphere of the Great Clear Light Bindu dissolves, From the playful splendor of the Clear Light Illusion Net, The clouds of the Clear Light Three Roots Ocean emanate, The Clear Light Realized Padma Thötreng Tsal. From the pure self-power of Clear Light Wisdom, The letter clouds of the Clear Light Heart's Tigle, The ornament of the Clear Light Vajra Essence Teachings, Grant permission to open the Clear Light Intent. From the secret path of the Clear Light Vajra Peak, the great teacher who realized the Wisdom Vajra Body, the great master inseparable from Jampal Shenyen and Panchen Vimalamitra. The lamp of the complete teachings of the Land of Snows, the omniscient lama Jampai Yang Khyentse Wangpo, who appeared as the embodiment of thought, the secret name Clear Light Tulku Dorje. The Second Buddha, Orgyen Vajradhara, praised him with the vajra prophecy as the master of the seven great mandates. A portion of the secret treasury of this great and wonderful biography. A detail of the fourth profound treasure of intention that has become manifest in the realm of common disciples. The basis for the profound and extensive Dharma cycles of the Three Roots Clear Light Heart Essence, the Tantra, Agama, and Upadesha, as taught by the Vajra words, A clear and concise commentary is presented here. From the Vidyadhara Root Tantra Skull Fragment of the Longchen Nyingtik, it says: Furthermore, the distinction between Tantra, Agama, and Upadesha should be known: What the Teacher taught is the Tantra, What the questioner compiled is the Agama, Therein are concealment, confusion, and cover, What is clearly revealed as it is, is the Upadesha. As it is said. The ancestral teacher of the mandala ocean's expansion and contraction, in the mind-stream of the Teacher, the Lord of all lineages, the root explanation of the Tantra, Agama, and Upadesha, which arose as the self-sound of Dharma Nature Vajra, abides in the structure of six edges and four aspects, like a treasury of jewels. Its meaning is the ten bhumis.
Tibetan
འི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་ལུང་གསང་དོན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་མཛོད་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་གྲུབ་པ་སྡེ་བདུན་ལྟ་བུ། དེ་དག་གི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་ཉམས་ལེན་དུ་དྲིལ་བ་རང་སྐལ་ལག་བཅངས་སུ་སྤྱོད་པའི་རྣམ་གཞག་གསུམ་དུ་མཛད་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་། རིག་འཛིན་རྩ་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བས་སྒྲུབ་གཞི་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་འཕྲོ་གཞི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་དོན་གྱི་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན། རྩ་གསུམ་སྒྲུབ་ཐབས་ལུང་གི་དུམ་བུས་ བསྒྲུབ་བྱའི་རྣམ་པ་རྩ་གསུམ་དེ་དག་སྤྱིར་ཀུན་འདུས་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། མན་ངག་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་གིས་སྒྲུབ་བྱེད་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པས་ཉམས་སུ་བླང་བྱའི་ལམ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལའང་། མཚན་དོན། རྒྱུ་གླེང་གཞི། རྐྱེན་གླེང་བསླང་། འབྲས་བུ་རྒྱུད་དོན་དངོས། མཐར་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་ལྔ་ལས། དང་པོ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཚན་གྱི་དོན་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སོགས་ནས། ཅེས་བྱ་བ༔ ཞེས་པ་སྟེ། རང་རྒྱུད་དུ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཟད། ཡོན་ཏན་གྱི་འབྱོར་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་མཛད་པས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་ལ་མངའ་བའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རང་ཤར་ལས། ཐ་དད་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྐུ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད། །དོན་ལ་དེ་བཞིན་གནས་པ་འོ། །ཞེས་དང་། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ན་མ་བསྐྱེད་ རྫོགས། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐུ་གཅིག་ནི། །ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་དུ་གནས། །ཞེས་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། དེ་ལ་དབྱེ་ན་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་ལྡན། ལོངས་སྐུ་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་སོགས་ལྔ། སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་པ་གཉིས་སུ་འབྱེད། དྲྭ་བ་ནི་འབྲེལ་བའི་དོན་ཏེ་ལམ་པའི་སྣང་ཚུལ་གྱིས། མ་དག་པ། དག་མ་དག་འདྲེས་མ། ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ་དུ་དབྱེ་ཡང་ངོ་བོ་ཆོས་ཉིད་བདག་གཅིག་གིས་འབྲེལ་ཞིང་། ཡེ་
Chinese
诸位自在所宣说的圣教，如同开启宝库的钥匙般，是成就者的七部论典。那些要诀，由成就的持明者们归纳为有缘者的修持，作为自己掌握的修行方式，像这样，在这里也是。持明根本续部《智慧网》以修行所依三根本的其余部分，简要地阐述了基、道、果的意义的本质。三根本修法圣教的片段，详细地阐述了所修的形态，即普遍以总集宝珠的方式修持这三根本。口诀虹身金刚句，以修持者前行、正行、后行的次第，广述了所修之道。第一部分也分为：名称的意义，原因的讨论基础，条件的讨论引发，结果的续部真实意义，以及最终的印封，共五部分。第一，印度和藏地的名称的意义是：印度语中，Śrī Jñāna（梵文天城体：श्रीज्ञान，梵文罗马拟音：śrījñāna，吉祥智慧）等。名为……意思是：自身相续中所有过失的缺点都已穷尽，功德的财富圆满究竟，以事业恒常、普遍、任运成就地利益有情，因此，达到二利究竟的圆满具足的荣耀就是佛陀。而其中所具有的不可思议的一切功德的精华就是智慧。大圆满续部《自生》中说："差别自性无有变，是故五身之智慧，身与智慧无离合，于义如是而安住。"以及《摩尼宝鬘》中说："诸佛之身即是彼，于心之中央未生圆，不变一之身即彼，周遍一切之方式住。"因为身的精华是智慧，所以是身与智慧无离合的自性。如果进行区分，法身是安住于基础的智慧，具备自性、本体、大悲三者。报身是执持相的智慧，如明镜般等五种。化身是慈悲周遍的智慧，分为能知和所知两种。网是关联的意思，以道者的显现方式，分为不净、净与不净混合、以及极净三种方式，虽然基、道、果分为三种，但本体以法性一味相连，耶
English
The sacred teachings expounded by the lords of freedom, like keys to unlocking treasures, are like the seven sections of accomplished ones. Those essential instructions, compiled by accomplished vidyādharas into practices for fortunate ones, are used as one's own means of holding onto practice, and like this, here as well. The vidyādhara root tantra, the Wisdom Net, briefly explains the essence of the ground, path, and fruit, based on the remaining parts of the three roots of accomplishment. Fragments of the teachings on the methods of accomplishing the three roots explain in detail the forms to be accomplished, that is, generally accomplishing these three roots in the manner of the all-encompassing jewel. The verses of the Nectar Rainbow Body Vajra explain in detail the path to be practiced through the stages of preliminary, main, and subsequent practices. The first part also consists of five parts: the meaning of the name, the basis for discussing the cause, the conditions for discussing the arising, the actual meaning of the result lineage, and the final seal. First, the meaning of the name in India and Tibet is: In the Indian language, Śrī Jñāna (श्रीज्ञान, śrījñāna, glorious wisdom) and so on. Called... meaning: All faults and shortcomings in one's own continuum are exhausted, the wealth of qualities is perfected, and beings are benefited constantly, universally, and spontaneously through activities. Therefore, the glory of fully possessing the perfection of both benefits is the Buddha. And the essence of all the inconceivable qualities possessed therein is wisdom. The Great Perfection tantra, Self-Arisen, says: "Difference, self-nature, without change, therefore, the wisdom of the five bodies, body and wisdom without separation, abide in meaning as such." And the Garland of Pearls says: "The body of the Buddhas is that, uncreated perfect in the center of the heart, the unchanging one body is that, abiding in the manner of pervading all." Because the essence of the body is wisdom, it is the nature of body and wisdom without separation. If distinguished, the dharmakāya is the wisdom abiding in the ground, possessing the three: essence, nature, and compassion. The sambhogakāya is the wisdom that holds characteristics, like a mirror, and so on, five types. The nirmāṇakāya is the wisdom of compassion pervading all, divided into the knowable and the known. The net is the meaning of connection, in the manner of the appearance of the path, divided into impure, pure and impure mixed, and extremely pure three ways, although the ground, path, and fruit are divided into three, the essence is connected by the single taste of dharmatā, and ye