Tibetan
། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐ་མལ་དུ་ཞེན་པ་ལ་དབང་གི་བཅུད་མི་ཆགས་པས། འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལས་སྒྲོལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་གོ་ཆས་སོ་བྱང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པ་དབང་པོའི་རིམ་པ་དང་འཚམ་པར་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཟུང་ཞིང་སྲུང་བར་བགྱིད་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རླབས་མཛོད། །དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྣོད་རུང་དུ་བསྒྲུབས་ནས། དངོས་གཞི་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོར་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་ལྕེ་ལ་མྱང་བ་སྙིང་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གཉིས་སུ་མེད་པར་སིམ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པས་སྲུང་ཉམས་ཀྱི་དཔང་པོ་མཛད་པར་མོས་ཤིག །དམ་ཆུ་སྟེར་ལ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འདའ་ཀའི་ཆུ༔ སྙིང་ལ་སིམ་པས་དམ་བསྲུངས་ན༔ སེམས་དཔའ་མཆོག་གྱུར་དངོས་གྲུབ་ སྟེར༔ འདས་ན་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་དངོས་ལ། སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སྟོང་པར་སྦྱངས། རྣམ་ཤེས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་པ་བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་མཁའ་གསང་ནས་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་རྣམ་པར་ཕྱིར་སྤྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་དབང་སྟེགས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཕྱི་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞི་བྱི་ཆིངས་སུ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྟོན་གནམ་དྭངས་པའི་མདོག་ཅན། ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གཉིས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ད
Chinese
金刚阿阇黎 佛等念诵三遍。 因为不具备律仪，以及对一切显现执着为庸常，所以不会生起灌顶的精华。 为了救度一切众生脱离有寂的边际，以生起次第的盔甲，守护清净誓言，为了与无边无际的广大三昧耶律仪之海，与根器的次第相符，所以在浩瀚的供养田面前，发誓受持和守护，请复诵。 如来您是何等？ 我愿成为如您一般。 行持稀有不可思议， 为了利益众生我将行持。 殊胜菩提心， 以及身语意的印契， 纵然为了生命也不舍弃， 祈请金刚王加持。 以这些前行入门之法，使相续成为堪能的法器后， 为了以正行灌顶而成熟， 在安立加持之基，降下智慧尊者的前行中，以金刚智慧甘露加持的誓言金刚水，在舌头上品尝，融入心间中央，与大智慧的自性无二无别地融合，安住于智慧萨埵的自性中，请信解作为守护和失毁的见证。 给予誓言水。 智慧金刚胜义之水啊， 融入心间守护誓言， 成为殊胜的勇士赐予成就， 违越则必遭摧毁， 萨玛雅 额当 纳ra嘎纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言 此 即 地狱）。 在实际降下智慧的环节中， 约束三门的关键，如此观想。 将弟子蕴、界、处的一切法，修为空性无所缘。 识蕴化为光团，融入上师大吉祥尊者的面容。 身形从空行刹土中，以标有明点 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）字的形象向外放射。 在坛城的东门，降落在灌顶台的莲花日轮之上，完全转化， 外器清净成为密严刹土大乐尸陀林中央，莲花日月四魔以绳索交错之上。 内情清净为了成就智慧本尊之手印，你们刹那间化为大吉祥金刚童子的身相， 身色深蓝如秋日晴空。 三面，右白左红中央蓝色。 六手中，右边两手持金色九股金刚杵
English
Vajra Acharya, Buddha, etc., repeat three times. Because one does not possess the vows, and clings to all appearances as ordinary, the essence of empowerment will not arise. In order to liberate all beings from the limits of existence and peace, with the armor of the generation stage, guarding pure vows, in order to be in accordance with the sequence of faculties with the boundless ocean of vast Samaya vows, in front of the vast field of assembly, vow to uphold and protect, please repeat. How are you, Sugata? May I become just like you. Practice wonderfully inconceivable, For the benefit of beings, I will practice. Supreme Bodhicitta, And the mudras of body, speech, and mind, Even for the sake of life, I will not abandon, Please bless me, Vajra King. Having made the continuum a suitable vessel with these preliminary entering Dharma, in order to ripen with the actual empowerment, in the preliminary to establish the basis of blessing, descending the wisdom being, the Samaya Vajra water blessed by the nectar of Vajra wisdom, tasting on the tongue, dissolves into the center of the heart, inseparably merging with the nature of great wisdom, abiding in the nature of the wisdom being, please believe that it will serve as a witness of protection and transgression. Giving the Samaya water. Wisdom Vajra, water of definitive meaning, When it dissolves into the heart, guarding the Samaya, Becoming a supreme hero, bestowing accomplishments, Transgressing, one will surely be destroyed, Samaya Idam Nara Kana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言 此 即 地狱). In the actual stage of descending wisdom, restrain the key points of the three doors, and visualize in this way. Purify all the dharmas of the student's aggregates, elements, and sources as emptiness without object. The consciousness transforms into a mass of light, entering the face of the great glorious Lama. The form of the body emanates outward from the secret space of the Dakinis, marked with the seed-syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽). At the eastern gate of the mandala, it descends upon the lotus and sun seat of the empowerment platform, completely transforming, The outer vessel is purified, becoming the central great charnel ground of the Akanishta secret great enjoyment, upon the lotus, sun, and moon, the four maras intertwined with ropes. The inner essence is purified, in order to accomplish the mudras of the wisdom deities, you all instantly transform into the form of the great glorious Vajrakumara, The body color is dark blue, like the clear autumn sky. Three faces, white on the right, red on the left, blue in the center. In the six hands, the two right hands hold a golden nine-pronged vajra.